Le Livre de Mormon

Les treize chapitres qui suivent, 2 Néphi 12–24, sont tirés du
livre d’Esaïe (voir Esaïe 2–14). Néphi dit qu’il inclut les paroles
d’Esaïe parce qu’elles contiennent son témoignage du Christ,
pour que tous ceux qui les lisent «élèvent leur cœur et se
réjouissent pour tous les hommes» (2 Néphi 11:8, voir aussi
verset 2). Néphi, répétant ce que son frère Jacob et lui ont
déjà enseigné, dit: «Vous pouvez vous les appliquer, à vous et
à tous les hommes» (2 Néphi 11:8; voir aussi 1 Néphi 19:23;
2 Néphi 6:5). Nous nous appliquons les Ecritures à nousmêmes
lorsque nous essayons de voir comment ce qui est
arrivé dans les Ecritures peut aussi être mis en pratique dans
notre vie actuelle.
Après avoir cité Esaïe, Néphi explique comment comprendre
son message. Lisez 2 Néphi 25:1–8 avant 2 Néphi 12–14
et découvrez ce que Néphi enseigne sur les prophéties d’Esaïe.
Le style d’Esaïe est différent des autres auteurs du Livre de
Mormon. Il est poétique et il se sert de symboles à la manière
des Juifs pour transmettre son message. En cherchant les
principes de l’Evangile présents dans sa poésie et dans sa
symbolique et si vous vous les appliquez à vous-mêmes,
à notre époque, vous y trouverez de nombreux passages d’une
grande importance pour vous.
A l’époque où Esaïe a prophétisé, les Israélites étaient divisés
en deux royaumes: le royaume de Juda, au sud, et le royaume
d’Israël, au nord (appelé également Ephraïm). Dans les
deux royaumes, beaucoup d’Israélites s’étaient détournés du
Seigneur et avaient mis leur confiance dans les idoles, dans
leur propre sagesse et dans leur propre force. En plus, les deux
nations étaient continuellement menacées par la guerre avec
des voisins hostiles, notamment l’Assyrie, puissante nation.
Le message d’Esaïe évoque clairement les péchés d’Israël,
la conséquence de ces péchés, ce que le peuple devait faire pour
se repentir et les tendres miséricordes du Seigneur si le peuple
se repentait. Ces messages s’appliquent à tous les peuples de
l’alliance qui se sont écartés du Seigneur.
Compréhension des Ecritures
2 Néphi 12
2 Néphi 12
Venez à la montagne du Seigneur
Ils sont pleins de l’Orient
(verset 6): tirent leur nourriture
spirituelle des religions
païennes d’Assyrie et de
Babylonie
Hautain (versets 11 et 17):
orgueilleux
45
2 Néphi 12:2–4
«La montagne de la maison du Seigneur»
A l’époque d’Esaïe, l’expression: «La montagne de la maison du
Seigneur» désignait tout spécialement le temple de Jérusalem.
Les prophètes modernes expliquent que cela s’applique aussi à
tous les temples, qui deviennent des «montagnes du Seigneur»
où le peuple peut venir apprendre les voies du Seigneur, afin de
marcher dans ses sentiers. Howard W. Hunter a enseigné que la
vision d’Esaïe s’applique à la fois à l’individu et au monde entier.
Il exhorte ainsi les membres: «Faisons du temple, du culte du
temple, des alliances du temple et du mariage au temple notre
but terrestre ultime et notre expérience mortelle supérieure.»
Puis il lance cette invitation assortie d’une promesse:
« Je vous invite à laisser la
signification, la beauté et la paix du
temple entrer directement dans
votre vie quotidienne pour que le
jour millénaire puisse venir, ce
moment promis où ‹de leurs
glaives ils forgeront des hoyaux et
de leurs lances des serpes; une
nation ne tirera plus l’épée contre
une autre et l’on n’apprendra plus
la guerre, mais l’on marchera à la
lumière de l’Eternel› (Esaïe 2:4–5)»
(L’Etoile, janvier 1995, p. 105).