École biblique de la communauté (GBS) et École Biblique en ligne ...

Puis nous voyons...
● le royaume des cieux est rejeté (une image vers le judaïsme)
● le royaume des cieux, de quelle façon il se développe pour le moment (au temps de Jésus, des
apôtres et de l’église primitive).
● Le blé et l’ivraie (qui doivent pousser) (une image de l’ensemble de l’histoire de l’église)
● les bons poissons et ceux pourris ( il existe une séparation) (un tableau des nombreuses divisions
de l’église
● les vierges sages et les vierges folles (une image pour la croissance intérieure et spirituelle du
croyant seul)
Toutes ces paraboles décrivent explicitement le royaume de Dieu.
Dans toutes les prophéties et les promesses de l’ancien testament concernant le royaume de Dieu, il ne se
trouve aucune section qui parle des choses mauvaises comme de l’ivraie, du poisson pourri et des vierges
folles, qui seraient toléré dans le royaume du messie. D’après le témoignage de Jésus, le royaume de Dieu
commence par l’existence de la venue première de Jésus et sera définitivement accomplit avec sa deuxième
venue. Ainsi le temps du royaume des cieux s’étend de la première venue de Jésus jusqu’à la deuxième
venue du Seigneur, lorsqu’il reviendra en puissance et en gloire. Ce temps comprend et couvre toutes les
époques du règne de Dieu, comme la fondation de la communauté, la mission, jusqu’aux temps de
tribulations inclus, comme ils nous est décrit dans le livre de l’apocalypse. Les trois paraboles contés par
Jésus concerne la fin des temps (du temps de la grâce) et de la séparation entre les croyants fidèles et des
Chrétiens de seul nom lorsque le Seigneur reviendra. l’image de l’ivraie ne décrit pas les "croyants infidèles"
mais les incroyants eux même (fils du mal Mat.13.38).
Dans la parabole du bon et du mauvais poisson , le royaume des cieux est semblable à un grand filet qui
est jeté dans la mer de ce monde. C’est une image pour la mission et l’évangélisation, c a d. aussi La
construction de communautés). Les bons et les mauvais poissons, tous deux sont rassemblés dans le filet.
(une image pour l’église / la communauté). Le tri des poissons, comme la séparation du grain de blé et de
l’ivraie auront lieu à la fin des temps. Il existe ici deux sortes de tri, qui ne coïncident pas dans le temps, à
savoir celui du pêcheur et l’autre des anges. l’un des"tris"est humain et visible, l’autre est spirituel et
invisible. Le premier tri se passe "dans cette vie "à travers des hommes (les pécheurs), le second dans "l’au
delà" à travers les anges de Dieu.
La parabole des vierges sages et des vierges folles dans Matthieu 25 a aussi particulièrement attrait au
royaume des cieux (V. 1). cette parabole englobe le temps entre les deux venues de Jésus. dans Matthieu
25,10 nous voyons que, lorsque l’époux vient, les vierges sages l’accompagnent à la noce.
„la virginité" est une image dans la bible..
● tous les dix ensemble sont allées à l’encontre de l’époux, elles étaient des „vierges“ ( un
synonyme pour une chasteté permanente demandée par" Dieu" ,ou une condition de vie de culte
pure (sans taches).
● Pour une pureté rituelle et spirituelle. Elles étaient motivées tous les dix par la foi et attendaient
l’époux
● d’autres réflexions à ce sujet . elles étaient consacrés à Dieu.
● elles étaient fiancés à Dieu ou mariés. (Dieu était leur "époux")
elles n’étaient réservées qu’à Dieu.
● Elles vivaient avec complaisance en tant que "vierges" de Dieu (comp. deut.22,21)
● elles ont prit le déshonneur et la honte pour Dieu et leur foi (juges. 11.37, dto aussi es.4,1)
● elles avaient fait des sacrifices pour le royaume des cieux (1.co.7.6-9). Les mariés étaient chagrinés
● Jésus était né d’une" vierge" (Mat.1,18-25/Luc.1.26-38)
Mais cinq d’entre elles n’avaient pas pris de réserve d’huile. Elles considèrent cela comme inutile. Elles ne
voulaient pas s’embarrasser de charges inutiles. La grande question ici n’est pas si nous connaissons le
Seigneur Jésus, mais si lui nous connait, (Mat.25,12). Ces cinq vierges folles sont celles qui reconnaissent
par erreur avoir la foi, et celles ci sont exclues du royaume, parce qu’elles sont des incroyantes. Note que,
comme dans la parabole du grain de blé et de l’ivraie, les vierges folles ne sont pas des croyantes infidèles
qui manquent ou qui ratent la récompense venant du royaume des cieux . Elles sont incrédules, parce
qu’elles ont une vie spirituelle, une vie intérieure. Jésus n’aurait jamais dit à un vrai croyant : "je ne vous
connais pas" (V. 12), peu importe l’infidélité du croyant. Le fait qu’ils disent "Seigneur, Seigneur" (V. 11) met
l’accent sur le fait qu’elles sont des croyantes professant leur foi .Elles appartiennent à ces même gens
auxquelles le Seigneur Jésus se réfère dans Matthieu 7,21-23. Bien que ces personnes appellent Jésus
"Seigneur, Seigneur, " et qui ressemblent à des vrais croyants par leurs "œuvres", elles seront confondues
comme étant de faux adorateurs, lorsque notre Seigneur dira: "je ne vous connais pas" – ceci est quelque
chose qu’il ne dirait pas à un vrai croyant.