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Lors de ses miracles, jésus exige toujours la" foi" (Mat.8,13/ 9,2,22,28-29 /15,28 /Marc.5,36 /10,52/ Luc
17,19). Peu de ses œuvres sont accomplie comme des œuvres basés uniquement sur la compassion ,
comme signe de mission . (vois Mat.8,3 / Jn. 2,11). Les signes du royaume de Dieu ne peuvent être réalisés
si les gens concernés n’y croient pas. (comp. Mat.13,58 /12,38-39/16,1-4).
la vraie foi est un sacrifice de l’esprit et de tout l’être humain qui exige de l’humilité venant de l’homme et
une rupture totale avec la tradition passée,(comp. Mat.18,6), refusés par un grand nombre en Israël, (vois
aussi Mat.8, 10/ 15,28 / 27, 42 / Luc.18.8), ou accepté avec un cœur partagé seulement (comp. Marc.9,24
/Luc.8,13). Même ses propre disciples viennent assez lentement à la foi , (comp. Mat. 8,26/14,31/ 16,8 /
17,20). Même après le résurrection, ils sont encore dans le doute, (vois Mat. 28,17/Marc.16,11-14 /
Luc.24,11,25,41).
Lorsque la foi est puissante :
● Jésus fait des miracles, (vois Mat.17,20/ 21,21/ Marc.16,17).
● celui qui a la foi obtient tout (Mat.21,2 / Marc,9,23),
● notamment le pardon de ses péchés (Mat.9,2 /Luc.7,50),
● ainsi que le salut éternel( Luc.8,12/ Marc.16,16).
La foi est la seule chose loué par Jésus à ceux qui viennent à lui. Plus on s’abandonne et on fait confiance à
Dieu et plus Dieu se révèle à l’homme de plus en plus, et la foi, comme la connaissance Dieu, s’éclaircissent
aussi de plus en plus.
Marc.8,11 Jésus décrit toujours le royaume du ciel avec un repas de fête, parce que cela avait déjà été
prophétisé par les prophètes (vois es.25,6). aussi Mat.22.2-14 / 26,29 /Luc.14.15 /ap. 3,20 / 19,9
Mat.8,17 Jésus est le serviteur de Dieu dans es.53.5. Ce verset contient un message théologique solide .
En tant que serviteur de Dieu, il ne nous rachète pas seulement de nos péchés mais aussi des
conséquences de nos fautes. C’est pour cela qu’il a prit nos péchés, mais aussi nos souffrances et nos
maladies, et nous libère de nos infirmités physiques, qui peuvent être une des causes de nos péchés.
Mat.8,18-21 – nous pouvons trouver des disciples divers, parmi ceux qui étaient à la suite de Jésus.
● Ceux qui le suivaient attirés par sa parole, sans qu’il les ait pour autant choisi en tant que disciples,
● et ceux qu’il choisit expressément et qu’il envoya par le monde (Jn.15,16)
● puis ceux qui l’entoure et qui lui sont très proche (comme par ex. Pierre ,Jean et Jacques
● puis les 70 disciples
● et ceux qui n’étaient qu’occasionnellement avec lui, comme par ex.: les 5000 qu’il nourrit, et aussi
● ceux qui tenaient à lui secrètement, comme par ex.: Nicodèmes et Joseph d’ Arimathie.
Ce disciple là,(Mat.8,21) était déjà un disciple de Jésus, il veut seulement enterrer son père et remplir ici ses
fonctions terrestres et humaines . Jésus était sur le point de monter à bord du bateau, de partir pour aller
plus loin, et c’est à ce moment là que le disciple reçoit la nouvelle de la mort de son père. Il doit se décider
maintenant, entre son "père qui est mort" ou "suivre Jésus", (Mat.8,21).
Jésus utilise cette occasion pour enseigner une de ses vérités: ceux qui sont morts spirituellement , qui ne
sont pas encore ressuscités à une nouvelle vie au travers de Jésus. (comp. Ep.2,1/ 1.Tm. 5,6 / apo.3,1).
Également dans sa famille incroyante, le disciple de Jésus est un "étranger" spirituel .
Il faut comprendre le sens et le message de Jésus ici. Jésus n’a pas demandé, que notre famille et nos
proches nous soient totalement indifférent, et que nous ne devons plus avoir de contacts avec eux, ( juste
parce qu’ils sont incroyants!), ce serait une violation des commandements de Dieu, ( par ex: „du dois
honorer ton père et ta mère“). Jésus lui même était entièrement à sa famille, même lorsqu’ils ne le
comprennent pas et qu’ils pensent qu’il est devenu "fou". (Luc.2,51 /Jn.19,27,29). Toutes les conditions et les
circonstances naturelles qui se présentent, n’étaient que des moyens d’enseignements utiles et salutaires,
qui nous préparent à la grâce céleste qui nous gardent dans l’humilité et nous font mûrir spirituellement.
Math.8.20 - „le fils de l’homme“. Ce titre, qui se trouve dans ac.7,56 et également dans apo.1.13 /14,14
se trouve uniquement dans les évangiles (Jn.3,15). Jésus lui même s’est donné ce titre (attribué), il exprime
ainsi son humiliation (compl. Mat. 11,19). Ce titre est donné fréquemment particulièrement lors de la passion,
(Mat.17.22).
● Pour prouver ensuite sa résurrection (Mat.17,9),
● pour annoncer ensuite son retour (Mat.24.30) et
● le jugement à venir (Mat.25.31).
Ce titre (fils d’homme) est araméen – et signifie en qque sorte „homme“ (ez.2,1) et attire l’attention au
niveau le plus bas, sur lequel se trouve Jésus (niveau d’existence). En même temps, Jésus est décrit par ce
titre dans l’Apocalypse (Dan.7,13), (vois aussi Marc 1.34 / Mat.13,13). Lors de l’interrogatoire, devant le
grand conseil, il révèle sa messianité. (Mat.26.64), et se présente comme le "Seigneur" ( à partir du Ps.110 /
comp. Mat.22,41) . Il leur dit, à cet endroit, que les juifs ne le verrons pas autrement que par celui (après sa
résurrection) qui se révèle à son église. (Mat.23,39/ 24.30).