Grégoire le Grand : 40 homélies sur les évangiles - Kerit

La présente Homélie porte sur les paroles de Jésus en saint Matthieu : «Quiconque fait la
volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère.»
Grégoire explique, à propos de sainte Félicité, comment on peut devenir la mère du Christ. Puis il
exploite toute la force de l’exemple de la sainte pour donner honte à ses auditeurs de leur lâcheté.
N’arrive-t-il pas souvent que quelques moqueries suffisent à les paralyser dans le bien? Quatorze
siècles plus tard, la parole vigoureuse du pape garde toute sa tonicité et son actualité : le respect
humain et le péché d’omission demeurent en effet les deux principaux obstacles à la gloire de
Dieu et au salut des âmes.
Mt 12, 46-50
En ce temps-là, comme Jésus parlait aux foules, voici que sa mère et ses frères étaient
dehors, cherchant à lui parler. Quelqu’un lui dit : «Voici ta mère et tes frères qui sont là, dehors, et
ils te cherchent.» Jésus répondit à celui qui lui parlait : «Qui est ma mère, et qui sont mes frères?»
Et étendant la main vers ses disciples, il dit : «Voici ma mère et voici mes frères! Car quiconque fait
la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère.»
Elle est courte, frères très chers, la leçon du Saint Evangile qui vient d’être lue, mais elle est
surtout remplie de profonds mystères. En effet, Jésus, notre Créateur et notre Rédempteur, ayant
feint de ne pas connaître sa mère, nous apprend qui est sa mère et qui sont ses proches, non par
la parenté de la chair, mais par l’union de l’esprit : «Qui est ma mère, dit-il, et qui sont mes frères?
Quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, et ma sœur, et
ma mère.» Que veut-il nous faire comprendre par ces paroles, sinon qu’il attire à lui bon nombre
de païens dociles à ses commandements, et qu’il ignore le peuple juif, dont il est né selon la chair?
Aussi nous dit-on que sa mère est dehors, comme s’il ne la connaissait pas : signe que la
Synagogue n’est pas reconnue de son fondateur, parce que tout en maintenant l’observance de la
Loi, elle en a perdu l’intelligence spirituelle, et s’est établie au-dehors pour en garder la lettre.
2. Que celui qui fait la volonté du Père soit nommé sœur ou frère du Seigneur n’a rien
d’étonnant, puisque l’un et l’autre sexe sont appelés à la foi. Il est, au contraire, très surprenant
qu’on le nomme aussi sa mère. Le Christ a daigné donner le nom de frères aux disciples qui
croyaient en lui, quand il a dit : «Allez annoncer à mes frères.» (Mt 28, 10) 6 . Mais il nous faut
chercher comment celui qui a pu devenir le frère du Seigneur en embrassant la foi, peut
également être sa mère. Eh bien, sachons-le : celui qui est frère ou sœur du Christ par la foi,
devient sa mère par la prédication. Car il fait pour ainsi dire naître le Seigneur lorsqu’il l’introduit
dans le cœur de celui qui l’écoute; et il devient sa mère, si sa voix engendre l’amour du Seigneur
dans le cœur du prochain.
3. La bienheureuse Félicité, dont nous célébrons la fête aujourd’hui, vient très à propos
nous confirmer cette vérité. Sa foi l’a rendue servante du Christ, et ses exhortations en ont fait la
mère du Christ. Comme on le lit dans sa légende la plus exacte, elle eut autant de crainte de laisser
ses sept fils lui survivre dans la chair que les parents charnels en ont d’ordinaire de voir leurs
enfants les précéder dans la mort. Quand l’épreuve de la persécution s’abattit sur elle, elle fortifia
par ses exhortations le cœur de ses fils dans l’amour de la patrie céleste, et elle fit naître par
l’esprit ceux qu’elle avait enfantés par la chair : par la parole, elle enfanta pour Dieu ceux que, par
la chair, elle avait enfantés pour le monde. Considérez, frères très chers, ce cœur d’homme dans
6 Jésus donne aux saintes femmes la mission d’annoncer sa Résurrection.
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