Notes iconographiques sur le Saint-Suaire de Besancon

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-4— qui eut sur les destinées religieuses et politiques de la province une influence considérable. Pour être complète, l'histoire du Saint-Suaire, traitée avec ce respect dont on se départit trop souvent en face des croyances religieuses, devrait embrasser non-seulement la question de l'origine du menuruent qui fut l'une des gloires de nos cathédrales, et lexposé minutieux du progrès et du développement incroyable de son culte au moment où la Réforme tentait d'envahir le pays, mais encore épuiser la liste des personnages célèbres qui de 1523 à 1792 lui apportèrent le tribut de leur vénération. Pour nos ancêtres, le Saint-Suaire fut toujours une relique absolument authentique de la Passion; pour nos historiens, suppléant par induction au silence des textes, c'était un don de l'empereur Théodose envoyé à Besançon avec le bras dé saint Etienne; enfin pour l'école critique du xviii 0 siècle dont Bergier résuma les conclusions dansson Dictionnaire théologique, il n'était, comme les antres suaires conserves dans diverses églises, que l'accessoire du draine liturgique de la Résurrection représenté durant tout le moyen-âge à la so-- - lennité de Pâques. Tant que le Saint-Suaire fut déposé dans le riche sanctuaire que la piété des croyants lui avait élevé successivement dans les cathédrales de Saint-Etienne et de Saint-Jean, Je moindre dohte sur son authenticité, exprimé même moins nettement que ne le foÇmula Bergier, aurait paru aussi injurieux pour le patriotisme que pour la foi. Sans aborder ce débat, auquel -la destruction du Saint-Suaire, transformé en charpie sur les ordres de là Condntion (t), enlève son principal élément de critique.et d'intérêt, je constaterai seulement «de la premtièrè mention du Saint-Suaire, - (I) lie 24 mai 1794. (Vie des Saints de Pranehe-Çomt& t. IV, p. 518, notice sur le Saint-Suaire, par M. l'abbé SucS-r), M. le comte Riant1 de l'institut, dont te nom fait autorité en matière d'érudition, m'écrivait récemment que le SlLiiit-Suaire de flesanon était vraisemblablement enfoui dans une collection privée d'Angleterre, avec les procès-verbaux originaux de la convention qu'it'y a lui-même consultés.
-'-5— trouvée dans la série si complète des registres du chapitre métropolitain, l'indique expressément comme devant être montré au peuple durant la célébration du mystère do la Résurrection, dont on rétablissait à Saint-Etienne, sur des données rapportées de Dijon, l'usage négligé depuis quelque temps dans notre métropole (I), Les registres capitulaires que je viens de mentionner con- tiennent jour par jour l'histoire du pèleridage et de la dévo- tion du Saint-Suaire, résumée à grands traits déjà par les historiens. On peut y suivre le progrès constant du respect profond qu'il inspire; ' trouver l'indication de tous les vœux qui lui sont adressés au jour des calamités publiqués par l3esançon, Dole, Salins, Baume, Dijon et d'autres villes de (I) Voici les intéressantes délibérations capitulaires relatives à cette première mention du Saint-Suaire. 15 mars 1523. - -. Pro quodam misteèio Rcsiirrectioni q in proximo festo Resurreetioiils doniini Monde, si tampons oportunitas àffuerit, prout hoche retatuni extitit, miltatur do. Garnenii capituhi snmptibus opud Divionem ad prodictum mistenium recuperaridum... 27 mars 1523. - . . . In pioxinlo flesurrectionis Do,nini noitri festo flat misterium Resurrectionis in ecclesia snèii Stephani bora consueta, juxta forrnam regestri super troc vlsi et correcti, ostendendo sudarjuin sen sindonem ostendi eonsuetnnl, prout moris est e cetero, in scninio noviter per fabriciaHùns sancti Steptiani fleri faciendo et Oum tribus sens et clavihns clavidendo; qui fabrinianius ohiaciones a cetero ex illo provenientes recipere habeat (le illis tnatrieulario dicti sancti Stephani juxla discretionem dominor,,m donendo et de quo sudario minima flat ostensio, nii vocatis duobus dut tribus dorniuis canonicis. (IMlfb4ration.( du C/iapitee ;)Mtropotilain, reg P; tb 215 et 216 r'. Arol,. un Doubs). Au bas de cette délibération, originale est écrite, do la main de l'historien du Saint-Suaire, l'archidiacre François d'Oriv,d, celte note qui dissimule mal son embarras en présence (lu plus ancien texte mentionnant le Suaire de Besançon. « Nota qu'en tous les tomes des actes capitulaires que seullernent commencent depuis l'air 1436 tilt) (et auttres au chapitre n'y n (le présent plus andains) ne se treuvera que le S. Suaire fut acdo,itlimé d'estre niohst,'é en publique, mais bien en particulier pour, entendre cest texte « ostendi consuctunt (scavoir particulièrement) sed non in pubtico, nisi tempore D. Prot hadji, et priusquarn templum con flagr'ai'et nec alibi aliter reperietuj'. . '4
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