École biblique de la communauté (GBS) et École Biblique en ligne ...

l’agneau devait être 1). sans taches, 2). mâle et 3). d’un an,. Il devait représenter la „sortie“ du pays et de la
maison de Cham (de la malédiction et de la damnation).
● En cette nuit, le nouveau né se mis dans une position de déchirure pour ses frères, à leurs places,
pour emporter et expier leurs péchés et pour libérer son peuple de la violence de Satan .
● En cette nuit, Dieu plaça les frères du premier né sous l’aspersion, couvrant du sang (1.P1, 2).
● le dernier repas (la pâques) était pour Jésus son "repas de la mort". (Mat.26,,20-30). Il était le
véritable agneau de la pâques,( Jésus allait bientôt être abattu).
● Maintenant le Seigneur instaura un nouveau repas, beaucoup plus important et plus significatif que
celui de la pâques, à savoir, le repas de la Pâques de Jésus (la cène). Lors de cette nuit se termine
la façon de faire des juifs, celle des lois , et là, commence la façon de faire de la grâce. Avant nous
pouvions voir ce que la Pâques représentait pour les Israélites, mais maintenant nous voulons voir
ce que représente la Pâques pour le vrai Chrétien. Examinons brièvement cette fête très simple. Le
repas de la pâques était passé. Judas venait de sortir, et le Seigneur était seul avec les onze. Là il
prit du pain et du vin, rendit grâce et le donna à ses disciples en faisant cela, Il leur explique ce que
représente ces symboles, qu’ils représentent son corps et son sang.
● Comme jadis Israël fêtait sa libération d’Égypte, ainsi nous même nous fêtons notre libération du
péché et de la puissance de péché. Nous avons la rédemption par son sang (Eph. 1, 7). Le corps
du Seigneur à été sacrifié et son sang versé pour cela. Pour nous le "repas de la pâque" (cène) est
une „fête de la rédemption“. „une fête "mémorielle"(comp. Luc. 22,19 / 1.co. 11, 24).
● C’est un repas de communion. De la même façon que les Israélites fêtaient ensemble la pâques et
qu’il ne devait manquer aucun des rachetés, (nomb. 9, 13), ainsi le repas de la pâques (cène) est
un repas en commun, dans lequel chaque membre est en communion avec son Seigneur invisible
est présent. C’est l’image de l’union dans le corps. Cela montre également que seul les membres
du corps du Christ devraient y participer.
● C’est un repas d’obéissance. Jésus ordonne: "faites cela". (comp. jn. 14, 25).
Mat.26, 30-56 – la lutte dans la prière .'“Gethsemanie“ veut dire pressoir à huile, dans ce mot tout y est dit .
Jésus se choisit trois de ses membres les plus intimes qui allèrent avec lui, mais ils dormirent. Les témoins
de sa gloire (Mat. 17), allaient devenir les témoins de ses souffrances (lament. 1, 12). le Seigneur devait
presser dans le pressoir lui même. Il priait, mais les disciples dormaient. (comp Ps.134.)
il tomba face à terre. La prophétie dit qu’il était un vers et non un homme, (Ps. 22, 6). Toute sa façon d’être
extérieure nous donne des indications sur ses sentiments les plus intériorisés .
Ps.102 est le psaume de Gethsémanie. A trois reprises Il pria les mêmes mots (il priait avec persévérance) il
priait avec abandon. "que ce ne soit pas ma volonté mais la tienne," et cela fût accomplit ici, la rédemption
pour l’humanité et par ce fait est accomplit également le but de sa venue et de son service (son
„incarnation“). Satan cherchait continuellement à détourner Jésus de son œuvre et de son chemin.
Gethsémanie était son dernier essai.
Mat.26, 57-27,31
la condamnation .
l’arrestation de Jésus. Matth. 26, 47-54.
la lutte intense à Gethsémanie était passée et Jésus était décidé. fortifié dans la grande œuvre qu’il devait
terminer, il sortit à la rencontre de ses ennemis.
Lorsqu’on voulu faire de lui le Roi il s’enfuit, mais lorsqu’il était question d’aller à la croix il se porta
volontaire,
le Seigneur alla d’abord vers les disciples endormis qui ne lui servaient à rien et leur dit: "dormez à présent ".
ainsi il veut leur dire, je n’ai plus besoin de vous, je suis fortifié et je peux maintenant rencontrer
courageusement mes ennemis. Il s’était bataillé et décidé à boire à la coupe. Il leur dit encore une fois qu’il
sera désormais livré aux mains des pécheurs et les pressa de partir.
Judas Ischarioth était un organisateur très habile. Voici que vînt le traitre avec une grande foule,: grands
prêtres, anciens, soldats, au service de la cour et de la populace. (Jn.18.8). c’était une action délibérée
(comp. aussi 2.Sam.15,5/20,9 /prov.27.6). Le baiser été délibérément choisit en tant que signe de
reconnaissance, de sorte qu’aucun autre puisse être fait prisonnier. Jésus admet également qui il est.
(Jn.18,6).
Autres pensées concernant Judas Ischarioth ( Matth. 27, 1-14) .Il était appelé par Jésus à être disciple.
(Mat.10.4), ses débuts étaient très prometteurs, il était surement capable et zélé (Jésus lui confia la caisse).
Il était témoin de grands miracles, signes et discours de Jésus. Il a été durant trois années avec Jésus et
agissait lui même en tant qu’apôtre de Jésus, guérissait des malades et chassa des démons, occupait des
fonctions différentes,etc... (Mat.7,22 / Marc. 6,7 / Jn.13.29). Il aimait l’argent, (comp. 1.Tm.6,9 / Jn.12,6). Ila
été réprimandé par Jésus, mais il n’a eu aucun effet sur lui. Il se décide de dénoncer Jésus (Mat.26,15). Et il
devint ainsi l’instrument de Satan. (Ac.1,29). Sa pénitence n’était qu’un "mirage “, qu’un faux semblant.