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12 octobre 1492. Les Indiens découvrent Christophe Colomb. Des peuples
entiers vont disparaître. Au Pérou, rien ne pourra anéantir
les descendants des Incas.
Moi, Mario Choquehuanca, nâtif
d'Azangaro, Indien quéchua, je
veux vous parler de mon peuple. Le
Soleil que vénéraient mes ancêtres, les Incas,
brille toujours sur notre pays, le Tawantinsuyo
- comme nous le disons - ou si vous
préférez, le Pérou.
Le sourire de la vieille indienne qui vous tend
ces fleurs, c'est celui d'un peuple qui continue.
Lorsque je suis né, la communauté
d'Azangaro s'est réunie, comme on le fait
pour chaque naissance, pour chaque
mariage, pour célébrer l'ensemencement
d'une terre ou la puberté des jeunes gens et
des jeunes filles. Le plus ancien a broyé dans
ses mains la coca, autrefois fruit sacré des
Incas. Il en a gardé une partie dans sa main et
en a mis dans un verre avec de la chicha, une
boisson indienne. Il a salué le cosmos en
jetant vers le ciel ce que tenait sa main puis il
a versé sur la terre, Pacha-Marna, notre mère
la terre, ce que contenait le verre.
MACHU PICCHU
J'étais entré en communion avec le monde où
j'allais vivre, avec ma communauté, mon
peuple.
Plus tard, je m'efforcerais de suivre les trois
commandements: "Ama Llula - Ama
Qella - Ama Suwa" ; tu ne mentiras pas, tu
ne te livreras pas à l'oisiveté, tu ne voleras
pas. Souvent, au marché, je considère cette
foule de chez moi. On est là pour échanger
les marchandises, ces biens de la nature pour
lesquels, tous, nous éprouvons un si grand
respect. Mais derrière l'apparence, c'est la
grande tradition quechua du Tinku qui se
perpétue.
Le Tinku : la communauté se réunit. Guerres,
divorces, inimitiés, problèmes liés à la
propriété. Tout peut s'arranger. Hommes et
femmes, à rang égal, donnent leur avis, rendent
leur jugement. Sur le bord de la place,
les camions sont sagement rangés, enluminés
des décorations qui sont en même temps leur
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