Notes iconographiques sur le Saint-Suaire de Besancon

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en Espagne, soit en Flandres, cc sont celles dont nous avons
constaté plus liant la commande, et dont l'une, quatorze ans
plus tard, au dire de Jean-Jacques Chifflet, se voyait h Anvers
chez le margrave fleuri de Varick (t).
Les mesures énergiques prises en 1608 par 1b Chapitre de
Besançon pour empêcher des fac-simile trop exacts de causer
des confusions préjudiciables, et là prohibition par lui édictée
d'en peindre à l'avenir de semblables, ne s'applivaient point
aux images de dimension réauite, que 1a' piél t des pèlerins
du Saint-Suaire se disputait déjà et faisait toucher aux jours
d'ostension solennelle à la relique exposée à leur vénération.
Dès 1624, l'historien Jean-Jacques Chiill'et vantait l'efficacité
de ces pieuses figures (imaguncutx... prototypi contactu srnwtiftcatœ)
pour combattre et guérir les « maladies causées par
quelque maléfice s, et racontait un miracle obtenu à Mézières
par le contact d'une image de cc genre (2). Nous avons
comme plus ancien monument de ce gene un mérean, déjà
connu, mais que nous reproduisons d'après tin Recueil de
jetons franc-comtois édité en 1864, portant d'un côté le
Saint-Suaire porté et développé par un roi (?) accosté de deux
personnages nimbés; au revers est un bourdon mis en pal.
Ce type dut être inspiré par les enseignes de pèlerinage du
Saint-Suaire de Turin, dont on connaît le séjour en Franche-
Comté, dans la ville de Saint-Hippolyte, de 1418 à 1453 et
qui fut dans la suite, à Chambéry puis à Turin, l'objet d'un
culte assidu de la part des princes et du peuple de Savoie (3),
(I) 13e Linteis, édit, de 1624, p. 80.
(2) De Linte-is, édit. de 5624, p. 84-86.
(3) A. FORGEAIS, dans ses Plombs historiés (4' série, tOI), a attribué à
tort à Besançon sine enseigne 'le pèlerinage en plomb par lui reproduite,
et trouvée en ISIS au Pont au change, è Paris. Cet objet représente
un suaire étendu, supporté par deux personnages vêtus de
chapes, et portant l'empreinte antérieure et postérieure du corps du
Christ. Des deux côtés sont des contreforts ajourés, au bas lin médaillon
circulaire contenant un tombeau vide, sur lequel est plantée
une croix qui supporte une couronne. A côté de ce tombeau déux