1 LA PRIÈRE DU CŒUR de Jean Lafrance, prêtre (1931 ... - Kerit

Jean Lafrance
« L’enfer n’est peut-être rien d’autre que cette confrontation de la soif et du
vide. L'homme boit son propre vide et brûle toujours davantage » (O. Clément,
L’esprit de Soljenitsyne, Stock 1974, p. 75).
Ainsi l'homme peut donner au néant une existence paradoxale, et le réseau
des idoles, des magies, des passions, devient ce que le Nouveau Testament
appelle, non pas le monde créé par Dieu, mais ce monde qui voile Dieu et la
création de Dieu, qui ensevelit l’univers dans l’opacité et dans la mort. En mai
1968, il y avait sur les murs de la Sorbonne ce graffiti : « Quand le doigt montre la
lune, l’imbécile regarde le doigt. »
« Rendez grâce en toute occasion ».
(1 Th 5, 18)
Il faut bien insister sur l’adoration comme mouvement spontané et constitutif
de l'homme. C'est la seule manière de bien comprendre que l'homme est
appelé à la prière continuelle : sa vraie nature est prière. Il est fait pour le visage
et la communion. Ainsi la pente du cœur de l'homme, c'est de s’offrir, d’aimer
et de rendre un culte à Dieu, en un mot d’adorer. Il s’y attarde, s’y complait et
s’y noie. Dès l’appel d’Abraham, on pourrait même dire dès la création de nos
premiers parents Dieu a cherché des adorateurs en esprit et ne vérité (Jn 4, 23),
mais il a rencontré des cœurs de pierre et là est tout le drame d’Israël. Malgré
cela, tout au long de cette histoire, le Saint-Esprit a suscité de vrais adorateurs
parmi le peuple, surtout chez les petits et les pauvres.
Mais nous pourrions dire pour l'adoration ce que nous avons dit pour la
conversion : pour adorer, il faut avoir entrevu, ne fut-ce que fugitivement ou
comme à travers un miroir, le visage infiniment beau et saint du Christ, surtout
son visage trinitaire, ce visage qui ne ressemble à rien! Il faut avoir été séduit,
attiré et captivé par ce visage, et surtout se laisser avoir par lui. C'est pour
l’adoration que nous avons été créés. Mais pour qu’il y ait adoration, il faut que
nous chantions cette évidence avec joie : pour cela, il faut autre chose que
l’évidence, il faut l’amour.
Disons tout de suite que l'homme sorti des mains de Dieu et créé à son image,
est habité par cet amour qui le porte à louer Dieu, à s’offrir à lui et à se perdre
en lui. Regardez la Vierge. Dès qu’elle perçoit la tendresse de Dieu pour elle, un
chant d’adoration monte de son cœur :
Le Puissant a fait pour moi de grandes choses. Saint est son Nom (Lc 1, 49).
Ce mouvement d’amour n'est pas réservé aux créatures intelligentes : le
dynamisme entier de l’univers est emporté par l'amour de Dieu; et à la suite de
Daniel (3, 57-088) qui chante l’hymne de l’univers, François d’Assise composera
les laudes des créatures sur son lit de mort. Nous ne sommes rien d’autre qu’un
petit bout de la gloire de Dieu, et l'homme qui ne se tourne pas vers Dieu fait
souffrir la nature avec une violence insoupçonnable : il l’empêche d’accomplir
sa fonction profonde qui est l’adoration et la louange de Dieu.
Au-delà et plus profond que notre instinct égoïste, il y a en nous une extase
aveugle qui nous pousse vers l’autre pour nous fondre en lui. Nous sommes jetés
à l’existence dans un état d’explosion oblative; malheureusement, l’union avec
l’autre ne peut se réaliser que dans la différence, et laisse donc en nous un
La prière du coeur 21