© Mwà Véé/ADCK-CCT | www.adck.nc

-
des
instruments
d'usage
pratique:
des
couteaux,
des
pointes
de
flèches,
des
poignets
de
sagaies
de
fête,
des
peignes,
des
nasses,
pièges
et
paniers;
des
instruments
d'usage
symbolique:
le
"bâton
du
chef"
ou
de
"cérémonie",
le
bâton
du
"magicien"
ou
de
"voyage";
-
des
instruments
de
musique:
les
flûtes,
les
bambous
sonores
ou
pilonnés.
Les
dessins
représentés
sur
les
objets
d'usage
pratique
ont
un
rôle
essentiellement
décoratif
alors
que
les
scènes
qui
figurent
sur
les
objets
d'usage
symbolique
ont
un
rôle
événementiel,
telle
une
mémoire
retransmise
du
temps
qui
passe.
La
traduction
du
mot
bambou
dans
les
langues
mélanésiennes
de
la
Grande
Terre
et
des
îles
Loyauté
diffère
suivant
sa
dimension
et
son
utilisation.
Dans
l'aire
Drubea
Kapone
(extrême
sud),
le
bambou
roseau
se
traduit
par
"ma";
celui
qui
sert
à
fabriquer
le
bambou
sonore
ou
les
peignes,
se
dit
"i";
et
enfin,
"Kuturu"
désigne
le
"bambou
utilisé
pour
la
parure"
MATÉRIAUX
ET
MODALITÉS
TECHNIQUES
Les
peignes
sont
taillés
dans
une
moitié
de
bambou
plus
ou
moins
déroulée.
Les
paniers,
les
nasses
et
les
pièges
sont
tressés
avec
des
éclisses
de
bambou,
lames
obtenues
par
fendage.
Des
multiples
utilisa-
tions
du
bambou,
la
gravure
est
toutefois
l'expression
artistique
la
plus
répandue.
Deux
variétés
de
bambous
sont
utilisées
pour
la
gravure:
l'une
endé-
mique
à
la
Nouvelle-Calédonie,
1'
autre
importée.
Cette
dernière
dont
le
grain
est
plus
marqué
et
le
diamètre
plus
important,
est
utilisée
surtout
dans
les
séries
de
bambous
gravés
les
plus
récents.
D'après
les
spécialistes
de
la
flore
calédonienne,
le
seul
bambou
endémique
au
territoire
est
le
Greslania.
Il
en
existe
deux
genres
qui
diffèrent
par
leur
taille;
celui
qui
croît
en
montagne
est
petit,
tandis
que
celui
que
1'
on
trouve
aux
abords
de
la
plaine
des
lacs
est
une
espèce
de
plus
grande
taille.
Les
tiges
des
bambous
encore
verts,
de
diamètre
et
de
longueur
variables
étaient
incisées
au
moyen
d'une
pointe
fine.
Les
mélanésiens
se
servaient
comme
d'un
burin
ou
d'un
couteau,
soit
d'un
éclat
de
quartz,
soit
d'un
morceau
de
la
carapace
d'un
crustacé
ou
même
de
la
valve
d'un
coquillage.
Le
bambou
une
fois
coupé
commence
à
sécher
au
bout
de
quelques
jours
et
sa
surface
devient
alors
très
difficile
à
entamer.
Ce
phénomène
explique
qu'une
autre
technique,
telle,
la
pyrogravure,
ait
été
employée
parlasuite.
Une
fois
l'incision
pratiquée
et
le
dessin
réalisé,
un
enduit
est
passé
sur
toute
sa
surface,
ce
qui
permet
à
la
gravure
de
ressortir
en
noir
sur
la
surface
claire
du
bambou.
Cet
enduit
est
composé
d'un
mélange
de
noir
de
fumée
et
d'huile
végétale,
extraite
de
la
noix
du
bancoulier
grillée.
Le
mélange
huileux
s'incruste
dans
les
lignes
du
décors.
Le
bambou
essuyé,
seule
la
couleur
marque
la
gravure.
La
suie,
a
pu,
dans
certains
cas,
remplir
le
même
office.
La
matière
ligneuse
du
bambou
invite
le
graveur
à
l'entamer
dans
le
sens
de
la
fibre,
c'est-à-dire
dans
le
sens
de
la
longueur.
En
général
le
graveur
tient
le
bambou
dans
le
sens
de
la
hauteur,
les
motifs
sont
rare-
ment
gravés
dans
le
sens
transversal.
Pour
les
traits
transversaux,
plus
difficiles
à
exécuter,
on
peut
procéder
en
tournant
le
bambou
autour
de
son
axe,
la
pointe
immobile
appuyée
fortement
contre
la
surface.
MATIERES,
FORMES
ET
COULEURS
o
Flèche
faîtière
Thio,
Aire
Xaracùù
Musée
des
Arts
d'Afrique
et
d'Océanie,
Paris
Photo
:
R.
Boulay
Statuette
habillée
et
teinté
en
blanc.
Balade.
Aire
Hoot
Ma
Whaap
Musée
du
Vatican,
Rome
Photo
:
R.
Boulay
Statuettes
homme
et
femme
Museunz
für
Völkerkunde,
Zürich
-
Photo
:
R.
Boulay
© Mwà Véé/ADCK-CCT | www.adck.nc