Mai - Vho

——————————————————————> Conseils de révisions / mai 2005
risquées. Leur exemple-clé est celui de l'affaire Renaud Camus, mais Robert Faurisson et sa maison
d'édition sont également cités en note de bas de page. Je recommande vivement la lecture de ce
dialogue très riche.
Je n'apprécie pas la censure, sous aucune de ses formes. Évidemment je préfèrerais que tout soit
publiable et que chacun dispose du recul et de l'esprit critique nécessaire pour faire la part du vrai et
du faux, du vraisemblable et du falsifié, du crédible et de l'absurde. Je ne sais pas si cette opinion est
traduisible en politique, je ne fais pas de politique et ne tiens pas vraiment à en faire [C’est sans
doute pour ça qu’il a fait «sciences-po-Grenoble»!]. À vous lecteurs d'aller voir le film sur
l'initiative d'Alfred Kinsey et de saisir pleinement le sens de sa phrase:
I’m just a taxonomist, a measurer; I’m happy to leave the social policies to others.
http://phnk.com/blog/index.php2005/03/21/130-quand-robert-faurisson-rumine-sur-moi
Voir Briatte: < http://vho.org/aaargh/fran/livres4/briatte.pdf >
Il ne semble pas qu'en trois ans ce pauvre benêt ait appris quoi que ce soit, et surtout pas à s'exprimer en
français...
NOUVEAUTÉ: L'ANARCHO-CONFORMISME
À propos de Norman Finkelstein et de la crapuleuse
expression «Shoah Business»
Le pamphlet de Finkelstein contre ce qu'il appelle le «business» de l'Holocauste est un excellent
exemple… de ce qu'il ne faut pas faire. À partir de sa position individuelle de militant (plus exactement
de celle de ses parents - en substance: «La vie n'a pas de prix, donc je ne veux pas recevoir un rond
d'aucun État, fût-ce l'État allemand») il voudrait que tous les proches des rescapés et les rescapés de la
Shoah eux-mêmes fassent le même raisonnement. (Dans son second ouvrage sur le même sujet, il livre
d'ailleurs une information contradictoire: ces parents auraient bien reçu une indemnité, mais une
indemnité ridicule. De là à penser que la violence de son indignation vient de là, il n'y a qu'un pas…
que je ne franchirai pas, ne connaissant pas l'auteur. Mais reconnaissons qu'il donne des verges pour
se faire battre.)
D'ailleurs, je me souviens d'un documentaire sur Planète qui montrait les débats extrêmement
violents qui se déroulaient dans un kibboutz à propos de la visite d'un maire allemand (dont la ville
était jumelée avec celle proche du kibboutz), et de la question de l'indemnisation. Le problème était
difficile à trancher, mais il faut vraiment être intolérant comme Finkelstein pour mettre tous les Juifs
qui ont accepté des indemnisations dans le même panier. Sans compter qu'on apporte encore de l'eau
aux moulins des antisémites puisque l'on dénonce des Juifs qui ne seraient intéressés que par l'argent
et n'auraient pas de principes moraux (1). Toute cette polémique sur les réparations n'a aucun sens. S'il
y a des escrocs chez les grands avocats américains, d'accord pour les dénoncer.
Mais des escrocs chez les avocats il y en a pas mal et surtout pour des questions beaucoup plus
importantes qui touchent au fonctionnement même du capitalisme. Là encore, faudrait peut-être
revoir les priorités, si l'on se prétend révolutionnaire. Mais on peut se demander pas pourquoi, alors
que n'importe quel type victime d'une inondation, d'un cyclone, d'un tremblement de terre
(phénomènes naturels, certes, mais où l'imprévision et la corruption des hommes politiques joue un
rôle) aurait le droit à demander à l'État (donc à tous les contribuables) de lui verser une indemnité, on
peut se demander pourquoi donc les Juifs n'auraient pas tiré de l'État allemand le maximum, que ce
soit pour vivre en Israël ou ailleurs.
Et que les contribuables allemands (ou d'autres pays) paient n'est que justice. Sans tomber dans
la théorie de la responsabilité collective, il faut quand même bien mettre les gens devant leurs
responsabilités. Idem pour les Indiens ou les Noirs d'Amérique, les Roms, les homosexuels assassinés
par les nazis, etc. Personne ne dénonce les Indiens d'Amérique parce qu'ils réclament des
compensations pour le génocide dont ils ont été victimes, même si cela a amené une petite tribu de
1200 membres, afin de toucher plus d'argent par tête, à exclure aujourd'hui de ses rangs des métis
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