Cioran - Une Anthologie - Oeuvres ouvertes

De l'inconvénient d'être né 84
Cet instant-ci, mien encore, le voilà qui s'écoule, qui m'échappe, le voilà englouti. Vais-je me
commettre avec le suivant? Je m'y décide : il est là, il m'appartient, et déjà il est loin. Du matin au
soir, fabriquer du passé!
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Après avoir, en pure perte, tout tenté du côté des mystiques, il ne lui restait plus qu'une issue :
sombrer dans la sagesse...
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Dès qu'on se pose des questions dites philosophiques et qu'on emploie l'inévitable jargon, on
prend un air supérieur, agressif, et cela dans un domaine où, l'insoluble étant de rigueur, l'humilité
devrait l'être aussi. Cette anomalie n'est qu'apparente. Plus les questions qu'on aborde sont de taille,
plus on perd la tête : on finit même par se prêter à soi-même les dimensions qu'elles possèdent. Si
l'orgueil des théologiens est plus « puant » encore que celui des philosophes, c'est qu'on ne s'occupe
pas impunément de Dieu : on en arrive à s'arroger malgré soi quelques-uns de ses attributs, les pires
s'entend.
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En paix avec lui-même et le monde, l'esprit s'étiole. Il s'épanouit à la moindre contrariété. La
pensée n'est en somme que l'exploitation éhontée de nos gênes et de nos disgrâces.
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Ce corps, fidèle autrefois, me désavoue, ne me suit plus, a cessé d'être mon complice. Rejeté,
trahi, mis au rancart, que deviendrais-je si de vieilles infirmités, pour me marquer leur loyauté, ne
venaient me tenir compagnie à toute heure du jour et de la nuit?
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Les gens « distingués » n'inventent pas en matière de langage. Y excellent au contraire tous ceux
qui improvisent par forfanterie ou se vautrent dans une grossièreté teintée d'émotion. Ce sont des
natures, ils vivent à même les mots. Le génie verbal serait-il l'apanage des mauvais lieux? Il exige
en tout cas un minimum de dégueulasserie.
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On devrait s'en tenir à un seul idiome, et en approfondir la connaissance à chaque occasion. Pour
un écrivain, bavarder avec une concierge est bien plus profitable que s'entretenir avec un savant
dans une langue étrangère.
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« ...le sentiment d'être tout et l'évidence de n'être rien ». Le hasard me fit tomber, dans ma
jeunesse, sur ce bout de phrase. J'en fus bouleversé. Tout ce que je ressentais alors, et tout ce que je
devais ressentir par la suite, se trouvait ramassé dans cette extraordinaire formule banale, synthèse
de dilatation et d'échec, d'extase et d'impasse. Le plus souvent ce n'est pas d'un paradoxe, c'est d'un
truisme que surgit une révélation.
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