Historique du Texte Recu Grec.

non «le Père, la Parole, et le Saint-Esprit» comme l’atteste 1 Jean
5:7 qui, par son unité des trois témoins célestes contredit la
division de Dieu en trois personnes. Ceci est un fait remarquable
qu’il ne faille point oublier, car pourquoi un tel passage serait-il
inclus dans les manuscrits en Latin de l’Église Latine s’il n’était
pas authentique, car il défait sa théologie trinitaire ontologique et
sûrement il aurait été enlevé des manuscrits de la Vulgate Latine
à cause de cela. Nous réalisons ainsi pourquoi Érasme hésita
un instant avant d’ajouter ce passage qui contredit la foi
trinitaire dans laquelle il fut éduqué depuis sa jeunesse, et
pourquoi ce passage engendra une si grande controverse
non seulement au niveau du Catholicisme qui le retrancha
de ses versions modernes, mais aussi du Protestantisme
qui fait de même. En fait, de nos jours, presque tout le
Protestantisme s’est prostitué au Catholicisme par le truchement
de l’œcuménisme qui supporte fortement le Texte Critique, et
dont le pire ennemi est le Texte Reçu qu’ils ont en aversion.
La raison principale pour laquelle 1 Jean 5:7 se trouve dans peu
de manuscrits en Grec, quoiqu’il s’en découvre de plus en plus, se
rapporte à l’hérésie du Sabellianisme entre les années 200-270.
Sabellius avait repris le Modalisme Patripacien de Noët et Praexas
en y ajoutant le Saint-Esprit. Le Modalisme enseignait que le Père
et le Fils étaient identique, une seule Personne, mais selon
Sabellius ces modes d’existences étaient consécutifs et
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