Abraham, Jacob, Moïse, Exode - Sources Chrétiennes

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82 Mandeville nommée L’échelle de Jacob et l’arche de l’alliance. Elle nous montre Jacob endorm i, tenant le talon de l’ange le plus près de lui, faisant ainsi référence au lien qui l’unissait à son frère E saü pour rappeler le vol de la bénédiction. Nous pouvons noter que Dieu n’est pas représenté, m ais suggéré par une bande (très fine) de lum ière. Ce qu’il y a d’étonnant, c’est la présence de l’arche d’alliance, tout en hauteur. Or, dans la Bible, il n’es t pas question d’arche, m ais d’une pierre faisant office de « maison de Dieu ». Nous com prenons alors que l’échelle a aussi pour but de séparer la « réalité » du songe, donc le corps de l’âme. Jean de Mandeville, Voyages, XIV e siècle, (Paris, Bibl. nat., ms. fr. 2810, Livre des merveilles, vers 1410-12), folio 161 v, L'Echelle de Jacob et l'arche d'alliance. On trouve aussi des représentations de Dieu à l’im age de l’homme au sommet de l’échelle. Ainsi, au XVII e siècle, sur le vitrail de l’église de Wragby reproduit page suivante. L'échelle de Jacob, rosace d'origine suisse (1685), église de Wragby, Yorkshire, Angleterre. "Cette rosace n'a qu e 20 cm de di amètre. Jacob est c ouché et dort à c ôté de s on c hien, également endormi. A l'arrière-plan, on voit, au bord d'un lac, un village typiquement suisse avec son débarcadère et son église. Dans l'église de Wragby se t rouve aujourd'hui la plus importante c ollection d e vitraux s uisses du m onde — 489 pa nneaux — acq uis par u n
certain M. Winn, du prieuré de Nostell, après l'invasion de la Suisse par les Français à la fin du XVIII e siècle. " 83
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