École biblique de la communauté (GBS) et École Biblique en ligne ...

Nombreux sont ceux qui ne s’y retrouvent pas avec les registres de la généalogie agnatique, et ils leur
semblent inintéressants.
Que disent les trois registres agnatiques?
● Matthieu décrit particulièrement la lignée royale de Jésus ce qui explique qu’il ne remonte que
jusqu’à David et Abraham (Vers 1). il montre le fils de celui, par qui, toutes les générations de la terre
seront bénis, hommes et femmes. Dans l’évangile de Matthieu, Jésus Christ est représenté comme
étant le Roi d’Israël.
● Luc représente Jésus en tant que fils de l’homme et remonte ainsi dans sa généalogie jusqu’à
Adam.
● Jean représente le Seigneur en tant que fils de Dieu, celui qui est là depuis tous les temps,
éternellement.(Jn. 1, 1-3).
● Marc n’apporte pas un registre agnatique, il représente le Seigneur en tant que serviteur. On ne
s’occupe pas de la généalogie agnatique chez un serviteur.
Continuellement nous pouvons voir l’expression "conçu" jusqu’à Joseph, l’époux de Marie, ou le
mot "conçu" est manquant. Matthieu savait que le Seigneur n’était pas le fils de Joseph, mais celui
de Dieu.
Un fait remarquable dans la généalogie de Matthieu concernant Jésus.
Les versets 2-16 contiennent de nombreux noms connus et inconnus. Parmi eux des noms prestigieux
comme Abraham, Isaac et Jacob, à coté de noms terribles comme Manassée.
Dans cette longue liste de noms cités sèchement à la file, nous retrouvons aussi quatre noms de
femmes.
Elles s’appellent Thamar, Rahab, Ruth et Béthséba. Ce qui est particulièrement intéressant avec cela, est
qu’on retrouve uniquement ces quatre femmes et qu’aucune autre est nommée. Cela parait assez humiliant,
que le seul qui est saint et pur, celui qui est éternellement et sans fautes, ait des personnes avec autant de
défauts dans sa généalogie. Des femmes stupéfiantes, comme Sara ou Rebecca ou comme celles
nommées dans Hb. 11, 35 à coté de lui, serait plus plausible et plus compréhensible. Dès le
commencement, cela nous montre pour qui le Seigneur est venu... Tout écrivain mondain aurait évité de
mettre de tels noms dans sa généalogie, sauf l’Esprit de Dieu.
● Thamar (gn. 38 est l’un des chapitre les plus sombre de la vie de Jacob, au point ou l’on ose à peine
le lire en public. Les gens d’éthique pensent qu’un tel chapitre n’a pas sa place dans un tel livre
sacré comme la bible.)
● Rahab.
(dans Josué 2 nous pouvons voir son histoire et son métier sombre et moralisant. Avec cela
elle était en plus cananéenne, donc doublement sous la malédiction. La foi (Hb.11.31) la placé dans
la lignée de Jésus. Son nom est lié avec celui de Salomon,(1. Sa. 2, 8). A travers Salomon elle se
plaça dans la lignée princière et devint la mère de Boas.
● Ruth, était une Moabite. La loi était, dans toute sa sévérité, totalement contre elle, . (deut. 23, 3).
D’après la loi, elle ne pouvait pas être intégrée dans la communauté populaire d’ Israël, mais la
grâce la fît entrer. Ruth n’entra pas seule dans la communauté du peuple de Dieu, mais entra dans
la lignée directe , celle- ci même d’où vint Christ. Déjà son arrière petit fils David, était assis sur le
trône d’Israël. La grâce là mis dans cette position, bien que la loi l’exclue jusqu’à la 10 ème
génération.
● Béthséba. Son nom n’a pas été mentionné, elle est nommée la femme d’Uri. Son nom est en
relation avec David, le meilleur roi d’Israël, psalmiste et poète, mais aussi avec Uri, qui fût tué par lui
même . l’histoire montre cette grâce qui reconstruit, la sécurité du salut jusqu’à la fin. C’est de cette
lignée là que Christ est venu.
Mat. 1, 18-
2, 12
histoire de la naissance.
Jésus fût conçu par la puissance de création du Saint Esprit d’une manière surnaturelle. Ainsi il était sans
péchés transmis et propagé par la race humaine ( Gn.3.7) . Si Jésus avait été conçu d’un homme, il aurait -
été pécheur et il n’aurait jamais pu nous sauver. Mais le fait que Jésus soit née d’une vierge, il avait pris
l’apparence humaine, mais il n’en adopta pas la nature pècheresse. Ainsi, un certain nombre de prédictions
prophétiques se réalisèrent ( vois es.7,14 /lev.24.17 / es.60,6 / Ps.72,10 / os.11.1 / Je.31,15 / ex. 4,19 /
es.11,1). Tout ceci ne fait que confirmer les attentes messianiques Divines.
Matthieu ne mentionne pas l’ancien lieu d’habitation de ses parents à Nazareth, ni les circonstances de sa
naissance. Ce que Luc fit alors.
Il est à noter de voir combien la naissance du Roi lui- même est peu soulignée, mais combien plus les
circonstances de celle- ci le sont. Ce sont justement les circonstances et les détails qui prouvent si
justement le miracle du devenir de l’homme dans la chair.