École des Miracles T1 - Livres mystiques

— 422 —
aiment Dieu, dit saint Augustin, comprennent quelque
chose du bonheur de le posséder, et le langage
du ciel est quelque peu entendu seulement des cœurs
enflammés de la divine charité (1). Toutefois, comprendre
entièrement la félicité du ciel est quelque
chose d'impossible à celui qui ne l'éprouve point : ce
serait comprendre Dieu ; car c'est Dieu qui la forme
et la constitue par la vision de sa beauté, par la ressemblance
de sa nature, par la possession entière de
tout son être, de tous ses biens. Il nous suffit seul
de savoir que, selon l'opinion commune des théologiens,
fondée sur la doctrine de saint Jacques (2),
les saints dans le ciel sont infiniment plus heureux
que les réprouvés ne sont malheureux en enfer; car,
en enfer, Dieu ne punit point, en un sens, avec toute
la rigueur de sa justice, tandis que, dans le ciel, il
récompense avec toute la munificence de sa miséricorde
et de sa libéralité. C'est pourquoi saint Augustin
dit que, tel est l'excès de la joie du ciel, qu'une
seule goutte qui tomberait en enfer suffirait pour
tempérer toute l'amertume des peines des damnés et
pour la changer en douceur (3). Cependant, pour en
dire quelque chose, arrêtons-nous seulement un instant
à considérer cette joie sous les qualités ineffables
par lesquelles Jésus-Christ nous l'a révélée ; il
(1) Daamantem, et intelliget quod dico.
(2) Superexaltat misericordia judicium (Jac. n).
(3) Tan ta est futurs gloriœ dulcedo, ut si una gutta in infernum deflueret,
totam damnatorum amaritudinem dulcoraret (Serm. 7 de
Transf g.).