École des Miracles T1 - Livres mystiques

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— 466 — Deux passereaux ont été offerts, parce que le Rédempteur s'est offert dans ses deux natures, comme Fils de Dieu et comme Fils de l'homme. L'un a été immolé dans un vase d'argile rempli d'une eau très-pure, parce que Jésus-Christ est mort dans son humanité, comme dans un vase d'argile, dans les eaux de sa passion qu'il n'avait point méritée, puisqu'il était exempt de toute souillure, même la plus légère. L'un <strong>des</strong> passereaux est rest£ vivant en présence de celui qui a été immolé, parce que la nature divine du Yerbe est restée vivante et impassible dans les peines et dans la mort de son humanité. Saint Paul l'atteste par ces paroles : « 11 est mort dans l'infirmité de la chah qu'il avait prise, et il vit toujours par la vertu de Dieu, qui ne défaillit jamais en lui. » On s'est servi de la baguette ou du bâton de cèdre, qui est un bois incorruptible, c'est-à-dire de la croix, dont la vertu ne s'est jamais altérée et jamais ne diminuera. Au bois de cèdre on a attaché l'hysope, herbe humble et odoriférante, parce que la croix de Jésus-Christ a été le mystère de son profond abaissement et qu'il a répandu sur elle l'odeur de ses ineffables exemples. Le passereau vivant a été attaché au bois avec du fil rouge, parce que Jésus- Christ, étant vrai homme et vrai Dieu, vivant et impassible, ne pouvait être attaché à la croix pour y endurer les humiliations et les peines, par aucune force humaine, mais seulement par les liens de son amour ardent pour nous. Le sang du passereau immolé a été mélangé avec une eau pure, parce que le
— 467 — sang et la mort de Jésus-Christ ont donné la vertu salutaire et expiatoire aux eaux de ses sacrements, comme saint Paul nous l'apprend, quand, en parlant du baptême, il dit : « Ne savez-vous pas que nous tous, qui avons été baptisés en Jésus-Christ, nous avons été baptisés en sa mort ? » L'aspersion du sang du passereau mort s'est faite avecl'aspersoir auquel était attaché le passereau vivant ; parce que la vertu vivifiante et salutaire de la croix, la valeur infinie du sang et de la mort de Jésus-Christ viennent de sa divinité. Enfin cette aspersion s'est faite par sept fois ; parce que la grâce septiforme du Saint-Esprit, dans les sept sacrements, a efiFacé dans les hommes guéris par la religion de Jésus-Christ la tache <strong>des</strong> sept vices capitaux (1). Rappelons encore que David disait : « Vous m'arroserez avec l'hysope, et je serai purifié ; vous me laverez dans un bain mystérieux, et j'en sortirai plus blanc que la neige (2). » Isaïe disait de même : « n viendra arroser une foule de peuples et de nations (3). » Or, tous ces grands oracles se sont accomplis. Le Médecin céleste, disait le disciple bienaimé de Jésus-Christ, l'apôtre saint Jean, dans un transport de reconnaissance et d'allégresse, le Médecin céleste et divin Sauveur nous a, en effet, lavés (1) Dilexit me, et tradïdit semctipsum pro me (Gai. n). — Quicun- que baptizali sumus, in morte ipsius baptizati sumus (Rom. vi). (2) Asperges me hyssopo, et mundabor : lavabis me, et super nivem
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ÉCOLE DES MIRACLES OU LES ŒUVRES
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HOMÉLIES SUR LES PRINCIPAUX MIRACL
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— 3 — trines les plus élevées
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te saint temps que nous commençons
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Que signifie cette prière? Elle no
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— 9 — saints pour pasteurs. Mai
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Mais, voyez combien sont admirables
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— 13 — d'apprendre d'autrui qua
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— 15 — premier père. Les disci
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— 17 — jeune homme de notre év
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— î» — L'invasion du démon d
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— 21 — si ce voile se déchirai
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et tes adultères et les fornicatio
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— 25 — par la volonté de Dieu,
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— 27 — d'esprits malfaisants ne
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— 29 — la soumission du corps
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— 31 — se voit avec elle face
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— 33 — Dieu ne s est pas conten
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— 35 — viteur du centurion, auq
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— 37 — présence n est nullemen
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— 39 — précieux des biens , a
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— 4f — ainsi dans les siècles
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— 43 — cflOîre qu'il estimait
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— 45 — moignage à lui-même et
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_ 47 — quelle ses serviteurs et s
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— 49 — ami cher et fidèle, ami
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— 51 — en Jésus-Christ, eurent
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— 53 — Mais remarquons, nous di
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— 55 — importante leçon, dit q
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— 57 — même bouche qui d'un se
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— 59 — pos, de la sécurité, d
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— 61 — signifient les peines so
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— G3 — s'accomplir : Car, dit-i
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— 65 — sauvages, en devenant ch
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— 67 — aux Juifs, non point, co
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— 69 — sa présence, une vertu
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afin que nous apprenions à respect
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— 73 — confondue avec le péch
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— 75 — pécheurs (1), il dut au
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— 77 — puisqu'il s'était charg
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— 79 — Mais admirez, mes frère
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— 81 — sancos dans les hommes e
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— 83 — bre mystérieuse, il ren
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— 86 — ces prodiges eurent lieu
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— 87 — différents baptêmes; m
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— 89 — lava le Christ que ce fa
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— 91 — est vrai qu'il ne pronon
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— 93 — Christ, ou bien dans ses
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— 95 — sus-Christ, après avoir
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— 97 — du Créateur (I), et cel
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— 99 — Maxime dit à son tour q
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— 101 — Josué, par son nom, qu
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— 10» — nelle dans laquelle Di
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— 105 — SECONDE PARTIE. On lit
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— 107 — Ceux-ci nous haïssent-
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QUATRIÈME HOMÉLIE La Tentation en
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— 111 — notre Sauveur souffre l
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— 113 — condlieu, il ne fallait
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— 115 — niême jusqu'à l'homme
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— 117 — Un lieu désolé et ari
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— 119 — sacrifier à l'observat
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point de ce que Jésus-Christ ait,
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— 123 — Grégoire, que le premi
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— 125 — rïl n'eût été rien
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— 127 — dans lequel il n'avait
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— 129 — faute et expié lâ pei
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poursuit avec plus de fureur ceux q
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— 133 — donc dire que la tentat
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— 135 — était Fils de Dieu, il
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— 137 — Finalement Jésus-Chris
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CINQUIÈME HOMÉLIE La Tentation en
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— 141 — Le Christ, ayant souten
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— 143 — dernier des hommes. Ne
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— 145 — Remarquons encore, avec
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— 147 — Observons toutefois qu'
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- 149 — En effet, en disant que l
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— 151 — composé d un corps et
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— 153 — une seconde de vaine gl
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— 155 — suit non point parce qu
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— 157 — avoir jugé les nations
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— 159 — En second lieu, bien lo
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— 161 — fernale, ils osent cite
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— 163 — Ce second assaut du dé
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— 1G5 — scélératesse et quel
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— 107 — mains. Ce n'est déjà
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— 169 — daine, une dignité non
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— 171 — totalement de l'autre.
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— 173 — doue, dit saint Jérôm
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— 175 — voici que les troupes a
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— 177 — anges accompagnent au c
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SIXIÈME HOMÉLIE. Les Noces de Can
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— 181 — taires de Luther et de
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— 183 — par lequel il nous donn
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— 185 — saint Maxime, nous voyo
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— 187 — une leçon pour elle (1
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— 189 — Marie demandait ce mira
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— 191 — Hais admirez quel bel e
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— 193 — •vases d'eau, et ils
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— 195 — dule et de l'infidèle.
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— 197 — aux hérétiques et ré
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— 199 — laideur de leurs péch
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— 201 — dence de ce Dieu Rédem
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— 203 — auxquels Jésus, étant
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— 205 — et divine, l'union de J
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— 207 — Christ était né, sur
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— 209 — vierge qui s'y trouvait
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— 211 — source de grâces dont
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— 213 — mence qui la produit, q
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SEPTIÈME HOMÉLIE» Les Noces de C
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— 217 — comme le tableau sur le
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— 219 — après sa mort, il vint
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— 221 — être, dans les dessein
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— 223 — simplement : le troisi
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— 225 — sies, entendaient les E
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— 227 — en effet que Marie ait
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— 229 — sur le point de s accom
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— 231 — s'y trouvent clairement
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— 233 — Christ devant les yeux,
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— 235 — quer aux peuples qu'ils
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— 237 — Cette eau changée en v
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— 239 — L'eau, continue notre i
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— 241 — enfants de Dieu (1) ! A
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— 24:? — Christ; noces véritab
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— 245 — mour, laisse libre à D
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HUITIÈME HOMÉLIE. La Cananéenne
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— 249 — retirer de cet abîme e
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— 251 — cette raison que, dans
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— 253 — droit pour une chrétie
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— 255 — Bien n égale toutefois
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— 257 — point l'entendre, de ne
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- 259 — frappes, et retournez fra
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— 261 — tendez-vous pas comment
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— 263 — bis qui ne soint point
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— 265 — Etant donc venue en Ja
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— 267 — rôles viens-je de lais
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— 269 — Quel sera le premier su
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— 271 — propres paroles : si je
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— 273 — Mais quel changement pr
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SECONDE PARTIE. L'exaltation glorie
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— 277 — quel est le moyen de re
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— 279 — Les anciens philosophes
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— 281 — de cœur, avec humilit
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NEUVIÈME HOMÉLIE. Le Paralytique
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— 285 — nous allons voir dans l
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— 287 — lades? Ils attendaient
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— 289 — firmes, livrés à tout
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— 291 — Hérode et toute la vil
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— 293 — sans une grande raison
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— 295 — gents et fidèles, si c
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— 297 — mour de Dieu et du proc
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— 299 — l'avènement du Rédemp
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— 301 — entendons, il est vrai,
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— 303 — que la maladie même. P
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— 305 — donné sa guérison com
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— 307 — Christ a laissée dans
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— 309 — Augustin, pouvait para
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— 311 — vertus chrétiennes, da
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— 313 — s'il eût dit : « Le S
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— 317 — le paralytique, s'il re
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— 319 — que, mais les moyens, l
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— 321 — factions qui vous sont
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— 323 — à la vue de la passion
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— 325 — remarqué que la transf
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— 327 — précieux historiens le
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— 329 — rér les idées les plu
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— 331 — ce que notre Sauveur, c
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— 333 — Arrêtons-nous un insta
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— 335 — saint Augustin. Il fit
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— 337 — vie. Heureux ceux qui o
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— 339 — mages. Jésus-Christ a
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— 341 — de Jésus-Christ, et qu
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— 343 — est rempli, il s'écrie
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— 345 — seul culte (1). Réelle
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— 247 — vdoppé des ombres de l
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— 351 — ternel disait aux homme
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SECONDE PARTIE Revenus de leur exta
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— 357 — propriété de l'Eglise
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— 359 — gure de celle qu'il dev
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— 361 — a Dieu, le Créateur, l
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— 363 — de la béatitude des sa
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— 365 — tration d'un Thomas, re
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— 367 — de son saint travail su
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— 369 — Cependant, afin de se m
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— 371 — jours. Aucune plainte,
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— 373 — l'ardeur de ses vœux!
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— 375 — ment au-dessus de la ne
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— 377 — les anges, les archange
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— 379 — Fils se donnait à la c
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— 381 — dit : « Vous êtes, ô
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— 385 — soi-même, engendra ét
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— 387 — et je pénètre jusqu'a
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— 389 — voies de votre amour, e
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— 391 — Parole de vertu et de p
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— 393 — tontes choses par sa m
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— 395 — port à Jésus-Christ,
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DOUZIÈME HOMÉLIE. La Ressemblance
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— 403 — à la jouissance des bi
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— 405 — ressemblance de tout ce
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— 407 — nécessité de l'aimer
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— 411 — bien que, selon l'expre
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M. l'abbé Sausseret, auquel on doi
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