Mémoire Jonathan Lejeune - Strate Collège

La littérature de jeunesse :
Les modèles masculins et féminins sont véhiculés de manière exagérée dans la littérature destinée aux enfants.
Des études ont été menées sur le titre des livres. Près de 75% des titres évoquent au moins un personnage
masculin contre seulement 25% pour un personnage féminin. Pire encore, les personnages masculins
sont toujours prédominants et occupent bien plus souvent le rôle de héros. Les images du rôle masculin et
féminin sont également stéréotypées. Le porte-document, et surtout le grand fauteuil-trône sont les symboles
du travail paternel. Cartable et grand fauteuil s’opposent au tablier, symbole du rôle féminin : la maternité,
le service domestique sans horaire, la disponibilité permanente pour la famille. Ces éléments symboliques
sont fondateurs pour la différenciation sexuelle : les enfants interrogés sur le sexe de personnages
ursidés répondent invariablement, dans le cas d’un ours a priori asexué, vêtu d’un tablier qu’il s’agit d’une
maman ; le même ours lisant le journal assis dans un fauteuil est systématiquement désigné comme le masculin
ou le papa. Voici mises à jour ces fameuses différences « naturelles » insurmontables entre les sexes :
un simple tablier suffit à créer une femme, et un fauteuil un homme…
Les albums véhiculent d’autres valeurs sexistes, parfois mêmes à l’insu de leurs auteurs. Le nombre d’images
montrant une petite fille en contemplation devant une fenêtre est effarant : l’attente du prince charmant,
la mélancolie, l’enfermement ou la passivité s’apprennent aussi dans les livres. Par ailleurs, s’il est bien un
phénomène étonnant, c’est la dissymétrie entre les mères des petites filles et celles des petits garçons. Si les
mères des garçons sont souvent sales et exténuées par leurs travaux ménagers, les mères de petites filles
sont quant a elles coquettes, jolies ou propres sur elles-mêmes avec un plumeau entre les mains. On sent
bien qu’il y a là un message à faire passer. La féminité s’enseigne grâce à la mère qui apprend à sa fille les
ficelles du métier, à la différence des mères des garçons qui n’ont pas de tels impératifs et apparaissent donc
hirsutes ou échevelées dans une grande part des livres pour enfant.
Quand on prend la peine d’aller observer les stéréotypes sexistes qui foisonnent dans la littérature de jeunesse,
on comprend beaucoup mieux d’où provient une bonne part des attitudes « naturelles » des hommes
et des femmes. Mais ce n’est pas pour autant la question du stéréotype qui doit être remis en cause car il
est nécessaire à l’éducation. Toute pédagogie passe par des images qui sont toujours d’une certaine façon
réductrice. Pour Guillaume Carnino, il ne faut pas se séparer des stéréotypes mais plutôt des stéréotypes
sexistes.
La publicité :
« Je la lie, je la fouette, et parfois elle passe à la casserole ». Des millions d’hommes, de femmes et d’enfants
ont pu voir, lire, être indignés, amusés, choqués, intrigués par ce slogan utilisé dans la publicité pour une
crème fraîche. Des millions de personnes qui auront intégré le message implicite de la publicité : la relation
entre la femme et la crème fraîche est la même que celle entre l’homme et la femme.
La publicité a aujourd’hui un impact énorme sur les consciences. Omniprésente, elle est tentaculaire dans
la mesure où aucun lieu ne lui échappe, aucun regard ne peut s’en détacher vraiment. On considère qu’un
occidental perçoit près de 2500 messages publicitaires par jour ! La publicité marque l’inconscient aussi bien
que le conscient, elle forge aussi bien les préjugés que les croyances. Il apparaît aussi, et ce avec une ampleur
encore jamais égalée, que la publicité est un vecteur direct et violent de sexisme. Toutes les normes de genre
sont ainsi chaque jour martelées dans les esprits.
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