Université de Montréal Devenir pbre Discours et ... - CRI-VIFF

L'argument qui veut que cette doctrine serve 8 illustrer l'impossibilité pour une
vierge de concevoir et de donner naissance devient donc pour lui incompatible
avec le cadre de cette croyance.
b) les arauments fondes sur I'emuirisme et les
Se basant sur son expérience chez les Yap, Schneider (1 968) émet I'hypothdse
que la supposée idéologie de la parthenog6nbe puisse en fait servir à
distinguer chez eux le monde animal du genre humain. Burridge (1968)
souligne, quaiit B lui, le rôie possiMe des marsupiaux dans la symbolique et le
savoir des peuples qui les côtoient. Dans la m he veine, Monberg (1975) fait
remarquer la difiiculte pour les BelIonais d'avant la période coloniale, d'observer
dans la nature un lien causal entre copulation et gtossesse, du fait que les seuls
mammifdres avec qui ils partageaient alors l'existence. &taient le renard volant et
le rat. Dans un autre ordre d'idées, Susan Montague (1971) confronte les
opinions de Leach et de Spiro à la suite d'un réexamen de la littdrature portant
sur la naissance et la parenté chez les Trobriandais. Bien qu'elle soit d'accord
avec le premier concernant la distinction de la conception physique et de
l'incarnation métaphysique. elle considère cependant que l'usage du concept de
virgin birth peut prbter contusion car, de tait, les Trobriandais reconnaissent la
nécessité des relations sexuelles dans le phenmene de la grossesse. De
meme, elle reproche B Spiro d'avoir omis ce dernier point sous prétexte, croitelle,
qu'il les estime ignorants de la fécondation (i.9. de l'union de l'ovule et du
spermatozoïde); ce à quoi elle rdtorque qu'ils ne sont sans doute pas les seuls,
étant donné qu'il a fallu un certain niveau technologique aux Occidentaux pour
accéder B ce savoir.
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En rdponse à cette critique, Spiro (1972) prkise que la controverse n'a rien à
voir avec une quelconque correlation entre le coït et la grossesse, mais plut&
avec leur relation causale. Pour lui, le probîbrne de la paternite physiologique
n'est pas une question d'ovule et de spermatozoïde mais plut& d'insémination.
Acceptant cette dernier8 nuance, Montague (19M) rapplique en se servant de
ses données recueillies chez les Kaduwegan. Bien que ceux-ci reconnaissent la
valeur du savoir technique des Européens, ils semMent cependant douter que
l'insémination soit le facteur causal teqmsable de la grossesse, du fait qu'une
femme ne devient pas nécessairement enceinte & la suite d'un coït. La fréquence
de l'acte devierit alors, pour eux, le facteur causal; un argument qui selon
Montague, est difficile a refuter!