AUTEURS LATINS - latin, grec, juxta

56 de vita beata.
sciet legem esse naturæ ; et, ut bonus miles, feret vulnera,
enumerabit cicatrices, et transverberatus telis, moriens,
amabit eum, pro quo cadet, imperatorem ; habebit
in animo illud vetus præceptum : Deum sequere. Quisquis
autem queritur, et plorat, et gemit, imperata facere vi
cogitur, et invitus rapitur ad jussa nihilominus. Quæ autem
dementia est, potius trahi quam sequi ? tam, mehercule,
quam, stultitia et ignorantia conditionis suæ, dolere,
quod est aliquid aut incidit durius, æque ac mirari, aut indigne
ferre ea, quæ tam bonis accidunt quam malis ; morbos
dico, funera, debilitates, et cetera ex transverso in vitam
humanam incurrentia. Quidquid ex universi constitutione
patiendum est, magno suscipiatur animo ; ad hoc
sacramentum adai sumus, ferre mortalia, nec perturbari
his, quæ vitare non est nostræ potestatis. In regno nati sumus
: Deo parere libertas est.
XVI. Ergo in virtute posita est vera felicitas. Quid hæc
tibi suadebit ? ne quid aut bonum, aut malum existimes,
quod nec . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
De même qu’un brave soldat supportera ses blessures, domptera fièrement ses
cicatrices, et, tout percé de traits et mourant, bénira le général pour qui il succombe,
elle aura, gravé dans son âme, cet antique précepte : Suis Dieu. Le lâche
qui se plaint, qui pleure, qui gémit, n’en est pas moins forcé d’exécuter ce qu’on
ordonne et violemment ramené au devoir Or, quelle démence de se faire traîner
plutôt que de suivre ! Non moindre, en vérité, est la sottise de ces gens,
oublieux de leur condition, qui s’affligent s’il leur arrive quelque chose de pénible,
qui s’étonnent, qui s’indignent à l’ une de ces disgrâces communes aux
bons et aux méchants, je veux dire les maladies, les morts, les infirmités et
les milles traverses auxquelles la vie de l’homme est en butte. Tout ce que la
constitution de l’univers nous impose de souffrances, acceptons-le intrépidement.
On nous enrôla sous serment pour subir toute épreuve humaine, pour
ne point nous laisser bouleverser par les choses qu’il n’est pas en nous d’éviter.
Nous sommes nés dans une monarchie : obéir à Dieu, voilà notre liberté,
XVI. C’est donc dans la vertu que réside le vrai bonheur. Et que te conseillera-t-elle
? de ne pas regarder comme un bien
esse legem naturæ ;
et ut bonus miles
feret vulnera,
enumerabit cicatrices.
et transverberatus telis,
amabit moriens
eum imperatorem
pro quo cadet ;
habebit in animo
illud vetus præceptum :
Sequere Deum.
Quisquis autem queritur,
et plorat et gemit,
cogitur vi
facere imperata,
et invitus
rapitur nihilominus
ad jussa.
Quæ autem dementia est
trahi potius
quam sequi ?
Tam mehercule
quam dolere stultitia
et ignorantia
suæ conditionis
quod aliquid durius
est aut incidit,
ac æque mirari
aut ferre indigne
ea quæ accidunt
tam bonis quam malis :
dico morbos, funera,
debilitates et cetera
incurrentia ex transverso
in vitam humanam.
Quidquid est patiendum
ex constitutione universi,
suscipiatur magno animo ;
adai sumus
ad hoc sacramentum
ferre mortalia,
nec perturbari his
quæ vitare non est
nostræ potestatis.
Nati sumus in regno :
parere Deo est libertas.
XVI. Ergo vera felicitas
est posita in virtute.
Quid hæc tibi suadebit ?
ne existimes aut bonum
de la vie heureuse. 57
est une loi de la nature ;
et de même qu’un bon soldat
endurera les blessures,
comptera ses cicatrices,
et, tranercé de traits,
aimera en mourant
ce général
pour lequel il tombera ;
elle aura dans l’âme
cet antique précepte :
Suis Dieu.
Quiconque, d’autre part, se plaint,
et pleure et gémit,
est contraint par la force
à faire ce qui a été prescrit,
et malgré lui
est entraîné néanmoins
à ce qui a été ordonné.
Or, quelle folie est-ce
de se-laisser-traîner plutôt
que de suivre volontairement ?
C’est aussi fou par Hercule
que de s’affliger par sottise
et par ignorance
de sa condition,
que quelque chose de trop pénible
soit ou survienne,
et également devoir-avec-surprise
ou de supporter avec-révolte
ces accidents qui arrivent
autant aux bons qu’aux méchants :
je veux-dire les maladies, les deuils,
les infirmités et les autres disgrâces
qui se jettent de travers
sur la vie humaine.
Que tout-ce-qui doit être subi
en-vertu-de l’ordre de l’univers,
soit supporté avec une grande âme ;
nous avons été poussés
à ce serment,
de souffrir les maux des-mortels,
et de ne pas être troublés par ces choses
lesquelles éviter n’est pas
de notre pouvoir.
Nous sommes nés dans une monarchie :
obéir à Dieu est notre liberté.
XVI. Donc le vrai bonheur
est placé dans la vertu.
Quelle chose celle-ci te conseillera-t-elle ?
que tu ne juges ni bonne