Cioran - Une Anthologie - Oeuvres ouvertes

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ensemble séduit et rebuté par ses yeux inactuels, ses rides, ses loques. <strong>Une</strong> certitude l'animait : « Tu as tort de ne pas y croire; si tu n'y crois pas, tu ne survivras pas. Je suis sûr que la mort ne pourra rien sur moi. D'ailleurs, quoi que tu dises, tout a une âme. Tiens, as-tu vu les oiseaux voltiger dans les rues, puis s'élever tout à coup au-dessus des maisons pour regarder Paris? Ça a une âme, ça ne peut pas mourir! » Pour reprendre son ascendant sur les esprits, il faudrait au catholicisme un pape furieux, rongé de contradictions, dispensateur d'hystérie, dominé par une rage d'hérétique, un barbare que ne gêneraient pas deux mille ans de théologie. — A Rome et dans le reste de la chrétienté, les ressources en démence sont-elles complètement taries? Depuis la fin du XVI e siècle, l'Église, humanisée, ne produit plus que des schismes de second ordre, des saints quelconques, des excommunications dérisoires. Et si un fou ne parvenait pas à la sauver, du moins la précipiterait-il dans un autre abîme. De tout ce que les théologiens ont conçu, les seules pages lisibles et les seules paroles vraies sont celles dédiées à l'Adversaire. Combien leur ton change, leur verve s'allume lorsqu'ils tournent le dos à la Lumière pour vaquer aux Ténèbres! On dirait qu'ils redescendent dans leur élément, qu'ils se redécouvrent. Ils peuvent haïr enfin, ils y sont autorisés : ce n'est plus du ronron sublime ni des ressassements édifiants. La haine peut être vile; s'en défaire pourtant est plus dangereux qu'en abuser. L'Église, dans sa haute sagesse, a épargné aux siens de tels risques; pour satisfaire leurs instincts, elle les excite contre le Malin; ils s'y cramponnent et le grignotent : par bonheur, c'est un os inépuisable... Si on le leur ôtait, ils succomberaient au vice ou à l'apathie. Lors même que nous croyons avoir délogé Dieu de notre âme, il y traîne encore : nous sentons bien qu'il s'y ennuie, mais nous n'avons plus assez de foi pour le divertir... Quel secours la religion peut-elle apporter à un croyant déçu par Dieu et le Diable? Pourquoi déposerais-je les armes? — Je n'ai pas vécu toutes les contradictions, je garde toujours l'espoir d'une impasse nouvelle. Voilà tant d'années que je me déchristianise à vue d'œil! Syllogismes de l'amertume 41 Toute croyance rend insolent; nouvellement acquise, elle avive les mauvais instincts; ceux qui ne la partagent pas font figure de vaincus et d'incapables, ne méritant que pitié et mépris. Observez les néophytes en politique et surtout en religion, tous ceux qui ont réussi à intéresser Dieu à leurs combines, les convertis, les nouveaux riches de l'Absolu. Confrontez leur impertinence avec la modestie et les bonnes manières de ceux qui sont en train de perdre leur foi et leurs convictions... * * * * * * * *
Syllogismes de l'amertume 42 Aux frontières de soi-même. « Ce que j'ai souffert, ce que je souffre, personne ne le saura jamais, même pas moi. » Quand, par appétit de solitude, nous avons brisé nos liens, le Vide nous saisit : plus rien, plus personne... Qui liquider encore? Où dénicher une victime durable? — <strong>Une</strong> telle perplexité nous ouvre à Dieu : du moins avec Lui, sommes-nous sûrs de pouvoir rompre indéfiniment... *
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