Cioran - Une Anthologie - Oeuvres ouvertes

De l'inconvénient d'être né 73
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L'anxieux s'agrippe à tout ce qui peut renforcer, stimuler son providentiel malaise : vouloir l'en
guérir c'est ébranler son équilibre, l'anxiété étant la base de son existence et de sa prospérité. Le
confesseur malin sait qu'elle est nécessaire, qu'on ne peut s'en passer une fois qu'on l'a connue.
Comme il n'ose en proclamer les bienfaits, il se sert d'un détour, il vante le remords, anxiété admise,
anxiété honorable. Ses clients lui en sont reconnaissants. Aussi réussit-il à les conserver sans peine,
alors que ses collègues laïcs se débattent et s'aplatissent pour garder les leurs.
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Vous me disiez que la mort n'existe pas. J'y consens, à condition de préciser aussitôt que rien
n'existe. Accorder la réalité à n'importe quoi et la refuser à ce qui paraît si manifestement réel, est
pure extravagance.
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Lorsqu'on a commis la folie de confier à quelqu'un un secret, le seul moyen d'être sûr qu'il le
gardera pour lui, est de le tuer sur-le-champ.
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« Les maladies, les unes de jour, les autres de nuit, à leur guise, visitent les hommes, apportant la
souffrance aux mortels — en silence, car le sage Zeus leur a refusé la parole. » (Hésiode.)
Heureusement, car, muettes, elles sont déjà atroces. Bavardes, que seraient-elles? Peut-on en
imaginer une seul s'annonçant? A la place des symptômes, des proclamations! Zeus, pour une fois,
aura fait preuve de délicatesse.
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Dans les époques de stérilité, on devrait hiberner, dormir jour et nuit pour conserver ses forces,
au lieu de les dépenser en mortifications et en rages.
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On ne peut admirer quelqu'un que s'il est aux trois quarts irresponsable. L'admiration n'a rien à
voir avec le respect.
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L'avantage non négligeable d'avoir beaucoup haï les hommes est d'en arriver à les supporter par
épuisement de cette haine même.
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Les volets une fois fermés, je m'allonge dans l'obscurité. Le monde extérieur, rumeur de moins en
moins distincte, se volatilise. Il ne subsiste plus que moi et... c'est là le hic. Des ermites ont passé
leur vie à dialoguer avec ce qu'il y avait de plus caché en eux. Que ne puis-je, à leur exemple, me
livrer à cet exercice extrême, où l'on rejoint l'intimité de son propre être! C'est cet entretien du moi
avec le soi, c'est ce passage de l'un à l'autre qui importe, et qui n'a de valeur que si on le renouvelle
sans arrêt, de telle manière que le moi finisse par être résorbé dans l'autre, dans sa version
essentielle.
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