Rapport mission dogon 2002 - Alain Gallay

TRADITION C : LA POTERIE 45
motte classique par percussion des doigts raides
serrés.
Guiloveli (13.2.2002)
On note une forte proportion de potières travaillant
sur fond retourné, ce qui se marque par la fréquence
des poteries décorées à la cordelette roulée et la
fréquence des grands tessons-tournettes. Certaines
potières pratiquent également le montage en anneau,
mais non le modelage (fi g. 13).
Diengo Fulbé (14.2.2002)
Diengo Fulbé est un village aéré de type peul, dont le
chef de village est un Peul. L’agglomération abrite des
potières peul mabuubé et une famille de potières ton
djèmè ne pratiquant que le fond retourné : une mère
et ses deux fi lles. Le chef de famille se dit Samasseku.
Nous ne pouvons obtenir son vrai patronyme.
Koé-lé (15.2.2002)
Les habitants de ce village proche de Modjodjé
parlent également le peul malgré une occupation
essentiellement dogon. On y trouve deux familles
de Ton djèmè et une potière dogon de tradition
A retraitée. Les potières de tradition C pratiquent
le fond retourné et le montage en anneau. Dans
une concession, grande jarre caractéristique de la
tradition avec fond proéminent qui évoque celle dont
nous avons observé la confection à Goundaka.
Concession C1 : montage sur fond retourné. La
plaque de terre est aplatie sur un couvercle de fût
d’essence. Utilisation d’un percuteur de pierre
parallélépipédique. Les fonds de poteries terminés
sèchent sur des tessons-coupelles remplis d’un peu
de sable.
Concession C2. Montage en anneau à partir d’un
colombin et non d’un anneau. La potière commence
par pétrir une boule, puis modèle une dépression
facilitant (?) la confection d’un gros colombin. Ce
dernier est incurvé pour former un anneau qui est
déposé dans un tesson-coupelle relativement concave,
face inférieure écrasée.
Tomikoro (16.2.2002)
Toutes les femmes de la concession C1 pratiquent
le montage en anneau. Les poteries témoignent
clairement de cette pratique et présentent trois zones
superposées, soit, de haut en bas : bande décorée à
l’épi de Blepharis sp., zone lissée aux doigts, partie
inférieure (y compris fond) raclée. Le montage
en anneau peut s’identifi er en observant la légère
dépression au bord raclé visible dans le fond du
récipient.
Wo (21.2.2002)
Concession C1 : poteries moulées sur fond retourné
très reconnaissables à leur fond lissé à l’épi de maïs.
A l’intérieur, une zone supérieure irrégulièrement
lissée se termine à mi-hauteur.
Bodio (21.2.2002)
Nous sommes hors de la zone de parler tomo. Le
village parle le donnoso. La famille de forgerons est
néanmoins une vraie famille de Ton djèmè parlant
le tomokan. Le chef de famille se dit originaire de
Simi et considère qu’il est la seule famille ton djèmè
à exercer son métier en zone donnoso. La céramique
est montée en anneau sur tesson-coupelle (fi g. 14 et
15).
Simi (22.2.2002)
Montage en anneau sur tesson-coupelle parfaitement
identifi able au niveau de la dépression affectant le
fond des poteries. On notera la présence de poteries
noires réduites, brillantes à l’état neuf (ce type
de poterie est notamment vendu sur le marché de
Bankas). La technique utilisée consiste à recouvrir
les poteries chaudes de bale de mil, puis à les tremper
dans une décoction végétale tirée des fruits d’un
acacias dont on nous montre un spécimen près du
village.
2. Séquences de montage
Trois techniques de montage sont utilisées sur le
Plateau méridional par les femmes des Ton djèmè :
le modelage, le montage en anneau avec adjonction
secondaire du fond et le pilonnage sur forme convexe
(fond retourné).
ETUDE ETHNOARCHEOLOGIQUE DES TRADITIONS CERAMIQUES DU PAYS DOGON