Asmir Kadić LES CINQ PILIERS DE LA ... - Dzana.net

musulmanes communistes. Alors que le pays entreprend une décentralisation poussée à partir
de la fin des années 60 et que la reconnaissance des minorités et des ethnies se fait crescendo,
l’entreprise commencée vingt ans plus tôt va aboutir en 1968 à la reconnaissance des
Musulmans par la Ligue des Communistes de Bosnie et Herzégovine.
Cette reconnaissance a donné lieu à de nombreuses interprétations. Bien sur la
politique de non-alignement de Tito a mise en relation la Yougoslavie avec de nombreux pays
avec des populations majoritairement musulmanes comme l’Egypte, l’Algérie ou l’Indonésie.
Ces relations ont naturellement élevé le statut politique des Musulmans Bosniaques, que ce
soit en tant que nation ou au sens religieux. En effet, un point qui est fortement oublié mais
qui mérite d’être rappelé relativise l’érection de nombreuses mosquées sur le territoire de la
Bosnie et Herzégovine, financées par des pays arabiques dont les dirigeants sont connus pour
être des hommes très pieux, leur piété dépassant leurs pétrodollars. Durant la période allant de
1953 à 1980, ce sont près de 500 mosquées qui sont construites ou reconstruites en Bosnie et
Herzégovine. Le système communiste faisant que ce sont des bosniaques de toutes
confessions ou sans confessions qui participent à ces œuvres. L’Islam est la religion la plus
favorisée, douce contradiction dans un système communiste, en ce qui concerne la
symbolique, reconnaissance d’une population nationale, avec toutes les ambiguïtés liés au
terme Musulman, mais aussi le matériel 174 . Bien que la guerre de 1992 à 1995 a réduite à
néant ces avancements, ceux-ci ne sont pas oubliés par les yougonostalgiques qui utilisent en
Bosnie cette argument pour contrer les théories fumeuses d’un prétendue choc des
civilisations 175 en Bosnie. De plus, la création d’un espace d’affirmation pour les Bosniaques
Musulmans et in fine la reconnaissance nationale de ceux-ci, est un élément marquant de la
174
Cité dans la thèse de M. Gilles Troude, La France et ses partenaires occidentaux face à la question nationale
en république fédérative de Yougoslavie de la fin des années 1950 à la fin des années 1970, Soutenue à
l’Université de Paris III le 23 juin 2003
175
Le Choc des civilisations est le titre d'un essai d'analyse politique rédigé par l'Américain Samuel Huntington,
professeur à Harvard, paru en 1996 et traduit en français en 1997.
Huntington élabore un nouveau modèle conceptuel pour décrire le fonctionnement des relations internationales
après l'effondrement du bloc soviétique à la fin des années 1980. Toutefois, il ne prétend pas donner à son
modèle une validité qui s'étend forcément au-delà de la fin du XXème siècle et du début du XXIème siècle et
s'appuie sur une description géopolitique du monde fondée non plus sur des clivages idéologiques « politiques »,
mais sur des oppositions culturelles plus floues, qu'il appelle « civilisationnelles », dans lesquelles le substrat
religieux tient une place centrale, et sur leurs relations souvent conflictuelles. Cette théorie connaît de
nombreuses controverses, notamment liés à l’instrumentalisation de celle-ci.
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