Rapport mission dogon 2002 - Alain Gallay

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ETAT DES CONNAISSANCES 9 1. Problèmes taxonomiques Pour plus de cohérence, il est utile de préciser la notion de tradition céramique. Cette dernière se réfère en effet à une partition typologique de la réalité dans laquelle les caractéristiques techniques et esthétiques de la céramique forment un premier classement d’ordre intrinsèque, désigné par des lettres majuscules, alors que l’insertion sociale et géographique correspond à la partition extrinsèque de la typologie produite. Cette conception entraîne, par rapport aux distinctions effectuées anciennement, certaines modifi cations dans la façon d’envisager la nomenclature des traditions céramiques en relation avec le peuplement tomo et dafi . Une tradition céramique est conçue par les potières comme un ensemble d’habitudes concernant les techniques de montage et des particularités de style permettant de distinguer leur production des productions des autres groupes occupant le même territoire ou des régions extérieures. Au niveau scientifi que, nous désignerons par « tradition » une production liée de façon prioritaire à un groupe humain endogame (ayant donc une délimitation territoriale) et possédant des caractéristiques propres au niveau des techniques de montage et des caractéristiques esthétiques. Il convient néanmoins de préciser cette défi nition. Jusqu’à ce jour, nous avons choisi de dénommer les différentes traditions dogon par des termes d’attente en les désignant par des lettres. L’examen de la classifi cation utilisée à ce jour montre que nous avons commis certaines erreurs d’appréciation qu’il convient de corriger. Formellement parlant, la taxonomie que nous devons réaliser doit avoir valeur de typologie au sens où l’entend Jean-Claude Gardin, soit une construction associant des caractéristiques ETAT DES CONNAISSANCES intrinsèques appliquées aux diverses techniques de montage, liées ou non à des particularités stylistiques, et des caractéristiques extrinsèques : groupes sociaux concernés (notamment divers clans de forgeron), groupes linguistiques rencontrés et régions géographiques. Dans cette optique, la lettre désignant la tradition ne connote que l’ensemble défi ni par les caractéristiques techniques et formelles intrinsèques de la tradition céramique, indépendamment de l’insertion sociale de cette dernière. Ainsi la tradition de montage sur fond retourné du Sarnyéré est désignée par la lettre E, mais cette dernière est présente dans deux groupes sociaux distincts du Gourma-des-Monts : les Dogon, de parler torotegu, habitant les villages des massifs montagneux et les Rimaïbé, de langue peul, occupant la plaine. Nous sommes donc en face de deux « ensembles » ayant les mêmes caractéristiques technologiques et esthétiques, mais des insertions sociales distinctes. Afi n de garder une certaine cohérence logique à notre approche nous devons donc regrouper les trois traditions dénommées à ce jour C, G et H sous la seule appellation C puisque les productions de ces trois groupes – quasi identiques sur le plan esthétique - reposent sur les mêmes techniques de montage, et, ceci, bien que nous soyons en face de deux groupes sociaux distincts parlant deux langues différentes : les forgerons des Tomo parlant le tomokan et les forgerons des Dafi parlant le dioula. Nous pouvons néanmoins distinguer sur le plan technique deux sous-groupes C1 et C2, puisque la technique de montage sur fond retourné n’est présente que sur le Plateau et dans les villages de la Falaise et ne se rencontre pas dans la plaine du Séno. Le tableau 2 résume les options retenues. ETUDE ETHNOARCHEOLOGIQUE DES TRADITIONS CERAMIQUES DU PAYS DOGON
10 Anciennes dénominations Nouvelles dénominations Tradition C Tradition C1 Tradition G Tradition C2 Tradition H Tradition C2 Caractéristiques intrinsèques Caractéristiques extrinsèques ETAT DES CONNAISSANCES Techniques Groupe social Langue Région Montage en anneau Modelage Forgerons des Pilonnage sur Tomo forme convexe Tomokan Plateau et Falaise de Bandiagara Montage en anneau Modelage Montage en anneau Modelage Forgerons des Tomo Forgerons des Dafi Tomokan Plaine du Séno Dioula Plaine du Séno Tableau 2. Défi nition des traditions céramiques associées aux forgerons des Tomo et aux forgerons des Dafi . 2. Défi nitions techniques Nous précisons les grandes options retenues par les potières de la Boucle du Niger, Pays dogon compris, pour le façonnage des céramiques, en insistant sur le rôle central joué par les diverses conceptions du façonnage de la préforme dans la différenciation des traditions. Toutes les céramiques de la Boucle du Niger sont des céramiques montées à la main sans l’aide du tour. Le montage comporte toujours deux phases. La première a recours à diverses méthodes pour façonner la préforme et construire la partie inférieure du récipient. La seconde utilise toujours le colombin (Fig.1). Le meilleur critère de reconnaissance d’une tradition se situe au niveau technique, notamment dans la manière d’aborder le façonnage de la préforme. Les supports utilisés pour le façonnage lors de cette phase préliminaire, ainsi que les types d’instruments mis en oeuvre, sont également caractéristiques. Le tableau 3 résume les options actuellement identifi ées dans la boucle du Niger. A l’exception du moulage sur forme concave, propre aux potières somono du Delta, toutes sont présentes en Pays dogon. Les techniques de creusage de la motte, de modelage et de montage en anneau présentent une première mise en forme limitée au façonnage du fond, alors que tout le reste du récipient est monté au colombin. La séquence est donc de type : fond → panse + bord Ces diverses options impliquent de plus toutes une dernière phase de régularisation du fond par raclage. La technique du pilonnage sur forme convexe (moulage sur poterie retournée) permet de monter la moitié inférieure du récipient jusqu’au niveau du diamètre maximum. Seule la moitié supérieure de la poterie est montée au colombin. La séquence est donc de type : fond + panse → panse + bord La technique de pilonnage sur forme concave permet en principe de monter la totalité de la céramique à l’exception du bord. La séquence de montage est donc de type : fond + panse → bord Il arrive néanmoins fréquemment que le façonnage par pilonnage se limite à la seule moitié du récipient, le haut de la panse étant monté au colombin. La formule est alors la même que celle du pilonnage sur forme convexe : fond + panse → panse + bord ETUDE ETHNOARCHEOLOGIQUE DES TRADITIONS CERAMIQUES DU PAYS DOGON
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