Les mots de la Société (Eric Cobast) - INSEEC Business School
Les mots de la Société (Eric Cobast) - INSEEC Business School
Les mots de la Société (Eric Cobast) - INSEEC Business School
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Deuxième partie : Politique<br />
Amitié :<br />
Sentiment d’attachement qui lie <strong>de</strong>s individus, enclins à se retrouver, à partager<br />
<strong>la</strong> même compagnie. L’amitié est un premier principe <strong>de</strong> rassemblement<br />
fondé sur une similitu<strong>de</strong> <strong>de</strong> goûts, <strong>de</strong> valeurs, d’intérêts : qui se ressemble<br />
dans l’amitié s’assemble.<br />
Anachorète :<br />
Contemp<strong>la</strong>tif qui se retire du mon<strong>de</strong> et <strong>de</strong> <strong>la</strong> société. Telle est <strong>la</strong> stricte traduction<br />
du mot grec. Au quatrième siècle après Jésus-Christ, quelques religieux déci<strong>de</strong>nt<br />
<strong>de</strong> se retirer et <strong>de</strong> vivre dans <strong>la</strong> solitu<strong>de</strong> et le dénuement du désert égyptien. Le<br />
prince perse Onuphre qui vécut soixante-dix ans sous un palmier (jusqu’à ce que<br />
ses vêtements tombassent en poussière ! L’iconographie pieuse le représente souvent<br />
totalement nu, recouvert <strong>de</strong> sa longue barbe b<strong>la</strong>nche) en est l’un <strong>de</strong>s représentants<br />
les plus fameux. Siméon qui vécut au sommet d’une colonne et qu’on<br />
appelle pour ce<strong>la</strong> « le stylite »; Antoine… L’anachorète est un ermite, d’ailleurs ce<br />
<strong>de</strong>rnier terme est formé sur le mot grec erêmos qui signifi e désert. Il s’oppose au<br />
religieux qui fait le choix <strong>de</strong> <strong>la</strong> vie en communauté, le cénobite.<br />
Si <strong>la</strong> démarche <strong>de</strong>s anachorètes du désert est sans équivoque – fuir les hommes<br />
et leurs petitesses pour vivre dans <strong>la</strong> solitu<strong>de</strong> un face-à-face avec Dieu – en<br />
revanche, le phénomène qu’ils ont fi ni par constituer est ambigu : <strong>la</strong> plupart<br />
d’entre eux <strong>de</strong>vinrent <strong>de</strong> véritables curiosités et on organisait ainsi <strong>de</strong>s<br />
pèlerinages pour les observer, dans certains cas les rencontrer. La fuite « au<br />
désert », si elle apparaît autant comme un acte <strong>de</strong> foi qu’un rejet du mon<strong>de</strong>, fut<br />
aussi un « phénomène <strong>de</strong> société ».<br />
Association :<br />
Du <strong>la</strong>tin socius, l’allié. L’association réunit dans un but commun <strong>de</strong>s alliés,<br />
c’est-à-dire <strong>de</strong>s individus qui déci<strong>de</strong>nt <strong>de</strong> se lier les uns aux autres dans le cadre<br />
strictement défi ni d’un projet ou d’une activité particulière fi xé à l’avance.<br />
La société est bien ainsi une forme d’association. Mais ce que l’on appelle<br />
aujourd’hui « association » relève d’un statut juridique. C’est en France <strong>la</strong> loi<br />
du premier juillet 1901, mise en p<strong>la</strong>ce par Wal<strong>de</strong>ck Rousseau qui <strong>la</strong> défi nit :<br />
13