La-Tahawiyya-ou-la-profession-de-foi-sunnite-Sharh--Aq

La Tahawiyya
La profession de foi des sunnites
autour de lui. Il a eu la conviction que l’obéissance et l’union commune qui sont un devoir
pour eux, s’acquiert en les combattant, qu’il fallait exigé de leur part le devoir. Il n’a pas cru
que leur union est semblable à l’union des cœurs à l’époque du Prophète () et des deux
Califes après lui selon ce qui était possible. C’est ce qu’il a pensé qui l’a poussé au combat et
qui est : que la religion c’est le rétablissement des peines à leur encontre et toute
interdiction de choix, sans l’union. Plusieurs des grands Compagnons ont refusé le combat
après avoir apprit l’ordre provenant des textes, stipulant le fait de ne pas s’impliquer dans un
combat en période de trouble et après qu’ils aient remarqué que les troubles accroient le
germe de la corruption plus qu’ils n’arrangent.
Ainsi, nous ne pouvons dire que du bien pour l’ensemble des Compagnons : « Seigneur,
pardonne-nous ainsi qu’à nos frères qui nous ont précédés dans la foi. Ne mets
pas en nos cœurs de haine contre ceux qui ont cru. Seigneur, tu es doux et
miséricordieux ». [S. Le rassemblement, v.10].
Allah nous a préservé contre toutes les implications personnelles, morales et physiques,
concernant les troubles qui ont eut lieu en son temps. Nous demandons à Allah de protéger
notre langue par sa grâce et sa générosité contre toute implication à ce sujet.
Parmi les mérites du Commandeur des Croyants ‘Alî bn Abî Talîb (qu’Allah l’agrée), il y a
entre autres, ce que l’on trouve dans les deux recueils authentiques, de Sa‘d bn Abî Waqqâs
(qu’Allah l’agrée) qui dit : « Le Messager d’Allah () a dit à ‘Alî : Tu es vis-à-vis de moi ce
que Aaron était pour Moïse, sauf qu’il n’y a pas de Prophète après moi. » Le
Messager () a dit le jour de Khaybar : « Demain, je donnerais la bannière à l’homme
qui aime Allah et son Envoyé et qu’Allah et son Envoyé aiment. Il dit : Nous nous
dressions pour cela. Le Messager () dit : Appelez-moi ‘Alî. Il fut appelé par un grand
nombre de gens. Il introduisit de la salive dans ses yeux, lui remit la bannière et Allah lui
ouvrit le monde. Lorsque ce verset fut descendu : « Dis venez ! Nous allons appeler nos
enfants et les vôtres, nos femmes et les vôtres, ainsi que notre présence et la
vôtre. » [S. La famille d’Imrân, v. 61]. Le Prophète () appela ‘Alî et Fatima, Hassân et
Hussayn. Il dit : « ô Allah, ceux-là, ce sont ma famille ». [Muslim].
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