Interprétations populaires des maux de la grossesse - Médecins du ...

ConclusionD’après Médecins Du Monde, « Parce que l’on n’interprète pas la maladie et ses causespartout de la même manière, apprendre à connaître la culture de l’autre pour le soigner estessentiel. Phénomène biologique, elle est aussi un ensemble d’éléments socioculturels quijouent un rôle crucial dans la manière dont le patient va appréhender sa maladie et celle qu’ilaura de se soigner.»Comme nous avons pu le voir au travers de cette première partie la culture représente unensemble de connaissances, de croyances, de normes, de valeurs et de traditions, acquises parl’homme en tant que membre de telle ou telle société. Elle se traduit par des manifestationsvisibles, notamment des comportements, des coutumes, des rituels, des représentations, dessavoirs, des pratiques qui sont propres à chaque culture, à chaque famille et qui sonttransmises de génération en génération.Ces perceptions, attitudes, croyances (pratiques magico-religieuses, interdits alimentaires)pourront constituer un ensemble de contraintes qui auront une influence directe sur lamotivation, les résistances, le recours à telle thérapeutique plutôt qu’une autre.L’imprégnation socioculturelle des populations va donc influer leur perception de l’originede la maladie, des possibilités thérapeutiques, des traitements envisageables…C’est l’exemple même de la grossesse, phénomène universel, mais qui n’est pas pensée nivécue de la même manière d’une culture à l’autre.Dans la culture traditionnelle africaine, la femme enceinte est protégée et ce, par l’ensemblede la communauté, d’ailleurs, les interdits et prescriptions qui la concernent pourront aussis’appliquer à son entourage et auront un aspect à la fois prophylactique, individuel, social etsymbolique pour éloigner le « mal ».« La « récompense » sera l’enfant sain, vécu comme le « produit » d’une action collective. » 9 .C’est une sorte de « code », de « recette » pour avoir un enfant parfait.Cette première partie m’a permis d’apprendre de « l‘Autre ». Elle m’a permis de comprendrequ’il existe d’autres références, d’autres habitudes de vie. Passer par cette phase d’étude de lapopulation est nécessaire afin que la seconde partie de mon travail (où je vais me rendre surplace, au Sénégal, dans le village de M’Boulem pour interroger les femmes sur les mauxqu’elles peuvent rencontrer pendant leur grossesse et les remèdes qu’elles utilisent9 EWOMBE-MOUNDO E., 1991, p.58.23