brochure - Ovk

En définissant trop brièvement la
résilience comme la capacité de
rebondir, j’ai sans doute commis
un contresens …
Ce n’est pas un rebond. On
surinvestit d’autres lignes de développement,
d’autres «tuteurs de
développement». On reprend un
développement humain qui n’est
pas le développement qu’on aurait
connu si on n’avait pas été blessé.
La résilience, c’est une couture : je
recouds tant bien que mal ce que
le traumatisme a déchiré en moi.
Certaines coutures sont excellentes,
la plupart sont correctes et
certaines sont mauvaises – là, il n’y
a pas de résilience.
La résilience, c’est finalement une
théorie de l’espoir, non ?
Lors d’une réunion de travail,
quelqu’un a dit, comme vous : «La
résilience, c’est une théorie de
l’espoir». Et un gars qui apportait à
boire, est intervenu tout d’un coup :
«Non, pas du tout, c’est une théorie
de la bagarre. Je sais de quoi je
parle».
Est-ce une force qu’on a en soi
ou une force que les autres nous
donnent ?
Votre formulation est typiquement
occidentale, vous distinguez entre
l’intérieur et l’extérieur, entre l’inné
et l’acquis … Les théories de la
résilience essaient de ne pas raisonner
comme cela. Je répondrai
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à votre question en trois temps:
un, l’acquisition des ressources
internes ; deux, la signification du
traumatisme ; et trois, la disposition
des ressources externes.
Il y a une force en soi, une ressource
interne qui est imprégnée par les
autres. Si un bébé est abandonné,
il n’a pas de force en lui-même,
alors qu’il est biologiquement sain.
Et s’il n’y a pas un autre autour de
lui, il n’acquerra pas de force en
soi. Il a besoin d’un autre, avant
la parole, dès ses premiers jours,
pour acquérir cette force en soi. J’ai
beaucoup travaillé avec les enfants
abandonnés : s’il n’y a pas d’altérité
autour d’un enfant aban-donné, il ne
développe rien, il n’acquiert aucune
ressource interne.
Pour illustrer ce que j’appelle la
signification du traumatisme, je
prends toujours l’exemple de Tim
Guénart, qui a notamment écrit
«Plus fort que la haine» (Presses de
la Renaissance – J’ai Lu). Il est une
illustration de la résilience puisqu’il
est plein d’amour alors qu’il en a
incroyablement manqué. Enfant, il
est invraisemblablement maltraité
par ses parents ; il devient enfant
des rues, à Paris : il est malheureux
; il vole, se bagarre ; c’est
un délinquant. Un jour, en plein
désespoir, il s’assoit sur un banc et
un clochard lui dit : Veux-tu que je
te lise «Le Monde»? Et le clochard
lui commente une escarmouche
guerrière au Honduras. Le