École des Miracles T1 - Livres mystiques

More documents

Recommendations

Info

$D'ÉDOU\RD RICHER - Livres mystiques$

— 150 — pourvus de titres, si bien assortis de toutes manières, ne portent dans le corps, comme dans un sépulcre blanchi, qu'une âme morte et peut-être remplie de la corruption des vices. Ce sont de vrais cadavres spirituels, selon l'expression de l'Écriture, des squelettes nu-pieds, des spectres ambulants que l'enfer, comme leur sépulcre, réclame à chaque instant : ils n'ont de vivant que le nom ; ils sont morts (1). En second lieu, toute parole qui sort de la bouche de Dieu, c'est le Verbe étemel, la parole incréée^ la sagesse de Dieu, dont il est écrit qu'elle sort de la bouche de Dieu : Ego sapientia, ex ore Altissimi prodivi; c'est encore toute vérité, tout sacrement, toute inspiration, toute grâce ; car tout cela procède de la bouche, ou, si vous voulez, du cœur de Dieu et de son amour. Saint Maxime ajoute que ces paroles du Seigneur signifient encore que le Verbe du Très-Haut, à l'exemple du pain matériel qui rassasie et qui restaure les forces du corps, est pour tous les fidèles, par la lumière de ses doctrines, par la grâce de ses sacrements et par l'aliment divin de la sainte Eu-, charistie (2), le pain essentiel de l'âme nécessaire à la vie éternelle. C'est pour cela que le Seigneur voulut nous exhorter à mettre dans le Verbe de Dieu seul nos espérances pour l'éternité. Quoique le Sauveur ait lui-même déclaré qu'étant (1) Nomen babes quod vivas, et mortuus es (Apoe. t ni). (2) Docens, quia reficit esuriem corporis panis ; verbum autem Dei cuuctis fidelibus substantiam sempiternœ salutis operatur {Hom* 4, S.Max ).
— 151 — composé d un corps et d'une ûmc, nous devons pro* .curer au corps et à l'âme l'aliment qui leur est propre; néanmoins, dédaignant en ce jour le pain terrestre çt se contentant de la parole céleste, il nous apprend qu'on doit préférer la vérité et la grâce de Dieu, vraie nourriture de l'âme, à tous les trésors et à tous les avantages du corps, et que nous devons être plus empressés de nourrir l'ame que le corps (1). 11 y a plus : cette première tentation que le démon eut l'audace de susciter au Seigneur fut une tentation de gourmandise ou de satisfaction sensuelle; c'est pourquoi Jésus-Christ nous a préparé, dans les paroles par lui employées pour la repousser, les armes dont nous pouvons nous servir pour triompher de toutes les tentations de la chair et des sens. Et d'abord ce passage : L'homme ne vit pas seulement d» pain, etc., est tpé du Deutéronome, c'est-à-dire sec conde loi, et à cause de cela, disent les interprètes, il figurait l'Évangile. Le Sauveur, ayant emprunté à ce livre toutes les paroles dont il se servit pour humilier Satan, voulut, dit saint Jérôme, nous révéler l'efficacité mystérieuse des doctrines et des maximes deVEvangile, afin que nous puissions repousser toutes les suggestious diaboliques (2). Le démon, lorsqu'il nous tente, obéit à ses instincts de perversité; appre- (1) Ostendens in verbo Dei alimoniam œternitatis esse sperandam. — Edocens, corpori et anima?, vitre propriis alimenlis deberi subsîdia; et eibum anima, id est verbum Dei, eduliis corporaiibus praepouenduni ; et attemius menti providendum esse, quam ventri (Comment.). (2) Teslimonia de Deuteronomio laulum protulît, ut secund» legU sicrnmenta monstraret (S. Ger.).
Page 1 and 2:
ÉCOLE DES MIRACLES OU LES ŒUVRES
Page 3 and 4:
HOMÉLIES SUR LES PRINCIPAUX MIRACL
Page 5 and 6:
— 3 — trines les plus élevées
Page 7 and 8:
te saint temps que nous commençons
Page 9 and 10:
Que signifie cette prière? Elle no
Page 11 and 12:
— 9 — saints pour pasteurs. Mai
Page 13 and 14:
Mais, voyez combien sont admirables
Page 15 and 16:
— 13 — d'apprendre d'autrui qua
Page 17 and 18:
— 15 — premier père. Les disci
Page 19 and 20:
— 17 — jeune homme de notre év
Page 21 and 22:
— î» — L'invasion du démon d
Page 23 and 24:
— 21 — si ce voile se déchirai
Page 25 and 26:
et tes adultères et les fornicatio
Page 27 and 28:
— 25 — par la volonté de Dieu,
Page 29 and 30:
— 27 — d'esprits malfaisants ne
Page 31 and 32:
— 29 — la soumission du corps
Page 33 and 34:
— 31 — se voit avec elle face
Page 35 and 36:
— 33 — Dieu ne s est pas conten
Page 37 and 38:
— 35 — viteur du centurion, auq
Page 39 and 40:
— 37 — présence n est nullemen
Page 41 and 42:
— 39 — précieux des biens , a
Page 43 and 44:
— 4f — ainsi dans les siècles
Page 45 and 46:
— 43 — cflOîre qu'il estimait
Page 47 and 48:
— 45 — moignage à lui-même et
Page 49 and 50:
_ 47 — quelle ses serviteurs et s
Page 51 and 52:
— 49 — ami cher et fidèle, ami
Page 53 and 54:
— 51 — en Jésus-Christ, eurent
Page 55 and 56:
— 53 — Mais remarquons, nous di
Page 57 and 58:
— 55 — importante leçon, dit q
Page 59 and 60:
— 57 — même bouche qui d'un se
Page 61 and 62:
— 59 — pos, de la sécurité, d
Page 63 and 64:
— 61 — signifient les peines so
Page 65 and 66:
— G3 — s'accomplir : Car, dit-i
Page 67 and 68:
— 65 — sauvages, en devenant ch
Page 69 and 70:
— 67 — aux Juifs, non point, co
Page 71 and 72:
— 69 — sa présence, une vertu
Page 73 and 74:
afin que nous apprenions à respect
Page 75 and 76:
— 73 — confondue avec le péch
Page 77 and 78:
— 75 — pécheurs (1), il dut au
Page 79 and 80:
— 77 — puisqu'il s'était charg
Page 81 and 82:
— 79 — Mais admirez, mes frère
Page 83 and 84:
— 81 — sancos dans les hommes e
Page 85 and 86:
— 83 — bre mystérieuse, il ren
Page 87 and 88:
— 86 — ces prodiges eurent lieu
Page 89 and 90:
— 87 — différents baptêmes; m
Page 91 and 92:
— 89 — lava le Christ que ce fa
Page 93 and 94:
— 91 — est vrai qu'il ne pronon
Page 95 and 96:
— 93 — Christ, ou bien dans ses
Page 97 and 98:
— 95 — sus-Christ, après avoir
Page 99 and 100:
— 97 — du Créateur (I), et cel
Page 101 and 102: — 99 — Maxime dit à son tour q
Page 103 and 104: — 101 — Josué, par son nom, qu
Page 105 and 106: — 10» — nelle dans laquelle Di
Page 107 and 108: — 105 — SECONDE PARTIE. On lit
Page 109 and 110: — 107 — Ceux-ci nous haïssent-
Page 111 and 112: QUATRIÈME HOMÉLIE La Tentation en
Page 113 and 114: — 111 — notre Sauveur souffre l
Page 115 and 116: — 113 — condlieu, il ne fallait
Page 117 and 118: — 115 — niême jusqu'à l'homme
Page 119 and 120: — 117 — Un lieu désolé et ari
Page 121 and 122: — 119 — sacrifier à l'observat
Page 123 and 124: point de ce que Jésus-Christ ait,
Page 125 and 126: — 123 — Grégoire, que le premi
Page 127 and 128: — 125 — rïl n'eût été rien
Page 129 and 130: — 127 — dans lequel il n'avait
Page 131 and 132: — 129 — faute et expié lâ pei
Page 133 and 134: poursuit avec plus de fureur ceux q
Page 135 and 136: — 133 — donc dire que la tentat
Page 137 and 138: — 135 — était Fils de Dieu, il
Page 139 and 140: — 137 — Finalement Jésus-Chris
Page 141 and 142: CINQUIÈME HOMÉLIE La Tentation en
Page 143 and 144: — 141 — Le Christ, ayant souten
Page 145 and 146: — 143 — dernier des hommes. Ne
Page 147 and 148: — 145 — Remarquons encore, avec
Page 149 and 150: — 147 — Observons toutefois qu'
Page 151: - 149 — En effet, en disant que l
Page 155 and 156: — 153 — une seconde de vaine gl
Page 157 and 158: — 155 — suit non point parce qu
Page 159 and 160: — 157 — avoir jugé les nations
Page 161 and 162: — 159 — En second lieu, bien lo
Page 163 and 164: — 161 — fernale, ils osent cite
Page 165 and 166: — 163 — Ce second assaut du dé
Page 167 and 168: — 1G5 — scélératesse et quel
Page 169 and 170: — 107 — mains. Ce n'est déjà
Page 171 and 172: — 169 — daine, une dignité non
Page 173 and 174: — 171 — totalement de l'autre.
Page 175 and 176: — 173 — doue, dit saint Jérôm
Page 177 and 178: — 175 — voici que les troupes a
Page 179 and 180: — 177 — anges accompagnent au c
Page 181 and 182: SIXIÈME HOMÉLIE. Les Noces de Can
Page 183 and 184: — 181 — taires de Luther et de
Page 185 and 186: — 183 — par lequel il nous donn
Page 187 and 188: — 185 — saint Maxime, nous voyo
Page 189 and 190: — 187 — une leçon pour elle (1
Page 191 and 192: — 189 — Marie demandait ce mira
Page 193 and 194: — 191 — Hais admirez quel bel e
Page 195 and 196: — 193 — •vases d'eau, et ils
Page 197 and 198: — 195 — dule et de l'infidèle.
Page 199 and 200: — 197 — aux hérétiques et ré
Page 201 and 202: — 199 — laideur de leurs péch
Page 203 and 204:
— 201 — dence de ce Dieu Rédem
Page 205 and 206:
— 203 — auxquels Jésus, étant
Page 207 and 208:
— 205 — et divine, l'union de J
Page 209 and 210:
— 207 — Christ était né, sur
Page 211 and 212:
— 209 — vierge qui s'y trouvait
Page 213 and 214:
— 211 — source de grâces dont
Page 215 and 216:
— 213 — mence qui la produit, q
Page 217 and 218:
SEPTIÈME HOMÉLIE» Les Noces de C
Page 219 and 220:
— 217 — comme le tableau sur le
Page 221 and 222:
— 219 — après sa mort, il vint
Page 223 and 224:
— 221 — être, dans les dessein
Page 225 and 226:
— 223 — simplement : le troisi
Page 227 and 228:
— 225 — sies, entendaient les E
Page 229 and 230:
— 227 — en effet que Marie ait
Page 231 and 232:
— 229 — sur le point de s accom
Page 233 and 234:
— 231 — s'y trouvent clairement
Page 235 and 236:
— 233 — Christ devant les yeux,
Page 237 and 238:
— 235 — quer aux peuples qu'ils
Page 239 and 240:
— 237 — Cette eau changée en v
Page 241 and 242:
— 239 — L'eau, continue notre i
Page 243 and 244:
— 241 — enfants de Dieu (1) ! A
Page 245 and 246:
— 24:? — Christ; noces véritab
Page 247 and 248:
— 245 — mour, laisse libre à D
Page 249 and 250:
HUITIÈME HOMÉLIE. La Cananéenne
Page 251 and 252:
— 249 — retirer de cet abîme e
Page 253 and 254:
— 251 — cette raison que, dans
Page 255 and 256:
— 253 — droit pour une chrétie
Page 257 and 258:
— 255 — Bien n égale toutefois
Page 259 and 260:
— 257 — point l'entendre, de ne
Page 261 and 262:
- 259 — frappes, et retournez fra
Page 263 and 264:
— 261 — tendez-vous pas comment
Page 265 and 266:
— 263 — bis qui ne soint point
Page 267 and 268:
— 265 — Etant donc venue en Ja
Page 269 and 270:
— 267 — rôles viens-je de lais
Page 271 and 272:
— 269 — Quel sera le premier su
Page 273 and 274:
— 271 — propres paroles : si je
Page 275 and 276:
— 273 — Mais quel changement pr
Page 277 and 278:
SECONDE PARTIE. L'exaltation glorie
Page 279 and 280:
— 277 — quel est le moyen de re
Page 281 and 282:
— 279 — Les anciens philosophes
Page 283 and 284:
— 281 — de cœur, avec humilit
Page 285 and 286:
NEUVIÈME HOMÉLIE. Le Paralytique
Page 287 and 288:
— 285 — nous allons voir dans l
Page 289 and 290:
— 287 — lades? Ils attendaient
Page 291 and 292:
— 289 — firmes, livrés à tout
Page 293 and 294:
— 291 — Hérode et toute la vil
Page 295 and 296:
— 293 — sans une grande raison
Page 297 and 298:
— 295 — gents et fidèles, si c
Page 299 and 300:
— 297 — mour de Dieu et du proc
Page 301 and 302:
— 299 — l'avènement du Rédemp
Page 303 and 304:
— 301 — entendons, il est vrai,
Page 305 and 306:
— 303 — que la maladie même. P
Page 307 and 308:
— 305 — donné sa guérison com
Page 309 and 310:
— 307 — Christ a laissée dans
Page 311 and 312:
— 309 — Augustin, pouvait para
Page 313 and 314:
— 311 — vertus chrétiennes, da
Page 315 and 316:
— 313 — s'il eût dit : « Le S
Page 317 and 318:
— 315 — qu'à l'avenir il ne t'
Page 319 and 320:
— 317 — le paralytique, s'il re
Page 321 and 322:
— 319 — que, mais les moyens, l
Page 323 and 324:
— 321 — factions qui vous sont
Page 325 and 326:
— 323 — à la vue de la passion
Page 327 and 328:
— 325 — remarqué que la transf
Page 329 and 330:
— 327 — précieux historiens le
Page 331 and 332:
— 329 — rér les idées les plu
Page 333 and 334:
— 331 — ce que notre Sauveur, c
Page 335 and 336:
— 333 — Arrêtons-nous un insta
Page 337 and 338:
— 335 — saint Augustin. Il fit
Page 339 and 340:
— 337 — vie. Heureux ceux qui o
Page 341 and 342:
— 339 — mages. Jésus-Christ a
Page 343 and 344:
— 341 — de Jésus-Christ, et qu
Page 345 and 346:
— 343 — est rempli, il s'écrie
Page 347 and 348:
— 345 — seul culte (1). Réelle
Page 349 and 350:
— 247 — vdoppé des ombres de l
Page 351 and 352:
— 349 — Rappelons encore que Da
Page 353 and 354:
— 351 — ternel disait aux homme
Page 355 and 356:
- 353 — Remarquons toutefois que
Page 357 and 358:
SECONDE PARTIE Revenus de leur exta
Page 359 and 360:
— 357 — propriété de l'Eglise
Page 361 and 362:
— 359 — gure de celle qu'il dev
Page 363 and 364:
— 361 — a Dieu, le Créateur, l
Page 365 and 366:
— 363 — de la béatitude des sa
Page 367 and 368:
— 365 — tration d'un Thomas, re
Page 369 and 370:
— 367 — de son saint travail su
Page 371 and 372:
— 369 — Cependant, afin de se m
Page 373 and 374:
— 371 — jours. Aucune plainte,
Page 375 and 376:
— 373 — l'ardeur de ses vœux!
Page 377 and 378:
— 375 — ment au-dessus de la ne
Page 379 and 380:
— 377 — les anges, les archange
Page 381 and 382:
— 379 — Fils se donnait à la c
Page 383 and 384:
— 381 — dit : « Vous êtes, ô
Page 385 and 386:
— 383 — est en lui-même, cet
Page 387 and 388:
— 385 — soi-même, engendra ét
Page 389 and 390:
— 387 — et je pénètre jusqu'a
Page 391 and 392:
— 389 — voies de votre amour, e
Page 393 and 394:
— 391 — Parole de vertu et de p
Page 395 and 396:
— 393 — tontes choses par sa m
Page 397 and 398:
— 395 — port à Jésus-Christ,
Page 399 and 400:
— 397 — lumière, dépouillées
Page 401 and 402:
DOUZIÈME HOMÉLIE. La Ressemblance
Page 403 and 404:
— 401 — et pour nous : nous ren
Page 405 and 406:
— 403 — à la jouissance des bi
Page 407 and 408:
— 405 — ressemblance de tout ce
Page 409 and 410:
— 407 — nécessité de l'aimer
Page 411 and 412:
— 409 — la terre ; mais il s'ag
Page 413 and 414:
— 411 — bien que, selon l'expre
Page 415 and 416:
- 413 — mais de tout bien, et par
Page 417 and 418:
— 415 — promesse que Dieu m'ava
Page 419 and 420:
— 417 — aveuglément entraîner
Page 421 and 422:
— 419 — mage de leurs pieuses a
Page 423 and 424:
— 421 — gneur, c est assez ; c'
Page 425 and 426:
— 423 — est lui-même Fauteur e
Page 427 and 428:
— 425 — La seconde qualité de
Page 429 and 430:
— 427 — uue jouissance toujours
Page 431 and 432:
— 429 — s'écrie pour cette rai
Page 433 and 434:
— 4:u — rice qui nous fait escl
Page 435 and 436:
TREIZIÈME HOMÉLIE. Le Lépreux. {
Page 437 and 438:
— 435 — Or, le Prophète annon
Page 439 and 440:
— 437 — trée? La lèpre, dans
Page 441 and 442:
— 439 — Notre diviu Sauveur des
Page 443 and 444:
— 441 — toute spirituelle; car,
Page 445 and 446:
— 443 — résignation parfaite;
Page 447 and 448:
— 445 — que je me plais infinim
Page 449 and 450:
— 447 — tant: confestim, employ
Page 451 and 452:
— 449 — Or, toutes ces réflexi
Page 453 and 454:
— 451 — des prêtres, portant a
Page 455 and 456:
— 453 — Or, le sacerdoce judaï
Page 457 and 458:
-, 455 — Le Sauveur ordonna de pl
Page 459 and 460:
— 457 — obéit pourtant point e
Page 461 and 462:
— 459 — le monde la venue du Ri
Page 463 and 464:
— 461 — lique ; cependant, en s
Page 465 and 466:
— 463 — ments, et, dans cet ét
Page 467 and 468:
— 465 — ^ et vain ne saurait pl
Page 469 and 470:
— 467 — sang et la mort de Jés
Page 471 and 472:
— 469 — relie, symbole de la ch
Page 473 and 474:
que des paroles obscènes. Quelle m
Page 475 and 476:
— 473 — chés : c'est une senti
Page 477 and 478:
— 475 — time ou indifférent, p
Page 479 and 480:
— 477 — déshonore et vous perd
Page 481 and 482:
QUATORZIÈME HOMÉLIE. Zachée (1).
Page 483 and 484:
— 481 — s'y trouve exposé à u
Page 485 and 486:
— 483 — nisme pour les attirer
Page 487 and 488:
— 485 — reçût plus d'éclat (
Page 489 and 490:
- 487 — est pressé par le cortè
Page 491 and 492:
— 489 — délicieuse. Il est don
Page 493 and 494:
— 491 — point d'où il aperceva
Page 495 and 496:
— 493 — esprit pour lui faire c
Page 497 and 498:
— 495 — encore de recevoir sa v
Page 499 and 500:
— 497 — convertir les âmes ; c
Page 501 and 502:
— 499 — Oh! le beau prodige que
Page 503 and 504:
— 501 — cause, c'est, dit l'Eva
Page 505 and 506:
— 503 — être parfait ; il ne s
Page 507 and 508:
— 505 — Il n'est donc pas éton
Page 509 and 510:
— 507 — Mais pourquoi et par qu
Page 511 and 512:
— 509 — DEUXIÈME PARTIE. On ne
Page 513 and 514:
— 511 — rées dans ce cœur : l
Page 515:
TABLE DES MATIÈRES. PREMIÈRE HOM
Page 518:
M. l'abbé Sausseret, auquel on doi
show all

École des Miracles T1 - Livres mystiques

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?