École des Miracles T1 - Livres mystiques

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rér les idées les plus hautes et les plus pures de la
théologie divine, afin qu'il fit ensuite retentir dans
tout le monde cette grande parole : Au commencement
était le Verbe, et le Verbe était en Dieu (ï).
Saint Anselme reconnaît dans ces trois apôtres
admis à la vision de la gloire de Jésus-Christ sur la
terre la figure des trois classes de justes qui seront
admis à la vision de la gloire de Jésus-Christ dans le
ciel. Ainsi, dans saint Pierre, il voit les confesseurs;
dans saint Jean, les vierges ; dans saint Jacques, les
martyrs. Embrassant ces idées, cet enseignement
ressort naturellement du choix fait par Jésus-Christ
de ces trois apôtres : c'est que l'on ne va pas au ciel
sans les vertus qui se trouvent réparties en figure
entre eux trois : la foi dans saint Pierre, l'espérance
en saint Jacques et la charité dans saint Jean ; ou bien
que, pour se sauver, il faut être ferme dans la foi avec
saint Pierre, constant dans la souffrance avec saint
Jacques, chaste et pieux dans la conduite avec saint
Jean.
Cependant le sacré cortège étant parvenu au sommet
de la montagne, Jésus-Christ se mit, &.elou sa
coutume, en prière ; les apôtres firent de même, mais
les yeux fixés sur lui. Alors ils le virent tout à coup
changer d'aspect et se transfigurer, tellement que sa
(1) Petrum assumpsit, volens testiinonium, quod ei testatus fuerat,
ei ostendere per Patris testiinonium confirmari; Jacobnm, tanquam moriturum
pro Christo ; Joannem vero tanquam theologiae purissimum organum,
ut visa gloria Filii Dei, quœ non subjicitur tempori, insonet
illud : In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum [Orat. de
Transfig ).