1 LA PRIÈRE DU CŒUR de Jean Lafrance, prêtre (1931 ... - Kerit

Jean Lafrance
souci, il n’a plus peur de rien ni de personne; c'est un être libre. Un saint peut
encore avoir peur des événements car ils le dérouteront toujours, mais il ne peut
plus avoir peur de Celui qui mène les événements, car il sait « en qui il a mis sa
foi » (cf. 2 Tim 1, 12).
À partir du moment où il a mis sa confiance en Dieu, il sait que tous les
événements de sa vie sont agencés par sa main paternelle (Lc 12, 22) et il vit de
sa grâce. Alors il peut proclamer comme la Vierge que Dieu est Saint :
Toutes les générations me proclameront bienheureuse, car le Tout-Puissant a
fait pour moi des grandes choses. Saint est son Nom (Lc 1, 48-49).
Mais pour célébrer la gloire de ce visage, il faut autre chose que de
l'évidence, il faut de l'amour. Pour l'homme de prière, la célébration de la gloire
de Dieu n'est pas un devoir, ou une dette à régler, mais bien l’expression aussi
authentique que possible de son émerveillement devant ce visage. C'est le
sommet de sa vocation de fils du Père, de frère du Christ et de temple de
l’Esprit.
L'homme qui a trouvé la prière du cœur est devenu un temple vivant qui
adore sans cesse en esprit et en vérité, c'est une icône de la gloire du
Ressuscité. Le temple de son corps est devenu une « maison de prière » où il
glorifie Dieu, comme Jésus était devenu le temple nouveau. L'homme devient
alors le prêtre du monde, le grand célébrant de l’existence, capable de faire
eucharistie jusqu’en l’œuvre commune des hommes : l’art, la science ou la
technique.
Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et
précieuse aux yeux de Dieu. Vous aussi, comme des pierres vivantes, devenez
les matériaux de l’édifice spirituel, pour former un sacerdoce saint, et offrir des
sacrifices spirituels, agréables à Dieu par Jésus-Christ (1 P 2, 4-5).
À propos de ce sacerdoce universel, Maxime dit :
« L’homme se réfugie comme dans une église et un asile de paix dans la
contemplation spirituelle du cosmos. Il y entre avec le Verbe; avec lui et sous sa
conduite, il offre l’univers à Dieu, dans son intelligence, comme sur un autel. »
Et ceci peut être vécu à travers une recherche scientifique. Olivier Clément
raconte que de jeunes intellectuels roumains, des physiciens atomistes qui font
des recherches dans le domaine de la micro-physique, les poursuivent en
menant en même temps la prière de Jésus, avec une volonté, non pas de
désintégrer la matière, mais de la réintégrer.
La totalité de l’existence est ressentie comme un acte liturgique.
Soit que vous mangiez, soit que vous buviez, et quoi que vous fassiez, faites tout
pour la gloire de Dieu (1 Co 10, 31).
Il y a ainsi une manière évangélique et liturgique de faire les actions
quotidiennes et habituelles. Un paysan dans son champ, un ouvrier à l'atelier, un
professeur au lycée peuvent libérer la nouvelle création qui attend avec
impatience la manifestation des enfants de Dieu (Rm 8, 18), s’ils purifient leurs
gestes et leurs regards par la prière de Jésus. C'est la prière dans la vie, ou la
contemplation dans l’action.
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La prière du coeur