École des Miracles T1 - Livres mystiques

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Cependant considérons que les deux autres réponses
adressées par le Sauveur à Satan furent faites
d'un ton sévère et majestueux, quoique pacifique et
pattent. Mais cette dernière fois, comme il s'agissait
d'abaisser la sacrilège prétention par laquelle le
démon voulait usurper l'adoration qui n'est due qu'à
Dieu, notre divin Sauveur fit cette dernière réponse
d'un ton de mépris, d'indignation et d'horreur.
Pourquoi, mes frères? C'était pour nous faire bien
comprendre que, lorsqu'il s'agit d'injures ou de torts
personnels qui nous viennent des méchants, nous devons
généreusement les supporter; mais quand il
s'agit du mépris de Dieu ou de l'injure faite à sa divine
majesté, nous devons non point rester indifférents
, mais les combattre et les repousser. Car»
comme il n'y a rien de plus honorable ni rien de plus
grand que de supporter avec patience les offenses
personnelles, de même il n'y a rien de plus impie
que de feindre de ne pas voir les offenses faites à
Dieu, et de les laisser passer impunément (1).
Par ces paroles : Tu adoreras le Seigneur ton Dieu,
Jésus-Christ parla au démon de soi-même. "Voilà
Salana; et non dicitur : Rétro me; ut subaudialur : In ignem œternum,
qui paratus est tibi et angelis tuis.—Discedite a me, maledicti, in ignem
œternum (Matth., xxv).
(1) Cum passus fuit tentationis injuriam, non est turbatus, neque
diabolum increpavit. Nunc, cum diabolus usurpavit sibi Dei honorera,
exasperatus repulit eum; ut nos ejus discamns exeinplo nostras quidein
injurias ab impiis illatas magnanimiter sustinere ; Dei autem injurias
et contemptum nec usque ad auditum sufferre. In propriis injuriis esse
quemquam patientera, laudabile est ; injurias autem Dei dissimulare nimis
impiuin est (Expos.).