Université de Montréal Devenir pbre Discours et ... - CRI-VIFF

C) Les raison8 mur-jacentes aux passion8
Je suis d'avis, de concert avec plusieurs (notamment Montague 1973: Monberg
1975; Delaney 1986), que la grande importance accordée aux aspects
biologiques de la paternité, illustrde notamment par l'envergure du debat
préaident, nous en apprend davantage sur les sociétés de tradition occidentale
que sur les sociétés étudiées. Barnes (1973) et Delaney (19û6) relient la
conception occidentale de la paternité & la théorie monogenétique de
procréation qui fut populaire en Europe pendant plus de 2000 ans. et qui
concorde avec le monothéisme. Chacun affirme B sa façon que le sens accorde A
la paternité en Occident a peu B voit avec la simple contribution masculine au
processus de procréation, mais est plutbt lié au rôle créateur exclusif qui lui est
réservé. Pour Barnes, cette représentation devient le principe organisateur de la
société. Delaney est cependant plus explicite sur les implications qui en
résultent. Ainsi, le pouvoir de procréer et d'engendrer. perçu comme
exclusivement masculin, a pour cordlaire la glorification de la réceptivité et de la
passivité féminine et se voit confirmé par la similitude du concept de paternité,
qu'il s'agisse de Dieu le P&e ou d'un homme.
La s'arrête cependant leur communauté d'opinion. Aveuglé par le soi-disant
génie occidental qui a élucidé le mystdre de la procréation avant meme que les
moyens tectinologiques le lui confirment, Barnes se perd en amtradictions. Ainsi,
tentant de prouver comment la parenté, en tant que système âe représentation,
est liée A
..
la nature, il définit le symbole comme étant un construit diggpcie da
I'4vidence naturella, Cependant, il condut en affirmant que la relation mh-
enfant est Wrell*, ~vldent et pour la survie de l'individu, ce qui est
confirme par l'instinct maternel qui fut, selon lui, prouvd scientifiquement. Ce lien
naturel est de plus reconnu d'un point de vue social et institutionnel. A l'inverse,
la relation ph-enfant est, selon lui. m~~pvaincaq& (inconclusive):
The prmssas, nnecssary for d/ectiwe survival, of soùàlizatim. mmic
and poiiticat mobiiization, transmiss~on of offiees, power and reswfces
have facilitated, though they may pethaps not have determined, me
instituthaliratfon of socl'al îaftterhood in m e fom or 0th. Combined
wiîh the institution of mam'age, this rok of stxiJ tather has pctwicdeda basis
fw the possible deveIopment of ideas about phjtsical fafathetîmod.
Thus cuIturaI motherhuuci is a necessary interpretam in moral ternis of a
nafural relation, wheteas the relation of eni il ut is an oprimal interpretatim,
in the idiom of nature, of an essentially moral relation. (1973: ï3)