Rapport mission dogon 2002 - Alain Gallay

INTRODUCTION 5
Le programme de recherche international
Paléoenvironnement et peuplement humain en
Afrique de l’Ouest, placé sous la responsabilité d’Eric
Huysecom, englobe un volet ethnoarchéologique
animé par l’auteur de ce rapport (AG), parallèlement
aux travaux ethnohistoriques d’Anne Mayor se
déroulant dans la région d’Ounjougou et aux
recherches de Caroline Robion sur l’histoire des
clans de forgerons et des techniques métallurgiques
(Huysecom 2002, Huysecom et al. 1998, 1999, 2000,
2001, 2002, Mayor, Huysecom 1999).
Dans le domaine de l’ethnoarchéologie de la
céramique, l’objectif des missions d’études des
traditions céramiques dogon actuelles est double. Un
premier volet concerne la récolte de données factuelles
sur le Pays dogon, un second l’établissement de
règles générales permettant d’interpréter les vestiges
céramiques découverts, notamment, mais non
exclusivement, dans la région dogon.
1. Nous nous proposons d’analyser sur le plan
factuel les mécanismes de production de la
céramique actuelle du Pays dogon en vue de
mieux comprendre les relations pouvant exister
entre traditions céramiques et populations
du Pays dogon. Cette recherche de caractère
extensif devrait permettre de proposer à terme
une carte d’ensemble des traditions céramiques
de cette région, dont les contours n’avaient été
qu’esquissés lors des missions de la MAESAO
(Gallay 1994, Gallay, Huysecom, Mayor 1995,
1998).
2. Sur un plan plus théorique, nous nous
attachons à défi nir des règles permettant de mieux
comprendre la pertinence des vestiges céramiques
dans l’approche de l’histoire des peuplements
anciens (Gallay à paraître 1 et 2).
INTRODUCTION
Dans cette seconde perspective, les résultats obtenus
à ce jour témoignent à la fois de la pertinence de ce
genre d’approche et de la complexité des phénomènes
étudiés. On notera ainsi que les hypothèses formulées
à propos des traditions céramiques du Delta intérieur
du Niger se vérifi ent amplement en Pays dogon. Il
s’agit essentiellement :
- de traditions céramiques variées fondées
sur des critères d’ordre technologique et, plus
spécifi quement, sur des conceptions distinctes du
façonnage de la préforme, ce qui n’exclut pas la
prise en compte de critères purement esthétiques
ressortissant du domaine du style ;
- de la présence de relations strictes entre sphères
d’endogamie des potières et diffusion des
différentes traditions dans l’espace ;
- d’une grande stabilité des traditions céramiques
au sein d’un peuplement d’une réelle complexité,
régulièrement soumis à des phénomènes de
recomposition sociale en relation avec les aléas
de l’histoire ;
- d’une opposition fondamentale entre des
traditions propres aux agriculteurs et des traditions
propres à des clans de forgerons.
Les données récoltées à ce jour en Pays dogon
permettent néanmoins d’enrichir les modèles
proposés dans deux domaines jusqu’alors négligés.
Le premier concerne les relations que l’on peut
établir entre les diverses traditions céramiques et la
mosaïque des dialectes dogon parlés dans la zone
étudiée, une région où les cas de bilinguisme ou
même de multilinguismes sont fréquents. Une des
pistes suivies aujourd’hui repose sur la distinction
opérée entre dialecte primaire, témoignant de
l’origine réelle des acteurs, et dialecte secondaire,
refl étant l’insertion sociale et économique observée
au moment de l’enquête.
ETUDE ETHNOARCHEOLOGIQUE DES TRADITIONS CERAMIQUES DU PAYS DOGON