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Université de Montréal Devenir pbre Discours et ... - CRI-VIFF

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masculin, pour graduellement faire place un réseau plus w moins important<br />

d'acteurs impliques dans c<strong>et</strong> événement important qu'est la naissance d'un<br />

enfant. II n'est pas vain <strong>de</strong> noter que le premier pble <strong>de</strong> ce spectre analytique<br />

concerne surtout l'i<strong>de</strong>ntité sexuelle fondée sur le rapport oppositionnel<br />

hommeftemme9. alors que le second se concentre sur la conception du lien<br />

social <strong>et</strong> son actualisation.<br />

On voit ici à quel point la paternité concerne la problématique <strong>de</strong> l'i<strong>de</strong>ntité <strong>et</strong> <strong>de</strong><br />

la différence (&/ou <strong>de</strong> l'altérité). Divers processus conceptuels ont pu faire voir la<br />

couva<strong>de</strong> dans un rapport tant& métaphorique, tant61 métonymique. Le tout est <strong>de</strong><br />

savoir a quel niveau s'effectue ce proddé, soit chez l'acteur soit chez<br />

l'observateur, <strong>et</strong> sous quelles considérations. Quoi qu'il en soit, le trope fait <strong>de</strong><br />

l'i<strong>de</strong>ntique à partir <strong>de</strong> domaines ou d'obj<strong>et</strong>s différents (Meyer 1993). La<br />

métaphore établit une ressemblance entre ce qui est disjoint <strong>et</strong> implique une<br />

mise en perspective. Quant h la métonymie, elle ab <strong>de</strong> l'i<strong>de</strong>ntité entre <strong>de</strong>s<br />

entités contiguës, comme par exemple dans une relation <strong>de</strong> cause & efb<strong>et</strong>. C'est<br />

ce point <strong>de</strong> contact que souligne la métonymie10 tout en perm<strong>et</strong>tant "le repérage<br />

<strong>et</strong> la référence" (ibid: 100, mis en italique par moi). Pour Fontanier (1977). elle<br />

consiste "dans la désignation d'un obj<strong>et</strong> par le nom d'un autre obj<strong>et</strong> qui fait<br />

comme lui un tout absolument à part, mais qui lui doit ou à qui il doit lui-mhe<br />

plus ou moins, ou pour son existence ou pour sa manibre d'&rem (dans ibid: t 08).<br />

Ces précisions ne sont pas dénuées d'inter& dans un contexte où l'on conçoit la<br />

paternité comme une inférence (voir les prochaines sections).<br />

L'obsession occi<strong>de</strong>ntale pour la différenciation <strong>et</strong> la stricte polarisation<br />

hommelfemme, rend aveugle à d'autres modalités d'interpr<strong>et</strong>ations qui ren<strong>de</strong>nt<br />

compte d'aménagements diffbrents concernant l'i<strong>de</strong>ntique <strong>et</strong> le diffbrent, en<br />

faisant intervenir notamment la dimension temporelle <strong>et</strong> un ensemble <strong>de</strong><br />

considérations pertinentes susceptibles <strong>de</strong> nuancer passaMement les lectutes<br />

antérieures <strong>de</strong> ce phdnomhe. Les Btu<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Meng<strong>et</strong> <strong>et</strong> <strong>de</strong> Chalifou sont 4 c<strong>et</strong><br />

égard trds éclairantes. Dei& se profilent certains processus coriceptuels qui sont<br />

I la base <strong>de</strong> la conception <strong>de</strong> la paternité en Occi<strong>de</strong>nt. Mais avant d'btudier c<strong>et</strong>te<br />

questjon, poursuivons notre recherche en abordant la pers~edlve<br />

ndamment psr ci McakiWe pmpm B la psydiandyse (wb, hosallte...).<br />

lo~uke (19451969) lui amWm uie MkUr andytQw a lïmam <strong>de</strong> h synecdoque qui. se&i hi,<br />

"~aiisece~~vua~~P~,dr,~W(~M~si1993:<br />

lm). Cotte nwm<br />

e<strong>et</strong>sami~uWepourBta#lrune~entre~~quiwntscr~nt<br />

confondub.

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