ÉCRITURES EN LIGNE: PRATIQUES ET COMMUNAUTÉS - Arald

Olivier Galibert 98 entreprend de mieux cerner le concept de communauté sans
l’associer dans un premier temps à la virtualité. La communauté est bien autre chose que la
communion et le partage. Etymologiquement la communauté (cum munus) est basée sur un
échange et un contre échange. Mauss introduit dans la notion de don un point de vue
agonistique. L’agôn est une reconnaissance de l’adversaire en même temps qu’il demeure un
rival. Une des caractéristiques des structures communautaires qu’il faudrait retenir serait
l’agôn. En effet le don agonistique dans les peuples archaïques est un fait social total.En
s’appuyant sur Caillé qui donne aux situations langagières dans les communautés une
dimension agonistique, Olivier Galibert propose de reprendre celle-ci dans une approche
communicationnelle des dispositifs socio-techniques de communication partagée sur Internet.
« Etudier les manifestations du don ainsi que l’efficience dans les interactions intra-groupales
d’une certaine éthique de la discussion » pourrait permettre selon l’auteur de mieux
déterminer ce qu’est une communauté .
Alexandre Serres 99 rappelle que la notion de communauté en ligne remonte au début
des années 60. Deux questions essentielles occupent son propos:comment a émergé la notion
de communauté en ligne? L’imaginaire technique peut-il expliquer l’essor d’internet? L’auteur
avance que le discours sur les communautés virtuelles au départ ne représentait qu’une partie
de celui qui était tenu sur l’informatique interactive, et que la notion « d’hybride socio-
technique » de Latour exprime mieux leur émergence que celle « d’imaginaire technique » de
P.Flichy. Licklider écrit en 1963 un « Memorandum pour les membres et affiliés du réseau
d’ordinateurs intergalactique » dans lequel il exprime l’idée de futures orientations de la
recherche, comme la mise en réseau et le temps partagé des ordinateurs, mais aussi la vision
des « on lines communautés ».Le projet Mac développe alors le time sharing, nouvelle
représentation de l’ordinateur, qui s’est heurté pendant de longues années aux grandes firmes
informatiques.En 1968 paraît un autre texte de Licklider « L’ordinateur comme dispositif de
communication » qui insiste largement sur la notion de communauté en ligne. L’apparition
d’Arpanet en 1969 marque le début de la matérialisation de ces idées.Il serait trop simpliste,
selon A.Serres, d’expliquer cette innovation technique par l’imaginaire technique.La notion
d’hybride socio-technique de Callon et Latour rend mieux compte de la complexité et de la
difficulté du processus du cheminement de la mise en place des communautés
virtuelles.L’application de ce modèle aux communautés actuelles garantit une analyse assez
complète de tous les facteurs qui constituent ce type d’innovation.L’auteur évoque les trois
98 « Quelques réflexions sur la nature agonistique du lien communautaire «
99 « Regard sur les origines des communautés virtuelles:les communautés en ligne et le temps partagé.Un
exemple d’hybride socio-technique. »
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