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Le but de cette introduction est d’expliciter les éléments nécessaires à la compréhension de la
structure et de la démarche de la recherche. Tout d’abord, il faut mettre en évidence les
facteurs historiques, politiques, idéologiques et sociologiques qui contribuent au tournant des
dernières vagues de démocratisations, pour emprunter le terme de Huntington, et ceci dans le
cas particulier du Mexique. C’est dans ce cadre qu’intervient, d’abord, la compréhension
conceptuelle des démocratisations ainsi que l’émergence du discours de la société civile et son
rapport à la démocratie ; ensuite, le développement du cadre politique mexicain qui nous
permet de nous situer par rapport à la période d’étude abordée ; finalement, l’organisation d’un
modèle de l’analyse nécessaire et la présentation de la structure de la recherche.
Le contexte des régimes autoritaires et de leurs déclins
En 1988, les deux tiers des régimes politiques existants dans le monde étaient autoritaires et la
majorité de ces derniers se situait dans les pays du Tiers-Monde. Pourquoi cette distribution si
caractéristique ? A grands traits, à l’époque de la guerre froide, le monde était façonné par
deux pôles opposés: à un pôle, les régimes de démocratie de l’Occident et, à l’autre,
l’alternative à cette démocratie représentée par des régimes totalitaires d’idéologie marxiste, ou
des régimes nationaux-populistes. En Amérique latine, la condamnation du capitalisme
prononcée par une idéologie socialiste d’interprétation régionale, comme dans le cas de Cuba,
ou par des régimes comme dans le Chili de Salvador Allende, transformait les interprétations
démocratiques de ces gouvernements.
Guy Hermet (2001) explique : « En ce qui concerne l’Amérique latine, (les seuils) les plus
décisifs se rapportent d’abord au dépassement du cycle fatal qui a vu alterner au pouvoir les
démocrates civils et les dirigeants militaires, ensuite à l’épuisement – ou non – de la vision
révolutionnaire ou populiste d’une démocratie sociale constamment opposée à la démocratie
institutionnelle ». Les régimes appelés « populistes 7 », se constituent sur la base d’une relation
organique entre gouvernement et peuple. Joffres (2007) exprime que le populisme est identifié
à la volonté du peuple « partout où il y a une idéologie du ressentiment populaire contre l’ordre
imposé à la société par une classe dominante établie de longue date et différenciée qui croit
avoir le monopole du pouvoir, de la propriété, de l’éducation et de la culture ».
7 Bien entendu, le populisme peut être une idéologie de droite ou de gauche.
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