DES PATRIMOINES de Savoie - Conseil Général de Savoie

D O S S I E RLe musée lapidaireBasilique Saint-Martin, AimeMusée lapidaireBasilique Saint-MartinS.I. BP 5573212 Aime Cedextél. 04 79 55 67 00fax 04 79 55 60 01si@aimesavoie.comLa basilique Saint-Martin d’Aime est un monumentcaractéristique du premier art roman enSavoie. Cette église priorale a été édifiée par des maîtresd’œuvre d’origine lombarde vers 1010-1020 et relevaitavant 1216 de l’abbaye bénédictine de Saint-Michelde-la-Cluseen Val de Suse (Sacra di San Michele).Sur la base d’un édifice antique de l’ancienne Axima,l’église romane a succédé à une église paléochrétiennefunéraire dont il subsiste l’abside en sous-sol ; lesremplois de maçonnerie sont nombreux. Son aspectrépond aux types architecturaux piémontais et provençauxaux origines de l’art roman régional. Des vestigesde peintures murales romanes (fin du XI e - début duXII e siècles) ornent le chœur et les piédroits de l’arctriomphal. Vendu comme bien national à la Révolution,l’église délabrée a été fouillée en 1865-1868 parl’architecte et archéologue Etienne-Louis Borrel (1822-1906), avant d’être acquise par l’Académie de la Vald’Isère en 1865 puis classée Monument historique « parliste de 1875 ». L’Etat en est devenu propriétaire en 1885.Les premières restaurations remontent à 1905. Plusrécemment, un programme de réhabilitation a été entreprisdans les années 1988-1991 par l’Etat sous la maîtrised’Alain Tillier, Architecte en chef des Monuments historiques.Un parcours muséographique présente l’édificequi abrite désormais un musée lapidaire et unespace d’exposition temporaire.Philippe RaffaelliImp(eratori) Caesar[i],diui Nerua[e f(ilio)],Neruae Traia[no]Aug(usto), Germ(anico), Dacico,pontifici max(imo),tribunic(ia) potest(ate)XII, imp(eratori) VI, co(n)s(uli) V, p(atri) p(atriae),deuictis Dacis,Foro Claud(ienses), publ(ice).Le musée lapidaire rassemble la plupart des rares inscriptions découvertesà Forum Claudii Ceutronum (Axima, Aime), l’antique capitalede la province des Alpes graies, Bourg-Saint-Maurice et Moûtiers. La collectioncompte une quarantaine de pierres qui sont des témoignages directs dela civilisation gallo-romaine : dédicaces aux dieux (Axima, Mars, Mercure, Silvain)par des particuliers, des soldats et même un gouverneur ; épitaphes d’ungouverneur, d’un soldat, d’un esclave impérial, d’un jeune garçon qui faisaitses études en Valais… Mais l’originalité des inscriptions d’Aime tient au nombreélevé de textes (une vingtaine) qui, pendant tout l’Empire, ont été gravés enl’honneur des empereurs à l’initiative des habitants. Un tel pourcentage inciteà penser qu’en Tarentaise l’épigraphie sur pierre était avant tout un phénomèneofficiel qui a assez peu touché les populations locales. C’est surprenantdans cette région de passage, aussi faut-il penser qu’un certain nombre detextes ont été peints ou écrits sur des supports périssables (bois, revêtementsmuraux...) qui ne nous sont pas parvenus. Ce sont des témoignages officielsdu loyalisme des notables et de leur volonté de flatter l’empereur pour attirersa bienveillance. Bornons-nous à un exemple daté de 108 : la commémorationde la victoire de Trajan sur les Daces :« À l’empereur César Nerva Trajan Auguste, fils du divin Nerva, vainqueur desGermains, vainqueur des Daces, grand pontife, dans sa douzième puissancetribunicienne, dans sa sixième salutation impériale, consul cinq fois, père dela patrie, à l’occasion de sa victoire sur les Daces, les habitants de ForumClaudii, à frais publics.»Bernard RémyPour en savoir plus : B. Rémy, Inscriptions Latines des Alpes (ILAlpes).I. Alpes Graies, Chambéry-Grenoble, 1998.16