École biblique de la communauté (GBS) et École Biblique en ligne ...

grâce à ce miracle (Ac. 6, 7). cela devait être effrayant pour les prêtres en fonction, lorsque
le voile se déchira, que le chemin dans le lieu très Saint était ouvert et qu’ils n’étaient pas
mort (lev. 16, z. 13). c’était un signe que la loi cérémonielle était levée, parce que c’est lui
même qui l’a accomplit. Le sacrifice de Christ était accepté.
Le voile en lui même. d’après l’ordre de Dieu et ses ordonnances le voile devait faire une
séparation entre le lieu Saint et le lieu très Saint. La composition du voile. Il était de pourpre,
d’écarlate et de cramoisi (ex. 26, 31) et il représente le Seigneur dans son humanité et sa
Déité en tant que médiateur. Il était suspendu entre le lieu Saint et le lieu très Saint. Une fois
par an seulement, lors du grand jour d’expiation, le grand prêtre était autorisé à aller derrière
le voile, et d’aller dans le lieu très Saint. Mais cela ne pouvais se faire qu’au moyen d’une
victime expiatoire. Si le grand prêtre voulait aller dans le lieu très Saint, la lourde tenture
devait être poussée sur le coté. Et c’est cela qui se passa à Golgotha. À travers la victime de
Christ le chemin était libéré pour l’entrée dans le sanctuaire (He. 10, 19) en outre, le voile
était un grand chef d’œuvre artistique avec des chérubins brodés dessus. (ex. 26, 31). ce
n’est qu’au moment de la transfiguration que cette gloire éclate en se faisant visible (Mt.
17) .
Cet action de Dieu est d’un grand caractère symbolique.(vois aussi He.9 et 10,19).
4. un tremblement de terre est annoncé. Tout se mis à trembler, sauf la croix. Lorsque la loi
s’instaura, le Sinaï trembla, et lorsque le législateur calma laloi au travers de sa mort, lat erre
se mit à trembler à nouveau. Ce fût un choc pour les meurtriers. Dieu détourne ainsi toute
attention vers son fils.
5. Puis, la confession de foi du centurion est citée, qui reconnaît le Seigneur en tant que fils de
Dieu à travers les signes et les miracles.
6. Les tombeaux s’ouvrirent. Les tombeaux ouverts proclamèrent la victoire de Jésus sur la
mort (He. 2, )
la mise au tombeau du Roi. Matth. 27, 55-66. la grande victime expiatoire était offerte. Certaines femmes
retèrent en dehors. Elles attendaient pour voir ce qui allait arriver avec le corps de Jésus. Dieu lui même
veillait que ce corps ne passerait plus que par des mains aimantes. Là aussi les écritures devaient encore
s’accomplir, qu’aucune jambe ne lui soit cassée, (Jn. 19, 33; Ps. 34, 20). En temps ordinaire, les corps
restaient suspendus à la croix en pâture aux oiseaux de proie. Mais chez Jésus tout allait selon la prophétie
(Ps.16, 10).
Les onze disciples avaient échoué . Ils avaient tous fui. Leur échec n’embarrassa pas Dieu.
Car soudainement deux autres disciples parurent (secrets) Joseph d’Arimathie et Nicodème. Tous deux
étaient membres du haut conseil. Joseph s’avance particulièrement. Il était un homme riche, un conseiller
qui ne consentit pas d’aller vers un mauvais conseil (Mc. 15, 43; Lc. 23, 51). Courageux il va chez Pilate et
lui réclame le corps de Jésus. C’était comme une nouvelle accusation contre Pilate, lorsque celui- ci vit de
quelle façon Joseph vénère encore ce crucifié et ce jusque dans la mort., ce Jésus qu’il avait laissé flagellé
et tué. Pilate se renseigne auprès du chef des centurions si Jésus était vraiment mort (Marc.15, 44). les
femmes qui montaient la garde rejoignirent les deux disciples avec plaisir, pour descendre le corps de la
croix (Jn. 19, 38). avec amour ils donnèrent au Roi un dernier hommage. Joseph avait acheté une toile de lin
pur, Nicodème 100 livres de pommade. Tous deux, Joseph et Nicodème était devenu courageux à travers la
mort de Christ. Ils ne tenaient compte d’aucune hostilité, mais leur foi était ouvertement vers le Seigneur.
Le tombeau du roi. c’était un caveau royal, tout neuf, et creusé dans le rocher.
Il est dit que Jésus sera avec le riche à sa mort (es. 53, 9). Même le tombeau était dans un jardin. Le
premier Adam commis son péché dans un jardin (Paradis) et le gâta; mais le deuxième Adam été enseveli à
la suite du péché dans un jardin , répara les dommages et ouvrit au larron (pêcheur) le paradis.
Il est enseveli selon les écritures (1.co. 15, 4). le tombeau lui même rendait témoignage qu’il était mort.
l’histoire de la crucifixion nous donne de nombreuses preuves, que le Seigneur n’a pas une mort
clinique, mais qu’il était vraiment mort, et que c’est pour cela que sa résurrection est un fait réel. Les soldats
brisèrent les jambes des larrons; lorsqu’ils se tournèrent vers Jésus ils s’abstiennent, car ils virent qu’il était
déjà mort (Jn. 19, 32,37).
l’intention terrible des juifs de tuer le Seigneur leur avait réussi. maintenant ils veulent aussi empêcher la
résurrection.
Les ennemis prièrent Pilate de mettre une garde, pour veiller sur le tombeau pour que les disciples ne
puissent voler le corps. Le tombeau et la garde témoignent également qu’il était vraiment mort. Ses ennemis
se souvinrent des paroles de Jésus concernant sa résurrection. Pour cela, Ils allèrent vers Pilate et
demandèrent une forte garde pour que personne ne puisse avoir accès vers lui . À cette fin il scellèrent le