Les mots de la Société (Eric Cobast) - INSEEC Business School

LES LEXIQUES DE L’INSEEC
Intérêt :
L’intérêt est, en effet, ce qu’il y a de moins constant au monde. Aujourd’hui il
m’est utile de m’unir à vous ; demain la même raison fera de moi votre ennemi.
Une telle cause ne peut donc donner naissance qu’à des rapprochements passagers
et à des associations d’un jour.
De la division du travail social Durkheim.
Pour le sociologue français, on ne « fait pas société » seulement par intérêt.
Loisirs (société des) :
En 1962, le sociologue français Joffre Dumazedier publie Vers une civilisation
du loisir ? Un ouvrage qui annonce une société nouvelle toute entière consacrée
aux loisirs, centrée sur les loisirs :
Le loisir, bien que conditionné par la consommation de masse et la structure de
classe est de plus en plus le centre d’élaboration de valeurs nouvelles, surtout
chez les jeunes.
Mafi a :
L’origine du mot est mystérieuse : mafi a dériverait de l’arabe muâfat, protection.
Il semble s’être imposé dans les documents offi ciels dans les années 1860.
Et son étymologie révèle la structure féodale de ce type de société parallèle.
Marge :
Du latin margo, le bord. La marge, c’est donc « ce qui est en dehors de » mais
c’est aussi ce qui simultanément « se rapporte à ». En marge de ce récit… cela
annonce une digression qui en tant que telle se situe par rapport au récit en
question. La marginalité est donc solidaire de la normalité sociale, l’une et
l’autre se défi nissent mutuellement.
Mais ce qui est en marge, ce n’est pas seulement ce qui est décentré, c’est aussi
ce qui n’est pas central…
Mépris :
Dans le prolongement de la théorie hégélienne de la reconnaissance, le philosophe
contemporain Axel Honneth parle de société du Mépris pour évoquer la nature des
relations sociales fondées sur une requête insistante de reconnaissance.
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