Université de Montréal Devenir pbre Discours et ... - CRI-VIFF

sur cette problématique jugée à la source des problèmes sociaux. Dulac voit
dans cette introduction du masculin dans le privé, une stratégie de réorganisation
majeure du discours de légitimation du patriarcat, de même qu'une étape dans le
processus de construction de la masculinité a une époque marquée par la
redéfinition des rapports sociaux entre hommes et femmes. À cet égard. les trente
dernieres années ont donné lieu un essor dans les recherches en sociologie
de la famille et sur la place que le pdre y occupe. Je ferai état de quelques-unes
d'entre elles au chapitre suivant. Disons en résumé que le discours sociologique
partant sur la famille a d'abord mis l'accent sur le lien social, d'une part assure
par l'autorité paternelle régissant l'ordre social et d'autre part symbolisé par ta
transmission des biens matériels, du capital symbolique (droits et statuts
héréditaires) et des rbles sociaux propres & son sexe, pour ensuite glisser vers
des préoccupations d'ordre individuel et psychologique. Le processus
d'individuation de la société n'e~plique qu'en partie cette tendance puisque, de
tout temps, l'homme a joui d'une plus grande autonomie. Le partage de celle-ci
viendrait plutôt questionner les fondements de l'identité masculine. Des éléments
de réponse h cette hypothdse seront fournis dans la section qui suit et qui porte
sur la place que la psychanalyse réserve au ph.
8) La fonction symbolique du père dans la psychanalyse
Le développement de la théorie psychanalytique a sans conteste contribue a
I'accroissement substantiel de la responsabilite des meres au bien-dtre tant
familial que social, au point de la rendre coupable de l'irresponsabilité des pères
ou encore des déboires des enfants (ddiinquance, schizophrénie, mort de
l'enfant...). Cette centralité de la mhre est plut& paradoxale si l'on considhre que
la fonction sociogdnétique du père est au coeur de ce que Freud avait designe,
dans Totem et tabou, comme étant te "secret symbolique de l'institution sociale"
(Lacoste: 45, dans Anonyme 1989). La fonction éthique du père rendrait donc