pourquoi le pen arrange tout le monde - Archives du MRAP

POURQUOILE PENARRANGETOUT LE MONDE

ÎTrente-cinq ans après l'invention du termepar Alfred Sauvy, plus de vingt ans après lespremières indépendances, dix ans après ledébut de la crise économique mondiale, ilest temps de faire le pointSur ce tiers mondedont la diversité bien souvent se manifesteplus que son unité. La plupart des « critères »retenus il y a plus de trente ans pour le définirsont aujourd'hui largement contestés parles faits. De même, les théories économiques« explicatives » du sous-développement nepermettent guère de comprendre l'évolutionde ces sociétés, et exigent une complète redéfinition.Celle-ci suppose à la fois une ouverturesur d'autres disciplines et uneréoganisation des concepts et outils théoriquesélaborés dans et pour les sociétés industrielles.L'Etat du tiers monde, créé à l'initiative duCFCF (Comité français contre la faim) et lesEditions La Découverte, est le fruit d'uneconcertation entre experts, militants d'ONG,journalistes spécialisés sur le tiers monde, etc.TI se veut autant une analyse de ce tiers mondepluriel qu'un instrument facilitant les solidaritésinternationales.Ce livre collectif a été coordonné par ElioComarin, journaliste à Libération, puis auMatin, travaillant actuellement au Centre deformation des journalistes. 89 francs.Une co-édition La Découverte/CFCF.MUSTVoici, pour ce mois degarden-parties, nos quelquespetits conseils pourêtre dans le vent, en évitantles erreurs qui risquentde vous faire passerpour démodés.Soyez bronzés, puisque vousrevenez de Cannes, où vousaurez vu Me Vergès paradersur la Croisette, il est vrai,sans son client. Nous avonsdit bronzés, pas basanés,sinon, gare aux contrôlesd'identité.Soyez indignés, puisquevous revenez du procèsBarbie. Mais attention: pasindignés des méfaits de l'accusé,mais de l'affront qu'ilvous a fait de ne pas paraîtreà l'audience. Soyez repus,puisque vous revenez de déjeuneravec une personneatteinte du SIDA. Mais attention,pas avec un immigré,ça fait Giscard, trèsmauvais.Soyez tolérants, puisquec'est le Premier ministre quil'a dit. Mais pas envers lesautres cultures, ou toutesces choses passées de mode.Non, envers les électeurs duFront national, qui ont biendes inquiétudes, lespauvres.Soyez vigilants, puisquel'été risque d'être chaud,vue la tension actuelle.Nous parlons, bien sûr, desbavures et autres dérapagesqui risquent d'avoir lieu autourdes candidatures auxprésidentielles. Vous pensiezà quoi, vous ?'DifférencesJUIN-JUILLETu:IComme tous les ans, Différencesprend ses quartiers d'été. Rendezvousdonc au 6 septembre, etbonnes vacances6 Pourquoi Le Pen arrange toute le monde ou presque ...uJEAN-MICHEL OLLE

UNE CONSTITUTION CONTROVERSEEA Philadelphie, la « ville del'amour fraternel », les autocarsdéversent des flots detouristes étrangers bardésd'appareils photo et de caméras,venus voir une vieillemaison en briques, flanquéed'une tour rectangulaire etsurmontée d'une flèche.C'est là que, le 17 septembre1787, fut signée par 55«hommes fatigués» laConstitution américaine dontles Etats-Unis célèbrent actuellementle 200 e anniversaire.Les réjouissances ontdébuté le 25 mai et se prolongerontjusqu'au 17 septembre.«Nous, peuple des Etats­Unis, afin de former uneUnion plus parfaite, d'établirla justice, de prévoir une défensecommune, de promouvoirle bien-être de tous etd'assurer à nous et à notrepostérité les bienfaits de laliberté, instituons et promulguonscette Constitution pourles Etats-Unis d'Amérique ».«Nous, le peuple ... ».Voire ... les 55 « pères fondateurs» n'en faisaient incontestablementpas partie.Parmi eux, aucun ne représentaitles petits fermiers, niles ouvriers des villes. Quatorzed'entre eux (dont Washington)avaient fait des placementsen terres, 40 étaientdes créanciers de la confédérationet 15 d'entre eux possédaientdes esclaves. Leurobjectif était un gouvernementfort prenant en compteles intérêts de la bourgeoisienaissante. La constitution desEtats-Unis est un «compromis»: établir une républiquepour s'attacher l'appuidu peuple tout en préservantles intérêts des notables.Pour les esclaves africains, onétait loin de la démocratie.La constitution autorisaitl'importation d'esclaves (jusqu'en1808 ... ) et décidait depercevoir une taxe sur cesimportations pouvant allerjusqu'à 10 dollars par esclave!(Article I, section 9,1 ec alinéa).Elle précisait aussi que lesesclaves qui avaient fui dansdes Etats non esclavagistesdevaient être restitués à leursmaîtres ... (art. IV, section 2,3 e alinéa).1 noir = 3/5 blancLorsqu'il s'agit de calculer lenombre de représentants dechaque Etat à la Chambrebasse en proportion de leurspopulations respectives, laquestion se posa: devait-oninclure les esclaves dans lesstatistiques? Le Sud, quiavait tout à y gagner, étaitpour ; le Nord était contre.On décida, après de sordidesmarchandages, qu'un Noircompterait pour les 3/5< d'unêtre humain! (art. I, Section2, 3 e alinéa).L'esclavage n'est toujourspas complètement aboli auxEtats-Unis de nos jours, puisquele Be amendement quifut adopté le 18 décembre1865, au lendemain de laguerre de Sécession, décrètequ'il est aboli « sauf commepunition pour un crime dontl'auteur aura été justementcondamné par la loi ». Celaest toujours en vigueur en1987.Autre discrimination, laConstitution refusait le droitde vote aux femmes.Dans l'International HeraldTribune du 7 mai dernier,Thurgood Marshall, le premieret le seul membre noirde la Cour suprême desLa Maison­Blanche :les Etats­Unis,la justiceet lebien-être ...Etats-Unis, déclare: «Ceuxqui ont conçu la Constitutionà Philadelphie en 1787 n'auraientjamais pu imaginer quele document qu'ils rédigeaientserait critiqué un jour par uneCour suprême comptant dansses rangs une femme et ledescendant d'un esclavenoir ». «Nous nepouvons pas participer auxfestivités avec une ferveurcomplète. Nous devons plutôtcommémorer le combat, lessouffrances et le sacrifice deceux qui ont lutté pour quesoient éliminées certainesmauvaises dispositions du documentoriginal et marquercet anniversaire avec l'espéranceque les espoirs et lespromesses non encore réalisésseront exaucés ».ROBERTPACDES JEUNES GENS COURAGEUXMM. Maignant et Warion,professeurs de classes préparatoiresau lycée militaired'Aix-en-Provence n'ont toujourspas été réintégrés à leurposte, malgré la décision duTribunal administratif quicassait la décision de leurrenvoi par les autorités militaires.Nous avons retrouvél'un des quatre élèves qui ontosé s'opposer à la cabalemontée contre les professeurs.« Ça a commencé en octobre1986. Cela impliquait pas malde monde, les élèves qui ontlancé cela ont été les intermédiairesentre les parents, ladirection, les autres profs.Certains élèves nous ontréunis et nous ont fait partd'un plan d'action. Il s'agissaitde faire envoyer des lettresdisant que l'enseignement des Guerre mondiale, genre attendeuxprofesseurs n'était pas tion l'ennemi guette vos confiadéquat.On nous a dit que le dences. On nous a écrit uncolonel protégeait tout le verset de la bible sur la portemonde, que c'était lui qui de notre chambre, je me soudirigeaittout ça. On nous a viens, c'est Abdias, chapitre l,donné un modèle de lettre. Verset 1 : « Il te sera fait cePersonne n'a moufté. Moi et que tu as fait ». Sinon, lesmes camarades de chambre, conneries habituelles: péons'est dit après que c'était tards, bombes lacrymos,pas clair, qu'on écrirait pas, seaux d'eau. On a voulu nousque ça sentait la magouille. renvoyer, mais on a tenu. IlsLa préparation à Saint-Cyr: tout un programme.Au début, les lettres sont par- se sont débrouillés pour queties, il ne s'est rien passé, puis ceux d'entre nous qui étaientça s'est su qu'on n'était pas admissibles à l'oral se fassentd'accord, on nous a dénoncés planter. Ils ont attaqué une deau colonel, et nous, de notre nos amies. On nous a traité decôté, on a prévenu Maignant tous les noms, communistes,et Warion qui ne se doutaient socialistes-révolutinnaires.de rien.Nous, on n'est pas des re­A partir de février, on a belles, mais on est fiers de cedonné nos noms, tout l'éta- qu'on a fait. En fait, dans lesblissement nous a montré du élèves, il y avait les meneurs,doigt, on a fait croire aux en face, nous quatre, et auélèves qu'on était des traitres, milieu, le marais, qui ne pendescollabos. A travers les sait rien mais suivait les meélèves,les cadres ont essayé neurs.de nous faire partir. On a eu On nous a convoqués, pourdroit à la quarantaine, au nous dire de ne pas nousbizuthage. Mais à quatre, on mêler de tout ça, que çaPen, ils vont à ses meetings.Le colonel a déclaré être pourl'apartheid. II a interdit auxélèves d'aller au meeting deLe Pen ... en uniforme. J'ai vudes affiches de Pétain, entendudes chants tirés deChants d'Europe, où il y ades chants nazis. »GUY NORELBARBIEpour, .mem.OlreOn vous le donne comme onl'a reçu. Finalement, le pluschoquant de tout ça, ce sontles pratiques d'exclusion dansle lycée face à ceux qui nepensent pas comme « tout lemonde ». Et le plus étonnant,c'est le courage de cesjeunes gens.se sert les coudes, et on a tenu. mettait du désordre. Moi, jePour m'mo .... 110IIII ..........-bI6En plus, ils ne sont pas très n'ai rien contre l'armée, maistoute. 1 .. plkH da dOllld ... : crtm ..malins. Quand ils organisaient ce lycée, c'est le plus mauvaisd. va ....... crtm_ coa_ l'bamaDlt6,collaboraUoa, l'Kydage dM .... auIa,quelque chose, personne ne se exemple possible. Le lycée est•• me.. ••.,...\8, ."Portatioa d. lacachait pour le dire. On nous dans la ville, mais c'est un• pest. bl'UDe ••.•a mené une vie pas possible, milieu complètement fermé,en classe, au réfectoire, et ils ont cru qu'ils pouvaientdans les chambres. C'est faire ce qu'ils voulaient.comme si, ils avaient mis toute C'est vrai, parmi eux, il y a deleur intelligence à essayer de la nostalgie pour les nazis, fNEOOlCND1RSnous nuire. Ils ont retrouvé mais ce n'est pas l'essentiel. pPrix : 70 F Uc Il~d:es~a~1.fi~ic~h~e:s~d:e~la~S~e~c:o~n~d~e~~C~':es~t~s~u:rt~o~u~t~q~u~'l~·Is~a~d~o~r~e~n:t~L:e~::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::~Différences - nO' 68/69 - Juin/Juillet 1987

M. L'ABBE DIT DES BETISESL'abbé Vincent Serralda doitavoir des sous. Non seulementil édite lui-même desplaquettes sur ses sujets depréoccupation, qui sontvastes, puisqu'il a écrit, pêlemêle,sur le Yoga, techniqueset lacunes, Le Christ et lesDolices, et Pavlov. Mais enplus, il a les moyens de lesexpédier à tous les directeursd'université, grandes écoles,IUT, etc. La dernière s'appelleLe Combat de Mahomet.Elle a pour but, ditl'abbé Serralda dans sa lettreintroductive, d'attirer l'attentionsur le fait que toutmusulman appliqué à obéirest un ennemi mortel de laqualité humaine et que, enbon combattant, il est dispenséde dire la vérité auxennemis que nous sommes.« Nous en avons quelquedeux millions (2000000) detémoins en France, dit l'abbé,les réfugiés arméniens, grecs,juifs, serbes, libanais, coptes,syriens, et nos compatriotesqui avaient relevé la glorieuseEglise d'Afrique. »Nous sommes donc endanger, nous, l'occidentchrétien à cause de nos immigrés.Voici l'appel final à larésistance :« A vons-nous bien vu legrand attrait exercé parl'Islam sur les Occidentaux lasd'une trop longue paix. Occidentaux,il semble que ce quiattire nos hommes d' honneurvers la fierté musulmane c'estla joie de guerroyer, c'est lalumineuse gloire de balayer lacivilisation, de capter de joliesfilles pour les amis, deprendre des garçonnets et deles opérer pour la vente. Ramenertous les peuples auniveau de la Palestine pré-israélienne.Français,Vous avez lu. Vous constatezle désarroi de nos concitoyensabandonnés sous d' humiliantesvexations.Il est manifeste que nos gouvernants,de quelque bord dela République qu'ils soient,méconnaissent totalementl' honneur du peuple civiliséque nous sommes.Ces élus ne sont pas dignesd'être à .la tête d'un Etat.Comment sont-ils encore enplace sur notre France ?Un peuple chrétien ne sauraitsupporter leur indignité. Quidonc balaiera cette maçonnerieinspirée par l'étrangerqui méprise notre nation? »Tout y est. 0VITE, JE M'ABONNE A DIFFERENCESo 200 F (l an) o 120 F (6 mois) o 240 F (soutien)Nom :Adresse:Prénom:, .,; ...LA' GUERRE'.' .. SAINTEA noter dans (A suivre), mensuel de bandes dessinées,un remarquable article sur les affiches pendant l'Occupation.Rappelez-vous, l'Occupation, c 'était il y aquarante ans. Mais visiblement, la guerre n'est pas finiepour tout le monde Ces temps-ci, on a pu voir l'afficheCI-contre sur les murs de La Bocca, dans les Alpes­Maritimes. Pas mal, non?AUTISMEL'autisme et les psychosesinfantiles, qui entraînent parfoisde graves troubles de lapersonnalité chez l'enfantcommencent à être mieuxconnus, ou reconnus. Lesenfants atteints sont maintenantmieux pris en charge,notamment dans des centresqui leur permettent parfoisde faire des progrès, en toutcas d'épanouir leurs possibilités.Malheureusement, à partir.'J,rp"de l'adolescence, lesstructures d'accueil se fontrarissimes. L' ASITP, une associationimplantée en Languedoc-Roussillon,a décidéd'implanter dans le Gard, àSaumane, un centre d'aidepar le travail, et des foyersdestinés à des personnesadultes en situation de handicapmental. Pour cela, ilfaut de l'argent. Aidez-Ies.O(1) Opération «Un toit pourtoi,., rens. au 66.22.29.47, ou66.20.30.01, ou 66.23.58.44.PAS DE FUMÉE SANS FEULa communauté mauriciennee~t maintenant sur le qui­VIve. Et pour cause. Débutmai, elle a fait les frais d'unerumeur sournoise qui, telleune traînée de poudre, s'estpropagée dans toute la régionparisienne et même au-delà.Celle-ci promettait aux heureuxavertis une régularisationimmédiate de leur situations'ils se rendaient le plustôt possible à la Directiondépartementale du travail(OTT) des Hauts-de-Seine.Plusieurs milliers de Mauriciensclandestins se sontbousculés durant plus d'unesemaine dans les bureaux dela DDT à Nanterre. Le personnel,entièrement mobilisépour l'occasion, leur remettait,après vérification d'identité,un questionnaire personnelet un contrat de travailà faire remplir par leur employeur.Il suffisait ensuite deles renvoyer par la poste. Cequi fut fait : sur 1 500 questionnairesdistribués, 1 000dossiers complets furent déposés.Les Mauriciens sont ainsivenus se jeter dans la gueuledu loup, car les responsablesde la DDT de Nanterre ontbien l'intention de remplirleur mission : la lutte contrele travail clandestin. Concrètement,comme le confie uneresponsable du bureau desétrangers, « les patrons vontêtre poursuivis en justice etceux qui ont rempli le questionnairerenvoyé à l'îleMaurice ». Comme ces vingtMauriciens qui se sont naïvementprésentés avec leur dossiersous le bras à la préfecturede Nanterre et quifurent aussitôt expulsés.Il n'y a pas de fumée sansfeu. Et pour cette affaire, ilsemble que la rumeur trouveson origine, par une curieusecoïncidence, dans deuxfoyers simultanés: la présencedu Vice-Premier ministremauricien, Gaëtan Duval,qui promet monts etmerveilles (en l'occurrence,la régularisation d'une dizainede ses ressortissants) àses compatriotes à chaquefois qu'il vient en France ; etsurtout, le dessein machiavéliquedu directeur de la DDTdes Hauts-de-Seine pour quitous les moyens sont bonspour coincer les étrangers ensituation irrégulière. Ce dernierest d'ailleurs connuc?m~e un fonctionnaire partlcullerementinventif et dynamiquedans la lutte contrele travail clandestin.Veut-il se faire «mousser»auprès de sa hiérarchie?Ses collègues ne lesuivent apparemment pas surce terrain, et pour eux « cegenre de chose ne s'est jamaisvu de mémoire d'inspecteurde travail ».Malheureusemen~,la logique pasquaiennea fait mouche et trouvé unrelais de choc dans le zèle dela Direction départementaledu travail de Nanterre. 0RABHA ATTAF/IM'MEDIA" 'HA/NONMANQUANTBulletin dûment rempli li retourner. accompagnéd'un chèque. li :SAUVES!C'est devenu une habitude àla rédaction: chaque mois,on se demande ce qu'on vaarrivé, une heure avant l'envoides maquettes, sous laplume de Mme Kosienrowski.'qui nous signale quecontraIrement à ce qu'affirmeJean Roccia dans l'article surbien pouvoir mettre comme AI?i (voir dernier numéro), ilDifférences, service abonnementserratum dans le numéro qui eXIstait déjà, et depuis 1982,89, rue Oberkampf, 75011 Parisvient. Cette fois-ci , la veille une Place-de-l'amitié-entredubouclage, pas la moindre le,s-peuples en France, précipetiteprotestation, aucune seme nt à Fontenay-sous-' sommation, droit de ré- Bois. Ouf, nous sommes sau-a1-=======================================::::::::::~p~o~n~se~:~z:é~ro~. E::t~le~m~i~ra~c:le~e~st~~v~é~s~ , ~In~o~n~v~ie:u~x~M~i~lo~u~!~O~~ARTICLES - CADEAUX••• OOUINERIESERVIETTES· PORTE-DOCUMENTS"·lr ~~~'-H~I ,,'- _ .... Cf"-Société Anonyme au Cepltal de 200.000 Francs70, RUE DU TEMPLE, 75003 PARIST6I. : 887.72-11Différences - nO' 68/69 - Juin/Juillet 1987GROS1/2 GROS

MENACE PARISQu'est-ce qu'un bibliothécaire,pour vous: quelqu'unqui vous attrappe le livredans une travée trop hautedu rayonnage, ou quelqu'unqui vous aide à choisir unouvrage? Si vous penchezpour la première hypothèse,ne lisez pas cet article, lespratiques actuelles de lamairie de Paris dans ses bibliothèquesenfantines nevous scandaliseront pas. Si,en revanche, vous avez plutôttendance à penser qu'un bibliothécaire,pardon, unconservateur de bibliothèque,c'est quelqu'un de sérieux,qui connaît son travailet est plus utile qu'un simpleescabeau, avancez de troiscases et poursuivez votrelecture.Ecrits pour nuire : le lancementd'une croisade contre« les authentiques horreursdont on nourrit notre jeunesse ».de Montfermeil. Tout histo-rien vous le diagnostiquera:quand on commence à dé­truire des livres, c'est que ladémocratie est bien malade.Pour mieux comprendre lesravages de cette nouvelle ma­ladie, qui, on le verra, s'étendde façon inquiétante,revenons à ses sources. MarieClaude Monchaux est auteurde livres pour enfants. Elle adeux spécialités: le tron­quage et le prosélytisme.Tronquage pour les besoinsde sa démonstration. Selonelle, de nombreux livres pourenfants contiennent des apo­logies de la drogue et du vol,authentiques horreurs dont on d'autres mettent en cause leL'affaire commence en 1985 nourrit notre jeunesse et qui travail, la famille et la patrie,dans les colones du Figaro trouvent une application im- bref, ça subverse. Elle tireMagazine sous la plume de médiate, morale, je dirai une phrase de l'ouvrage enLouis Pauwels. L'homme le même, dans toute cette délin- question et la cite. Exemple:plus contagieux de France quance que nous déplorons.» vous êtes auteur d'ouvragesporte aux nues une étude M. Bernard fait le tour des pour adolescents. Votre butd'une de ses amies, Marie- bibliothèques, s'aperçoit où est de montrer que la drogueClaude Monchaux, qui vient mènent« 50 ans de subver- est une mauvaise solutiondestruction de l'Occidentchrétien. Bon.Le deuxième acte se passe àMontfermeil, charmantebourgade de la région parisienne.En 1986, le maire faitparler de lui en refusantd'inscrire les enfants d'immigrésdans les écoles de samairie. Il se fait immédiatementcoller un procès par leMRAP. Ceci pour situer lelibéralisme du personnage.Libéralisme qui va jusqu'à nepas surveiller les lectures deson épouse, Mme Bernard,qui, hélas, tombe sur l'éditorialde Louis Pauwels, achètele livre de Marie ClaudeMonchaux, et devient ainsi lapremière victime d'Ecritspour nuire. Les effets de lacontagion ne se font guèreattendre: Mme Bernardconvainc son mari qu'il fautfaire quelque chose. Celui-ci,touché lui aussi, écrit à sescollègues du départementqu'il prend désormais la têted'une croisade contre «lesde publier à l'UNI, syndicat sion marxiste» (la mairie pour la jeunesse. Vous allezétudiant proche, et c'est peu était communiste jusqu'en donc, à un moment où undire, de l'extrême droite, un 1984), Mme Bernard fonde autre, décrire un «passagelivre intitulé Ecrits pour une association, «Bibliothè- de joint». Puis votre héros,nuire. Sous ce joli titre, qui que, lecture, épanouisse- confronté à cette réalité, s'enne renvoie à ses autres ou- ment» qui luttera contre la détournera. Crac, arrivevrages, Marie Claude Mon- «déstruction systématique Marie Claude Monchaux, etchaux nous dévoile qu'existe de l'âme de nos enfants ». Et ses ciseaux qui extraient lesdepuis soixante ans un com- à ce stade de la maladie, deux phrases où vous avezplot international visant à l'irréparable se commet : on décrit la scène, les publiepourrir notre jeunesse, via les commence à retirer des livres sans autre explication, et1II1 ____________ ~I~iv~r~e~s~d~'e=n~f~a~n~t=s,~à~se=u=l=e~f=in~d=e __ ~d~e=s~ra~y~o~n~s~d~e_Ia__b_ib_l_io_t_h_è~q~u_e ___v_o_u_s_a_c_c_u_s_e_d_e __c_o_rr_o_m~p_re__ la ____________-Jjeunesse. Puis arrivent desMme Bernard pour dire«Maire-Claude Monchaux,une spécialiste, a dit que », eton supprime l'ouvrage de labibliothèque. Pour Marie­Claude Monchaux, on neparle pas de la drogue, oualors, avec des métaphoresprogressives. On imagine aisémentcombien nos enfantsseront bien mis en gardecontre les problèmes actuelsde notre société quand ilsauront lu qu'il faut se méfierde la petite abeille qui vientbutiner les jolies fleurs ducannabis, car elle pourraitbien vous piquer, garnements.Ils pourront toujoursraconter ça aux dealers à lasortie de leur école.Deuxième spécialité deMarie-Claude Monchaux, leprosélytisme. Surtout connuedans le milieu pour avoirrédigé d'édifiantes éducationssexuelles à l'usage desenfants, elle fait beaucoup deconférences partout enFrance, où elle peut à loisirdévelopper ses thèses, àl'aide du procédé déjà décrit.Une commission de censure àParis, qui distribue lesétiquettes « à éviter » : lesbibliothécaires n'apprécient guère.On a remarqué ces dernierstemps que de plus en plus deparents, justement indignés,mais parfaitement trompés,par son arsenal d'extraits,volent les ouvrages de la listenoire établie par Marie­Claude Monchaux, pour lessoustraire aux yeux des bambinsqui utilisent les bibliothèquespubliques.Marie-Claude Monchauxécrit beaucoup aux journaux,aussi. Elle participe à desréunions de professionnels,ou, non sans courage, elle sefait tomber dessus par lesbibliothécaires qui n'aimentpas trop qu'on leur apprenneleur métier, surtout de cettefaçon.Et ça finit par payer. Troisièmeacte: l'épidémie s'étend.Mme Solange Marchal,élue RPR du XVIe arrondissementde Paris, tombe unjour sur les thèses de M.-C.Monchaux. Ça lui va : ayantDifférences - nU' 68/69 - JuinlJuillet 1987travaillé longtemps avec M.La Tournerie, qui vient de sesignaler en voulant faire interdirele Gai Pied et autrespublications, elle connaît lamusique. Mme Marchal, endécembre 1986, ressort lesmêmes extraits en séance duConseil de Paris. Ça ne fait niune ni deux, on vote : désormais,on ne laissera pas auxconservateurs des bibliothèquesde la ville, qu.i décidémentont trop de liberté, lechoix complet des ouvragesqu'ils achètent sous leur responsabilité.On crée unecommission, sous la présidencede Mme de Panafieu,élue RPR chargée de laculture à la mairie de Paris.Cette commission comprendrades élus, dont SolangeMarchal, des personnalités extérieures, et desconservateurs, pour la moitiérestante, avec, tout de même,voix prépondérante à la présidente,qui n'est pas plusbibliothécaire que vous oumoi. Aujourd'hui, à Paris,capitale de la culture et detout ce que vous voulez, il y aune commission pour décidersi tel ouvrage est bien, telautre à éviter. Bien entendu,il est vivement déconseilléaux bibliothécaires d'oseracheter les ouvrages sataniquespourvus du label «àéviter ».Pour l'instant, devant la vigueurdes protestations de laprofession et la campagne depresse qui s'en est suivie, il nes'est pas passé grand chose,la commission éprouvanttoutes les peines du monde àse réunir.Mais ça viendra. A partir dumoment où on met en placeune commission de censure,on ne voit pas pourquoi ellene fonctionnerait pas.D'autant plus que les signesavant coureurs d'une mise aupas idéologique des bibliothèquesparisiennes nemanquent pas. Par exemple,quelques mois auparavant,on a imposé aux bibliothécairesde n'abonner leur établissementqu'à un seul quotidiendu matin « de gauche »,puisqu'hormis Le Figaro,obligatoire au même titre queLe Monde, il n'y a qu'unquotidien de droite, dumatin, le Quotidien de Paris.Suppression aussi d'un certainnombre d'abonnements,le journal d'Amnesty International,Alternatives. économiques,Gavroche, etc. Les chèrestêtes blondes ont bon dos :quand Mme Marchal a présentéson projet au Conseilde Paris, elle a cité enexemple uri ouvrage de DidierDaennincx à qui ellereproche, entre autres, le faitd'avoir représenté un braqueurde banque affublé d'unmasque de Chirac. On voitoù est le débat.Si on continue à écouterMme Monchaux, on enviendra à interdire Mon amiFréderic, un des plus beauxouvrages pour enfants écritssur le nazisme, qu'elle citecomme trop cru et trop triste.Sans doute là encore faut-ilrecourir à la métaphore pourraconter le génocide aux enfants.Dans une lettre publiéepar l'Enfant d'abord, M.-C.Monchaux se plaint aussi qu'onpublie trop d'auteurs étrangers.Or on l'écoutera: déjàle bulletin municipal du XII

IlLyon, le 12 mai 1987. Leprocès de Klaus Barbie s'estouvert depuis vingt-quatreheures et déjà les bouquetsde roses déposés par les communautésjuives à la mémoiredes victimes se fanent sur lesmarèhes du palais de justice.Déjà de nombreux journalistesont déserté la salled'audience et papotent aucentre de presse installé aupalais Saint-Jean. Polémiquedu jour: la réflexion deClaude Sérillon, la veille aujournal de 20 heures, jugeantde «pas très bon goût» lamalette de bonnes adressesoffertes par la municipalité,suivie par un communiquéLe palais de justice de Lyon remodelé pour la circonstance.LYON, SOUS BARBIEvirulent et indigné de FrancisCollomb, maire de Lyon ...Les vedettes médiatiques etpolitiques, qui ont fait uneapparition remarquée à l'ouverturedu procès sont, parailleurs, aujourd'hui invisibles.Le long du périmètrede sécurité entourant le palais,les passants et les habitantsdu quartier vaquent àleurs occupations coutumières,marquant tout demême un temps d'arrêt devantl'entrée de la courd'assises, cherchant à devinerce qui se passe, là-bas, derrièreles murs.Pourtant, dans les rangs clairsemésde la salle du tribunal,l'émotion, impalpable et discrète,est présente dans lesyeux des anciens déportés,lovée, prête à jaillir. Ils sontlà, fidèles au rendez-vousavec leur bourreau, impeccableset droits sur leurssièges, calmes et attentifs. Ilsn'ont rien oublié, aucun détail: Esther Majerowitz, déportéeà Auschwitz à dixneufans, entend encore leson de la voix de Barbiequand il l'a arrêtée en pleincentre ville. Henri Troussier,66 ans, résistant déporté àRavensbrück, a immédiatementreconnu le sourire deson tortionnaire. Insensiblesau show médiatico-judiciairesavamment orchestré autourd'eux, ils sont ici pour témoignerd'un passé vivant,main dans la main avec« l'armée des ombres». Ilsn'en peuvent plus de regarderl'oiseau du malheur, aucostume noir et au visageblafard, recroquevillé dans lebox des accusés. Ils regardentcet homme qui ne veut toujoursrien voir, et surtout pasleurs visages, cet être vieux,décrépit et malade qui neleur fait plus peur, mais quiles glace toujours autant.Qu'ils se rassasient de cetteimage, car dès le surlendemain,14 mai, Klaus Barbiese réfugiera dans sa cellule etn'en voudra plus sortir.Au fond de la salle d'audience,dans l'étroit périmètrequi lui est réservé, unepetite foule silencieuse s'estmassée: quelques badaudsdésœuvrés, plusieurs immigrésà l'air grave, peu defemmes mais beaucoup dejeunes. Ils écoutent la lecturede l'acte d'accusation qui relataitce jour-là par le menu,entre autres atrocités, lestortures infligées à Lise Lesèvre.Ni murmures ni frémissements,mais unegrande, très grande attention.Ils ne sont, finalement,qu'un petit nombre à s'êtredéplacés. Mais tous les Lyonnais,à plus ou moindredegré, s'en cachant ou l'affichant,s'informent et suiventde près le procès. Selon unsondage réalisé dans les premiersjours de mai, il ressortque 78 % des habitantsétaient favorables au jugementde Barbie pour crimescontre l'humanité et que75 % n'hésiteraient pas àjuger également des Françaissi, par hasard, l'on découvraitde nouveaux responsables.« Cela montre leur maturité,dit Marc Aron, responsabledu Comité de coordinationpas douter, certains s'en félicitentdans leurs grands appartementsfeutrés. D'autantplus que René Hardy a eul'élégance de mourir à pointnommé. Mais d'autresfantômes vont resurgir.Tout se passe comme si, enville, on hésitait entre l'orgueilde voir Lyon devenir,pour près de deux mois, lacapitale de la consciencemoderne et l'envie d'en finirau plus vite sans que remonteà la surface de la mémoirel'intégralité de la période,avec le cortège de contradictionset de déchirures qu'ellea amenées.D'où les réactions complexeset ambiguës des Lyonnais quiapprouvent le procès tout endes organisations juives de

POUR MEMOIREIl- DEMENTI. Le gouvernementde La Haye démentune accusation dudépartement d'Etataméricain selon laquelledes firmes néerlandaisesavaient vendu des armesà l'Afrique du Sud, enviolation de l'embargodécrété par l'ONU. LaFrance figure aussiparmi les accusés (12avril).- GREVE DE LA FAIM.A Jouques (Bouchesdu-Rhône),une trentainede jeunes Françaismusulmans, fils deharkis, observent unegrève de la faim pourobtenir un emploi et deslogements décents (13avril).Aussi bizarre qu'il y paraisse,la campagne deJean-Marie Le Pen passepar "Afrique. Côte--d'Ivoire, Gabon, Zaïre,Sénégal ... n s'en va raconteraux hommesd'Etat africains sesthèses racistes et antiimmigréset, parait-t-i1,il recueille leur approbation.Enfm, pas tous. ns'est dégonflé de serendre au Sénégal. L'in-Ouent quotidien dakarois le Soleilavait, dans son éditorial, recommandéle boycottage d'une éventuellevisite de cet hôte indésirable.Brave, mais pas téméraire ...En revanche, les présidents ivoirienet gabonais, Houphouët-Boigny etBongo, pas dégoûtés, n'ont pas répugnéà rencontrer le chef du Frontnational. fis ont eu la faveur dudiscours suivant : « Il y a des gensqui vivent chez nous sans qu'on leleur demande. 80 % d'entre eux sontentrés de façon illégale et, à partir dumoment où ils sont chez nous, . ils sedécrètent des droits, des droits qu'ilsexigent de plus en plus fort. Et puis,en plus, ils écrivent à leurs parents etamis de venir, parce que les paysaussi couillons que le nôtre, il yen a- SPRINGBOKS ENR E VO L TE • D 0 uze« springboks» (joueursde rugby sud-africains)apportent publiquementleur soutien à l'oppositionblanche anti-apartheid,représentée auParlement, à la veilledes élections législativesdu 6 mai prochain.Enoutre, ils se déclarentsolidaires du grand'joueur de cricket sudafricain,Graeme Pollock,qui a fait l'objetd'attaques du gouvernementaprès avoir déclarépubliquement que, dansson domaine, l'intégrationraciale était nécessaire(19 avril).LEPARCOURSDUCOMBAnANT(SUITE)Keita Mamadou, jeuneoriginaire de Côte­-d'Ivoire, qui prépareson bac dans un lycée deSaint-Ouen (24 avril).- MANDELA AU CI­NEMA. Le premier téléfilmau monde sur la viedu leader noir sud-africainNelson Mandela,vient d'être produit parles Britanniques et estprésenté aux acheteursdu monde entier auMIP-TV de Cannes (24avril).- RACISME AU VIL­LAGE. Le' village duClub Méditerranée installédans les Antillesbritanniques, aux' Tukset Caïques, est fermé etles « gentils membres »qu'un, au monde, ilfauten profiter pendant queça dure. »2" épisode : le passage deLe Pen sur Antenne 2, le6 mai, fait l'objet d'uneformidable campagne de,promotion de la part desmédias «bien,.. LeMonde, Libération, leMatin lui consacrent despages et des pages. Surce terrain bien préparé,Jean-Marie peut pontifierà loisir.Les propos de Le Pen ne soulèventque de timides protestations de lapart de la majorité qui, au lieu delutter vigoureusement contre lesmensonges, semble plutôt soucieusede faire de la surenchère pour seconcilier les électeurs lepénistes.C'est Pasqua qui propose de remplacerles charters par des trains (Ilmai). Puis Chalandon qui annoncequ'il va remettre le code de lanationalité sur le tapis (7 mai).Les jeunes loups du RPR, menéspar Michel Noir, lancent l'offensivecontre le FN, mais se font taper surles doigts par le Premier ministre(14 mai).du Cap, un responsable François Mitterrand. Ilde la police annonce que déclare:« Qu'uneà la date du 15 avril, conférence interna-4 244 personnes étaient tionale sur le Prochedétenuesen vertu de Orient ne servirait pas lal'état d'urgence. Parmi cause de la paix dans laelles figurent 1 424 en- région ... » (27 avril).fants âgés de 12 à 18 ans, _ INCENDIE MORTEL.dont 219 filles; 2d'entre eux sont âgés de Un incendie qui s'estmoi n s d e 1 2 ans déclaré dans des circons-(24 avril). tances qui restent à établirfait deux victimes,_ JAMAIS VU DEPUIS dont un enfant deLE ViEl-NAM. A Was- 10 ans, dans un imhington,75 000 per- meuble habité par desonnes marchent de la nombreux immigrés, rueMaison-Blanche au Ca- des Poissonniers, àpitole pour condamner Paris, dans le 18' arronlapolitique de l'adminis- dissement (27 avril).tration Reagan en Amé- _ RAMBO DANS LErique centrale et en MElRO. Le procès deAfrique du Sud. Parmi Bernhard Goetz, leeux, le leader noir Jesse «justicier du métroJackson (25 avril). new-yorkais» s'ouvre_ PROTESTATION. devant un tribunal dePlus d'un millier de Ma- Manhattan. Il a tiré, lerocains domiciliés aux 22 décembre 1984, dansPays-Bas, en Belgique une rame du métro neweten RFA, manifestent yorkais, sur quatreà proximité du poste jeunes Noirs qu'il soupfrontièrefranco-belge çonnait de vouloir l'adeRekkem, contre le gresser. Une de sesrétablissement des visas victimes est restée paraobii g a toi r e s pou r lysée. Cette affaire, exal'entréeen France (25 cerbée par son aspectavril).raciste - Goetz est Blanc- provoque aux Etats-- L' 1 M PO S SI BLE Unis un débat sur l'insé-OUBLI. Célébration curité et l'autodéfense etdans toute la France de elle divise les AmérilaJournée nationale de cains dont une grandela déportation (26 avril). part considère Goetzcomme un véritable- RECONSTITUTION.Reconstitution de l'accidenthéros (27 avril).où Viviane Bor-derie, 42 ans, infirmière- PERSONA NONGRATA. Le présidentantillaise, mère de trois autrichien Kurt Walenfants,a trouvé la mort dheim, qui est accuséen gare d'Evry-Cour- par le Congrès juif moncouronnes(Essonne) en dial d'avoir participé àtombant du train après des crimes de guerreune altercation avec les nazis, est placé sur unecontrôleurs. Elle a «liste d'observation»permis de confronter les par les autorités amérideuxversions contradic- caines, ce qui équivaut àtoires de l'accident: lui interdire l'entrée auxcelle des contrôleurs qui Etats-Unis (27 avril).affirment que Mme Borderieest « tombée acci- - NAUSEABOND. Pludentellementen voulant sieurs avocats lyonnaisdescendre de la rame »; chargés de représenteret celle de la famille de les parties civiles dans le_ REQUETE. Rudolf - LIBERATION. L'a- évacués vers New yorkla victime dont les défenseurssoutiennentprocès de Klaus Barbie,reçoivent des tractsHess, le dernier diri- gence Tass annonce que et Miami. Un incident qu'« elle a été poussée niant l'existence de l'exgeantnazi en prison, le dissident soviétique raciste serait à l'origine par la main d'un des termination des juifsécrit une lettre aux diri- Anatoly Koryaguine a de cette décision. Le agents de contrôle » (26 dans les camps nazis,geants des quatre pays été libéré et autorisé à barman aurait en effet avril). une reprise des thèsesalliés de la Seconde émigrer (23 avril). refusé de servir deux de 1'« historien» Iyon-Guerre mondiale, leur _ MANIF. Plusieurs di- Antillais. Le personnel - SHAMIR A PARIS. nais Robert Faurissondemandant sa libération zaines de personnes pro- s'est alors mis en grève, Le Premier ministre ou de son disciple Henride la prison de Spandau, testent à la préfecture de avec le soutien des habi- israélien tithak Shamir Rocques dont la thèseà Berlin-Ouest. Il sera Sei n e -Sai n t -Den i s, tants de l'île (24 avril). arrive à Paris. Il s'entre- fut annulée par le mi-âgé de 93 ans le 23 avril contre les menaces d'es- - EMPRISONEMENTS. tient avec Jacques nistre des universités en(14 avril). pulsion qui pèsent sur Devant la Cour suprême Chirac et rencontre 1986 (27 avril).~--~----------~----~~------------------~------------------------~--~----~13 moi 1987 : Klaus Barbie quitte le box des accusés, refusant ainsi d'être confronté à ses anciennes victimes. Ilregagne la prison de Saint-Joseph, en se déclarant « victime d'un enlèvement» de la oort du gouvernementfronçais. Il reviendra pourtant quelques jours plus tard, dons la salle du tribunal où il sera formellement reconnupar ceux qu'il a torturés et déportés.- DROITS DEL'HOMME. De nombreuxappels s'élèventen faveur de la libérationde M. KhemaisChamary, secrétaire généraide la Ligue tunisiennedes Droits del'Homme (LTDH) appréhendéà Tunis (29avril).- RENCONTRE. YasserArafat se déclare « prêtà rencontrer n'importequel dirigeant israéliensous l'égide de l'ONU,pour parler de l'établissementen Palestined'un Etat binational palestino-israélien.»4mai).- MARIAGES MIXTES.Les mariages entre per­sonnes de couleur diffédepuisle 1" janvier rente ne sont plus inter-1982. Cette mesure dits en Afrique du Sud,concerne environ mais l'habitat séparé4 millions de personnes. des Blancs, des Noirs,- LOI SUR L'IMMI­GRATION. Entrée envigueur aux Etats-Unisde la loi sur l'immigrationsignée le 6 novembredernier qui vapermettre à tous les immigrantsillégaux de demanderun statut légal, acondition de prouverqu'ils vivent sans interruptionaux Etats-Unis- CONGRES. LeConseils constitutif duCongrès des juifs mondial(CJM) se réunitpendant deux jours àBudapest. C'est la premièrefois que cette organisation,qui représente70 communautésisraélites à travers lemonde, convoque sonorganisme directeurdans un pays socialiste(6 mai).- MANIF. Quatre centspersonnes défilent à Angerspour protestercontre le refoulementd'immigrés condamnéspour des délits (Il mai).- AmNTAT. Trois personnessont blessées.dans un attentat à l'explosifcontre la maisonde l'Etranger, à Marseille.Celle-ci a une vocationculturelle et sociale,notamment favoriserles démarches desimmigrés (Il mai).A peu près autant devraientthéoriquementêtre expulsés (5 mai).Différences - n'" 68/69 - Juin/Juillet 1987des métis et des Indiensdemeure obligatoire!Une cinquantaine decouples «mixtes» ontété avertis qu'ils nepourront plus conserverleur logement (11 mai).Au cours de l'é- Organisation»mission télévisée prépare un autre« Thalassa» du « raid» moto-22 avril sur FR3, nautique à traona appris que, vers la forêtnon contente de guyanaise, surcontinuer à or- les fleuves Maganiserle rallye roni et Oyapok !Paris-Dakar, Déjà « Survivalavec ses destruc- International» ations, véritable exprimé l'indiins u /te à la gnation que luibeauté et à la inspire ce projet- PROCES. Ouvertureà Lyon du procès ducriminel de guerre naziKlaus Barbie (11 mai).pauvreté du dé- monstrueux.sert meurtri et Comment peutsouillépar l'ar- on affirmer queg e nt, 1 a l'installation de« Thierry Sabine terrains d'atterrissagepour leshélicoptères, ledéploiementd'hommes et dematériels, les ravageset la pollutiondes enginsmotorisés nevont pas dégraderla natureet ces fleuvesauxquels l'économie,la cultureet la spiritualitédes hommes, lesIndiens, sontétroitement attachées? Cela seraitun violethnocidaire.Heureusement,la « ThierrySabine Organisation» n'a pasobtenu l'autorisationde réaliserson projet.- GUET-APENS. Descentaines d'immigrésmauriciens se pressent àla préfecture des Hautsde-Seineet à la directiondu travail et de l'emploide Nanterre, attirés parune rumeur qui affirmaitqu'on y régularisait lasituation des sans-papiers.Résultat: 20d'entre eux, en situationirrégulière, sont reconduitsà la frontière, lesautres sont soigneusementfichés. Qui a lancécette rumeur? (Il et 12mai).- SUSPECTS. Après letollé provoqué en Allemagnefédérale par ladécision du ministre del'Intérieur d'autoriser lapolice aux frontières àinterdire l'entrée enRFA aux étrangers« soupçonnés» d'êtreatteints du SIDA, le ministèrea admis que lesgardes frontières nepourront décider seulsde l'expulsion d'un« suspect ». Ces derniersdevront en référerà la direction centrale dela police des frontières(BGS) à Coblence (12mai). DROBERT PAC Il

CISJORDANIE, JERUSALEM-EST, BANDE DE GAIAREPORTAGE: VERONIQUE MORTAIGNE - PHOTOS: JOSS DRAYINGT ANS D'OCCUPATIONDifférences - n'" 68/69 - JuinlJuillet 19871917, déclaration Balfour. 1947 : plande l'ONU pour le partage de la Palestine endeux Etats . Juin 1967, guerre des Six JoursIsraël investit la Cisjordanie, Gaza etJérusalem-Est.1987 : vingt ans d'occupation.De la vie quotidienne en Cisjordanie àl'évolution de la gauche israélienne et desPalestiniens, le point sur une des situations lesplus chaudes du globe.1987, la paix maintenant?Trop tassée dans ses murailles,Jérusalem la vieille endéborde par d'étroitspassages aux noms de sangsmêlés: porte de Damas, deSion, d'Hérode ou de Jaffa. Cene sont pas des gens ordinairesqui s'en écoulent, maisdes peuples entiers et desreligions constituées: Jérusalemest une ville théorique, les politiques et les clergéss'y livrent dispute, leurs éléments les plus maximalistes yont pris pied. Godefroy de Bouillon a accouché de l'Eglisefondamentaliste américaine, des flancs du mont Sion sontsortis les juifs orthodoxes du Goush Emounim (Bloc de lafoi), la grande mosquée al Aqsa distille sa quote-part demusulmans intégristes. Mais, quoi, chacun son mur, sondôme, ou son tombeau, tout paraît encore pouvoir cohabiter.A priori.Mais voilà, les enjeux politiques - ceux de toute une régiondu monde - ont enflammé la ville trois fois sainte, et lessenteurs de fleurs d'oranger, de zatar et de cumin, quidonnent à la Palestine un air si doux, ont prix des aigreursde poudre à canon.Depuis longtemps, Jérusalem a été la proie des maniesconquérantes. Détruite en l'an 70 par Titus, conquise parles Perses en 614, reprise par les croisés en 1099, puis parSahl el Din (Saladin) qui la leur souffle en 1187, la villepasse, après maintes péripéties, aux mains des Turcs.L'Empire ottoman l'abandonne finalement en 1920 au profitd'un statut baroque: capitale de la Palestine sous mandatbritannique.En 1947, l'ONU en décide la partition : l'Est pour la Jordanie,l'Ouest pour l'Etat d'Israël naissant, qui fera de Jérusalemla capitale en 1949. Signe obligatoire d'une métropolepartagée: le Mur, ici percé d'un unique et étroit passage, laporte de Mandelbaurn.Puis vint la guerre des Six Jours, il y a tout juste vingt ans.Après le Golan, Gaza et la Cisjordanie, Israël « réunifie »Jérusalem dans la foulée, périphrase pour signifier l'annexionde la partie Est. L'ONU condamne, le Saint Siègeréclame l'internationalisation de la ville, les juifs affluent enmasse au Mur des Lamentations resté inaccessibledepuis la partition.Aujourd'hui, la vieille ville partage son temps entre ses troisquartiers, arabe, juif et chrétien, où se mêlent moneyIl Il Il III

changers, marchands de Christ en bois d'olivier, detomates et de fallafel, vendeurs de cartes postales ou dekipas. Cette Jérusalem cosmopolite, purifiée par les vaguesde charters-pèlerins et assagie par Tsahal, paraît, aupremier regard, délivrée de ses démons. Hélas! l'histoireressemble ici à un destin d'où le partage est banni.En face, le mur occidental du second Temple de Salomon(dit des Lamentations), à deux pas, la mosquée al Aqsa et sesjardins mirifiques, derrière, tortueuse, la Via Dolorosa:hors des sentiers touristiques, la rue el Khaldiyé, étroitevenelle du quartier arabe, jouit calmement du soleil filtréde l'après-midi. Les deux militaires israéliens plantés surleurs chaises, mitraillette à la main, surveillent les allées et'Tenues des femmes de retour des courses et les enfants quijouent à la balle sur les terrasses des arrière-cours, saluentles copains qui arpentent la vieille ville en patrouille dequatre ou de six, en buvant du Coca-Cola.}\, quelques mètres, une stèle hâtivement coulée dans lebéton alimente le souvenir et la présence des soldats enarmes. Le rideau de fer de l'épicerie arabe, un peu plushaut, a été défmitivement clos, sous la menace: c'est de làqu'auraient surgi les assassins de Noham, jeune étudiant del'école juive orthodoxe Shavo Banim, poignardé l'annéedernière, pour une histoire de haschisch. Depuis, lesadeptes de Shavo Banim, implantée dans le quartier el:(haldiyé pour affirmer la présence judaïque sur Jérusalem,d qui compte dans ses rangs un certain nombre de reprisde justice en état de repentir, mènent la politique de laterre brûlée, jettent des pierres, « à la Palestinienne »,obligent le voisinage à déménager, à poser des grilles auxfenêtres et des portes de fer aux terrasses. Un état de siège;1ew-look, mené de l'intérieur.Une stèle coulée dans le béton, une épicerie fermée,des fenêtres grillagées:::n plein quartier arabe, les bannières portant l'étoile bleued'Israël flottent au grand vent. Shavo Banim, AteretCoranim: à chaque jour sa nouvelle école, sa maison::achetée, même à prix d'or. La reconquête du quartierarabe est à l'ordre du jour. Les tenants de la reconstructiondu Temple de Salomon, donc de la destruction de lamosquée, édifiée sur ses ruines, grignotent du terrain, m 2par m 2 . La municipalité travailliste de Jérusalem, si elle asouvent réagi aux provocations du rabbin Kahana, n'entolère pas moins l'existence d'une officine tenue par la'::lelle-sœur de ce dernier, Young Israël, dans le bureau deposte du quartier juif de la vieillle ville. Cette agence de::ourisme propose, entre autres, des visites guidées, sur:rendez-vous, Présence juive dans le quartier islamique, etdestinées à encourager les juifs américains, de préférenceriches et orthodoxes de Brooklyn Heighs (que Kahana n'aquitté qu'en 1974), à acquérir des demeures autour d'alAqsa. Ainsi, la vitrine de la poste publique s'orne-t-elle d'un::lhotomontage où le Temple a été reconstitué. Sansmosquée, il va de soi.Les habitants du quartier el Khadiyé ne l'entendent pas de:::ette oreille. Plusieurs familles constituées en comité dequartier fouillent, avec l'aide de juristes, les archives de laville pour retrouver titres de propriété et textes de loi.Mais l'argent manque. Or la sauvegarde du quartier arabe:(Jasse aussi par sa rénovation. La Jordanie octroie dessubventions pour les seuls lieux « d'intérêts islamiques ». Lamunicipalité de Jérusalem peaufine le quartier juif, devenumodèle de réussite architecturale, de propreté et d'hygiène,le tout pour plusieurs dizaines de millions de dollarsIl!' et 3 500 habitants, dont 40 % d'ultra-orthodoxes. Sur le frontiii chrétien, rien à signaler. 0I ____ ~--~~-----------------------------------------------------A gauche : Jérusalem, dans le quartier arabe, les écoles juives orthodoxes plantent\ le drapeau d'Israël pour marquer leur présence.Ci-dessus : Damascus Street, passage obligé pour se rendre au Mur des lamentations.Ci-dessous : la vitrine de la poste du quartier-juif. Un photomontage du Templereconstitué, sans mosquée. En haut: Des grillagesont été posés, pourprotéger la routed'Hébron, en bordure ducamp de réfugiés deDeishé, à Bethléem, oùvivent 20 000Palestiniens, depuis1948 dans leur majorité.En 1967 (photo dedroite), plus de 200 000Arabes de CisjOrdanies'enfuirent---en Jordanie.

DES ARABES SANS TER RES NI MAIRESDu haut de sa terrasse, lemaire destitué contempleNaplouse, sa ville, ensommeilléepar le premier jourdu Ramadan. Il y a tout justevingt ans, Tsahal, l'arméed'Israël rentrait en territoirejordanien et Naplouse devenaitSichem.Bassam Chaka'a n'est pas unhomme diminué. Il pourrait l'être'. Un attentat, du mêmeacabit que celui qui tua Faad el Kawasmeh, maired'Hébron, le priva de ses deux jambes. Il ne marche plusdepuis six ans, mais son prestige reste intact, et sa mémoiretranchante.Les patrouilles en tenue de camouflage qui sillonnent lesrues en jeep, les soldats postés sur le toit de l'hôtelPalestine, le seul de cette ville de 200 000 habitants,capitale de la Cisjordanie désertée par les touristes peutéméraires, la prison cernée de barbelés : les signesostentatoires de l'occupation alourdissent l'atmosphère,déjà tendue par la présence des colons juifs, qu'ils soientpartisans de l'Eretz Israël, le Grand Israël de la Bible, quidu nord du Sinaï atteindrait l'Irak jusqu'au Tigre, ou pauvresbougres installés en territoire arabe faute de terres oualléchés par les subventions d'Etat.Il serait inexact de dire que les ennuis de Bassam Chaka'adébutèrent avec eux, mais pas qu'il y laissa ses jambes. Lesauteurs de l'attentat, membres de l'organisation Terreurcontre terreur (TNT) et d'une colonie du Goush Emounim,le Bloc de la foi, implantée sur une des collines quienserrent Naplouse, ont d'ailleurs été arrêtés etcondamnés, à trois ans de prison, ce qui est peu comparéaux peines infligées au commun des Palestiniens: entre let 10 ans de prison « pour appartenance à une organisationhostile », l an en moyenne pour jet de pierre, le doublepour des cocktails molotov, ou encore, au hasard, huit moispour possession de pistolet (alors que les colons juifs sontarmés de mitraillettes), la palme revenant à un jeunehomme de Naplouse condamné à un an de prison ferme,plus deux ans avec sursis, pour « avoir cherché à acheterun pistolet» (1).Les territoires occupés sont sous contrôle militaire, et leslois d'exception ne manquent pas : décrets promulgués parIsraël depuis 1967, ordonnances héritées du mandatbritannique, législation jordanienne... Quatre mille cinqcents détenus « de sécurité» sont actuellement incarcérésdans neuf prisons.1517-1917 : La Palestine est sous domination turque.1922 : La Grande-Bretagne reçoit de la SDN mandat surla Palestine.1948 : Création de l'Etat d'Israël.1949 : Première guerre israëlo-arabe. L'Egypte gardeGaza, et la Jordanie, la Cisjordanie et Jérusalem Est.1967 : Guerre des Six jours contre l'Egypte et la Jordanie.Israël occupe une partie du Golan et du Sinai; Gaza,Jérusalem Est et la Cisjordanie. La Résolution 242 desNations-Unies demande le retrait immédiat des territoiresoccupés.6 juin 1987 : Vingtième anniversaire de la guerre des Sixjours.Bassam Chaka'a sur sa terrasse, à Naphouse. A droite : lamosquée d'Hébron, gardée par des militaires et des colonsjuifs de Kiriat Arbat.Dans son édition hebdomadaire en langue anglaise publiéeà Jérusalem, Al-Fajr cite les résultats d'un sondage réaliséjuin 1986 à Gaza et en Cisjordanie (2), où 51 % despersonnes interrogées font état de mauvais traitementsinfligés à des membres de leur famille, de tracasseries etd'insultes à des postes de contrôle militaires (56 %),d'arrestations politiques (47,5 %), de confiscation de bienset de terres (23 %), d'assignation à résidence, de lourdesamendes. «Nous n'avons pas le droit de dormir en dehorsde chez nous, ni de conduire une voiture israélienne ni devendre nos tomates à Tel-Aviv, confie Abd-Latiff Abu ~Middein, directeur d'une coopérative agricole à Gaza. Pas 'le droit de voter, ni de faire le service militaire. Pour nousdéplacer, il nous faut un laisser-passer (3). On nous aconfisqué nos meilleures terres pour raison « de sécuritémilitaire ». On peut nous mettre en prison sous n'importequel prétexte. Et on s'étonne que les gamins lancent deS'pierres! »En 1976, devant une agitation croissante dans les territoiresoccupés, le gouvernement israélien décide d'organiserdes élections municipales libres, avec l'espoir que lescaciques, ceux-là mêmes qui collaboraient avec les Trucs,puis les Anglais, reviendraient sur le devant de la scène.Ces élections suscitèrent un immense espoir dans lapopulation arabe, qui vota en masse, mais les élus ne furentpas ceux qu'on attendait.Bassam Chaka'a refuse dès les premiers jours de sonmandat le rôle d'homme de paille. Il accompagnera tous lesmouvements qui secouent Naplouse. Les commerçants quise mettent en grève pour protester contre les taxes etimpôts qu'ils doivent acquitter au fisc, bien qu'ils nepossèdent ni la nationalité israélienne, ni le droit d'écoulerleurs produits sur le marché national, ni celui de toucherdes subventions équivalentes à celles de leurs confrèresisraéliens. Les étudiants qui organisent des marchespacifiques pour protester contre les fermetures répétéesde l'université Al Najah, en vertu d'énigmatiques « militaryorders », contre l'expulsion à l'étranger du président ducomité étudiant, ou l'incarcération de membres présumésdu Fatah.cc Bassam, ne VOlIS opposez pas au Goush Emounim ! IlLe maire tombe sous le coup d'un arrêté d'expulsion en1979, pour «encouragement au terrorisme, activités illicites». Son fils est arrêté pour «jet de pierres sur desmilitaires israéliens », sa fille de 10 ans est interrogée pouravoir dessiné un drapeau palestinien, sa femme suivie dansses moindres déplacements, ses amis menacés. MaisBassam Chaka'a est populaire. Les autorités militaires fontmarche arrière.Quelques mois plus tard, le Goush Emounim décided'établir une nouvelle colonie sur les hauteurs de Naplouse.L'atmosphère se tend, pierres et cocktails molotov reviennenten force. Le cœur de Naplouse bat plus vite.«Weitzman, alors ministre de la Défense me convoqua,Différences - n'" 68/69 - JuinlJuillet 1987GAZA: UN MAUVAIS TRIPFranchir le poste militaire de la Bande de Gaza, c'estpasser des plaines irriguées et des kibboutzin bienrangés d 'Ashkel on, à 'univers survolté d 'une terreoubliée.Du mandat égyptien sous lequel elle était placée avant1961, Gaza a hérité la manie du klaxon à outrance et desblagues politiques, et de la création d1sraël en 1948, lescamps de réfugiés. Elle n'en a d'ailleurs pas lemonopole puisqu'il en existe 28 dans les territoiresocèupés par Israël pour un total de 791 000 personnes,dont 535 000 pour la seule bande de Gaza, 45 km de longsur 7 km de large.Les camps de réfugiés sont de véritables chaudrons aubord de l'explosion. La misère d 'abord, les Arabes descamps qui travaillent pour des salaires très bas en Israëlcomme manœuvres, maçons ou ouvriers agricoles, ontété les premières victimes de la crise économique et duchômage, ainsi que ceux qui ont émigré dans les paysdu Golfe, en récession.L'entassement ensuite. Au Beach Camp de Gaza, chaquekm z abrite 780 personnes. L'ONU, par l 'intermédiaire del'UNWRA essaie de pourvoir aux premières nécessités.La répression enfin. Le nombre d'assignés à résidence,d'interdits de sortie, d'emprisonnés atteint des proportionsalarmantes. Des initiatives malJleureuses en amplifientla portée, tel ce haut grillage posé tout autour ducamp de Daishé à Béthléem, pour éviter les jets depierre sur la route d'Hébron.Gaza a peu d 'espoir: l'Egypte la boude, la Méditerranéel'étouffe, Israël appuie sur le couvercle. La société juivevit sur le séparatisme : les Arabes, ceux de 1948, ceuxdes territoires occupés et les réfugiés appartiennent àune autre galaxie. A Gaza, on atteint les confins del'univers.-raconte Bassam Chaka'a, et me dit.' "Bassam, je vais vousparler en hébreu, car je veux choisir mes mots et necommettre aucun contre-sens.' si vous vous opposez auGoush Emounim, vous risquez des représailles physiques".Quelques jours plus tard, le commandant militaire de larégion ajouta.' "La force n'est pas de votre côté. Tant quecela durera, vous ne nous expulserez pas. Quand vousl'aurez, vous pourrez nous rejeter à la mer" ». En 1980, lavoiture de Bassam Chaka'a saute.Depuis 1984, tous les maires élus de Cisjordanie et de laBande de Gaza ont été destitués et remplacés par desadministrateurs militaires, et les implantations de coloniesse sont poursuivies selon une stratégie géo-politique trèsdéterminée. « A Raffa, fait remarquer l'avocate juiveisraélienne Felicia Langer, huit colonies isolent Gaza de lapresqu'ne du Sinaï; 1200 familles bédouines ont étéexpulsés à l'occasion. La Bande de Gaza se retrouvecoincée entre la mer et la ligne de démarcation.» AHébron, où le rabbin ultra-orthodoxe Moshé Lewinger aélu domicile, les 6600 colons de Kiriat-Arbat lorgnentdepuis 1972 sur la vieille ville édifiée autour des tombeauxd'Abraham, d'Isaac, Rebecca et Jacob, dans la mosquéeHaran el Khalil. On y prie à heures séparées, sous laprotection musclée des soldats en armes. Les bibles serangent dans les armoires au moment où ressortent lescorans.111111

Les juifs en kipas et favoris cèdent le terrain aux musulmansportant au front la marque de la prière que la montée ducourant intégriste a hissé au rang d'orgueil national.S'appuyant sur un verset de la Bible, par lequel il est écritqu'Abraham pour 400 sicles d'argent acheta ici unepossession en terre de Canaan, Moshé Lewinger revendiquela légitime propriété d'Hébron. En 1979, il occupe unancien dispensaire juif au cœur de la ville arabe avec septfamilles. Depuis, Hébron vit sous pression. En 1980, unattentat fait six morts dans la communauté juive. Les lieuxdu drame, à deux pas du souksont érigés en véritable stèlemortuaire, cerclé de barbelés et gardés par une armada.Sur les hauteurs, à quelques dizaines de mètres de KyriatArbat, la mosquée de Khald Ibn al Walid attend le permisde construire des autorités israéliennes pour achever sonétage. Stricte réplique de l'Alhambra espagnole, financéepar la Jordanie, elle est devenue symbole de la résistanceaux colons et de la sauvegarde des valeurs culturelles etreligieuses musulmanes.En face de Kiriat Arbat, la mosquée Kllald Ibn al Walid,une réplique de l'Alhambra. InachevéeAvant 1967, il Y avait un million et demi de Palestiniensvivant dans les territoires occupés. Après la guerre des Sixjours, cinq cents mille personnes ont pris le chemin descamps de réfugiés ou de l'exil (4). Les partisans del'occupation de la Cisjordanie et de Gaza voudraient arriverà une population juive équivalente. Pour le. moment, lesobjectifs officiels, pourtant ramenés à 100000, n'ont pas étéatteints. L'installation d'une famille coûte environ 100 000dollars, et la rigueur budgétaire s'impose actuellement àl'Etat israélien. Pire, les candidats manquent à une époqueoù le solde d'immigration est négatif pour Israël (5).Les déclarations du ministre de la Défense travailliste,Itzhak Rabin, après l'attentat qui a coûté la vie à une jeunefemme de la colonie d'Alfei-Menaché, selon lesquelles lesimplantations ne sont, somme toute, vitales pour Israël quedans les régions frontalières du Golan et de la vallée duJourdain, ont suscité un tollé et ouvert la crise au sein de lacoalition au pouvoir, sans satisfaire pour autant les Palestiniensqui demandent la restitution des territoires occupés.La mort d'un étudiant à l'université de Bir-zeit en avrildernier, la grève de la faim des prisonniers politiques ontrelancé l'agitation sur le terrain. Quarante ans d'existence,dont vingt d'occupation de la Cisjordanie: un mi-cheminlourd à supporter pour Israël. 0(1) D'après le journal HtuJTez (Indépendant) et l'Agence télégraphiquejuive, cité également dans la Revue d'études palestiniennes.(2) Enquête menée en août 86, sur un échantillon de mille personnes par lequotidien arabe Al-Fajr, Newsday et Australian Broadcasting Corporation.(3) En Cisjordanie, les Palestiniens possèdent un passeport jordanien et unobligatoire laisser-passer israélien. A Gaza, ils sont porteurs du mêmelaisser-passer, mais d'un passeport égyptien.Les réfugiés de 1948 dans les camps sont apatrides. Les Arabes d'Israël, dits«Arabes de 48,., ont la nationalité israélienne et approximativement lesmêmes droits que les juifs israéliens, sauf celui du service militaire (exceptéles Druzes), ce qui a de lourdes conséquences sur leur vie sociale.(4) Outre les problèmes de confiscation des terres (lire à ce sujet, Avocateisraélienne, je témoigne, de Felicia Langer, aux éd. Sociales), celui desfamilles séparées vient au premier rang des préoccupations. En effet, outreles Palestiniens en exil pour des raisons d'ordre politique, ceux qui étaientabsents des territoires (travailleurs émigrés, étudiants, ou voyageurs)pendant la guerre des Six jours n'ont pas été autorisés à rentrer par lasuite.(5) Lire à ce sujet les interviews des yordim, « ceux qui descendent ,., quiquittent Israël, dans le livre très documenté de Maurice Rafjus. Retoursd'Israël, éd. de l'Harmattan.DES PACIFISTES EN ETAT DE GUERREA gauche, Latif Dôri. A droite, Michel Wartschawski,tous deux inculpés, pour cc aide à une organisationennemie ~~. En haut, manifestation en 1984 contre laguerre au Liban.La fin d'un consensus: depuisl'engagement de son arméeau Liban en 1982, l'Etat-soldata pris du plomb dans l'aile.Les colombes de Chalom Archav(la Paix maintenant) deYesh Gvoul (Il y a une limite)ou de la Formation progressistepour la paix, bien queminoritaires, tout commeleurs alliés à l'extrême gauche, ont ouvert une brèche dansle bloc sioniste. En toile de fond, une interrogationlancinante: une société en état de guerre, de défenseoffensive permanents, jouant la carte de la violence contrela violence, peut-elle survivre sans dommage?La démocratie israélienne est attaquée au flanc parl'idéologie sécuritaire qui permet tous les contrôles, toutesles pressions, et par le régime d'exception qu'ellemaintient militairement depuis vingt ans dans des territoiresoccupés par la force. La lutte antiterroriste et ladétection d'éventuelles bombes doit-elle justifier le tripleinterrogatoire subi par tout un chacun, surtout non-juif, à sasortie d'Israël? Aucune fouille des bagages, mais unquestionnaire très précis sur votre séjour: nom et adressede vos hôtes, dates, factures d'hôtel ou de location devéhicule. Toute fréquentation à consonance arabe fait devous un suspect numéro un. Motifs sécuritaires également,J1l'omniprésence dans la rue de l'armée et des civils quiportent mitraillette en bandoulière, la censure obligatoirepour la presse, les contrôles d'identité au faciès?Les rares juifs israéliens qui ne souscrivent plus à la thèseselon laquelle «Si Israël dépose les armes, il est détruitdans les vingt-quatre heures qui suivent» s'exposent auxfoudres des lois. Michel Wartchawski risque vingt-trois ansde prison, aux termes d'une loi datant de 1948, réactualiséecette année, pour «aide apportée à une organisationennemie JO. Ce militant du Matzpen, un mouvement d'extrêmegauche créé en 1962, a été arrêté il y a quelquesmois ainsi que tous les membres du Centre d'informationcollective et de la revue News trom Within, qu'il dirige àJérusalem. Tracts et documents de soutien au Frontétudiant, organisation possédant un statut légal et autorisédans les universités des territoires occupés, mais soudainementrebaptisée pour l'occasion «couvertures du FPLP»par la police israélienne, y ont été saisis.Pourtant, la manœuvre risque fort de faire long feu. «Pourla première fois, commente Michel Wartchawski, nousavons assisté à une levée de boucliers en notre faveur,même au centre, chez les travaillistes. Des avocats detendance très sioniste se sont proposés pour assurer notredéfense. C'est un fait nouveau. Depuis sa création, l'Etatd'Israël a tiré sa force de l'unité nationale, des 99 %d'Israéliens qui s'identifiaient aux idées sionistes.Différences - nO' 68/69 - JuinlJuillet 1987LA GUERRE DES SIX JOURS :L'EFFET BOOMERANGLa guerre de 1967 a suscité de nombreuses vaguesantijuives dans les pays arabes. 10 000 juifs ont ainsiquitté la Tunisie.5 juin 1967. A Tunis, un début de pogrom éclate dans lesquartiers israélites. De nombreuses boutiques sontsaccagées et incendiées. La grande synagogue, aucentre de la ville est profanée, le mobilier détruit,ensuite elle est brûlée devant des badauds qui hurlentleur joie. Tunis a été le théâtre de manifestationsantisémites très violentes. Les quartiers juifs ont étélivrés aux mains de jeunes qui brisaient tout sur leurpassage, aux cris de.' « A mort les juifs! Brûlent lesjuifs» Le président Bourguiba condamna sévèrementces violences qu'il attribua à «des énergumènesirresponsables qui méritent la potence» et il rappelaque, si la Tunisie s'était déclarée contre Israël, «cetteprise de position n'a été dictée par aucun fanatisme ».Le lendemain, M. Bahi Ladgham, secrétaire d'Etat à laprésidence, accompagné d'une délégation de hautsdignitaires tunisiens, vint exprimer ses regrets au grandrabbin de Tunisie et promettre que l'Etat dédommageraittoutes les victimes. Ces déclarations courageuses neparvinrent pas à apaiser les craintes des juifs tunisiens.fls ont été près de 10 000 à quitter le pays entre juin etseptembre 1967. Ces tragiques débordements ne constituentpas la seule cause de leur émigration. Celle-cis'explique aussi par les conséquences des transfonnationsde divers ordres - arabisation, planification,nationalisation.Au lendemain des événements de juin 1967, il n'y eutjamais refus de titres de voyage, ceux-ci furent mêmeétablis et délivrés dans les plus brefs délais. Mais lesjuifs quittant la Tunisie devaient produire un billet alleret retour (f) et ne pouvaient emporter avec eux que desobjets d'usage courant et une somme d'argent dérisoire,quelques centaines de francs français par famille. Aussi,tous ceux d'entre eux qui partirent sans espoir de retour- et c'était l'immense majorité - durent-ils abandonnerleurs biens en les liquidant le plus souvent à bas prix.En vingt ans, plus de cent mille juifs ont quitté, parvagues successives, sans espoir de retour, les rives deCarthage et le port de La Goulette.Malgré les efforts du président Bourguiba pour maintenirune nette distinction entre sionistes et juifs, un courantd'opinion, entretenu par une propagande qui manquaitde nuances, tendait de plus en plus à nous confondredans la même réprobation. L'attitude du présidenttunisien à l'égard des juifs reposait donc sur le principemaintes fois affirmé que judaïsme n'est pas sionisme.Bien sûr, cela n'empêcha pas l'antisémitisme latent ouavoué. Les israélites tunisiens quittèrent un pays dont lapolitique de dirigisme et d'austérité se répercuta surleur activité commerciale traditionnelle, et où ils n'eurentplus leur place.La doctrine officielle était claire.' on ne connaît ni lessévices ni les persécutions religieuses, encore moins lesdiscriminations, mais on ne retient pas, loin de là, ceuxqui veulent partir.Bourguiba estima donc qu'il n'existait pas une « questionjuive» en Tunisie, ou du moins qu'il l'avait réglée dansun esprit de réalisme et d'équité .•NORBERT HADDAD

La guerre du Liban, Sabra et Chatila - il Y a eu 400 000manifestants dans les rues de Tel-Aviv juste après lesmassacres - ont créé un schisme, une rupture.Jusqu'alors, la repression n'a frappé les militants israéliensantisionistes qu'à de rares occasions. Membres desPanthères noires, du Matzpen, du Rakakh ou de l'ailegauche du Mapam (1) se sont rarement retrouvés sous lesverrous, mais se sont heurtés à un ostracisme sans bornes.« Etre antisioniste, poursuit Michel Wartchawski signifiaitêtre rejeté, dénoncé, isolé. De ce fait, ceux qui ont refuséde faire leur service militaire depuis vingt ans se comptentsur les doigts d'une main. »Uri Avneri, directeur de l'hebdomadaire Haolam Hazeh, undes initiateurs de la Formation progressiste pour la paix, sesouvient du silence de glace qui accompagna chacune deses rencontres avec des dirigeants palestiniens partisansdu dialogue. Pas un mot dans la presse, ni à la télévision,aucun commentaire officiel, mais de sourdes accusationsde traîtrise et de collaboration avec l'ennemi (2).« Provisoire, une Mmpation qui dure vingt ans 1Difficile à admettre Il« Depuis quatre ans, l'Etat israélien est contraint d'agirdifféremment. La presse, les universités et une bonnepartie de l'intelligentsia ont viré à gauche, commenteMarius Shatner, journaliste. L 'impression que l'occupationde la Cisjor danie et de Gaza pourrit la société israéliennese confirme. C'est une impasse. Par ailleurs, la montée del'extrême droite, en particulier dans la jeunesse, effraie leslibéraux. La démocratie est confrontée à de cruelsdilemmes: comment peut-on autoriser les manifestations àTel-Aviv et tuer à l'université de Bir-Zeit? »Pour Ruth, ex-militante du Mapam, « on a cru en 1967 quel'occupation était provisoire. Donc, il n'y avait pas de raisond 'étudier un statut particulier pour les Palestiniens. Lagauche s'est contentée d'un discours approximatif, du type:"si ça continue ... " Et aujourd'hui, ça continue, mais impossiblede persévérer dans la demi-teinte ».Conscients que l'occupation des territoires peut se prolongerencore pour de longues années, juifs israéliens etPalestiniens entrevoient, ensemble ou séparément, unetactique nouvelle: une sorte de lutte pour les droitsciviques, cocktail de désobéissance civile, de résistancepassive, et d'activisme têtu, terre à terre, pragmatique etquotidien. « Les Palestiniens s'aperçoivent bien de leursfaiblesses ici, face au complexe politico-militaire sioniste.Les juifs progressistes n'imaginent pas que creuser lesfossés leur permettent un jour de vivre chez eux en paix. Ildevient urgent de se battre pour des droits égaux. »La manifestation du 1 er mai à Tel-Aviv a vu apparaître desslogans annonciateurs d'un virage politique: retrait desterritoires occupés, exigence d'un Etat démocratique pourtous. Parallèlement, de nombreuses voix s'élèvent contrel'inculpation de Latif Dori, Eliezer Feiler, Yael Lotan etReuven Kaminer, coupables d'avoir rencontré une délégationde l'OLP à Constanza dernièrement. Côté arabe, desinitiatives jusqu'alors marginalisées comme la Ligue de lanon-violence, de Moubarak Awad, ont le vent en poupe. Lalutte pour la réunification des familles séparées, les droitsdes femmes palestiniennes, les actions contre les fermeturesdes universités reviennent au premier plan. Avecpour tous, une même exigence: une extrême patience. -V. M.MERMÉOI TERRANfEoo Légitimement, les déléguéset invités à la l8 e session duConseil national palestinien,réuni à Alger du 20 au 25avril, pouvaient exprimerleur joie. Leurs leaders venaientenfin de surmonterquatre années de divisions.Yasser Arafat, l'incontestablevainqueur de ces assises,garde les mains libres pour continuer à diriger l'OLP dont ilest leader depuis 20 ans.Dans le nouveau comité exécutif, composé de 15 membres,le président de l'OLP dispose de la majorité absolue. .D'autre part, pour la première fois, un membre du particommuniste, Souleiman Nedjab, entre dans cette instance.Le conseil central, composé de 75 membres cesse d'êtreconsultatif pour devenir un organe chargé « de surveillerl'application des décisions du CNP et contrôler le foncfJ.onnementdes organismes de l'OLP ». Une transformationaccordée aux organisations qui exigeaient un contrôle dutravail de l'OLP et de son président.La résolution politique et organisationnelle laisse égalementles mains libres à Arafat. Bien sûr, les condamnationshabituelles, devenues litanies, persistent: Camp David,projet Reagan, autonomie des territoires occupés.Le rejet de la Résolution 242 de l'ONU s'accompagne d'uneformation suffisamment imprécise, « en tant que base pour lasolution de la cause palestinienne », pour qu'une évolutiondemeure possible. A la condition que l'OLP reçoive enéchange un début de reconnaissance, soit des Etats-Unissoit, plus improbable pour le moment, d'Israël.Près de Bersheva, dans le village bédouin de Laguia. La terre pell-elle se diviser?UNE OLP, UNE CONFERENCE, PEUT -ETREPlus significatif encore, le passage consacré aux relationsavec l'Egypte. En renvoyant le dossier au comité exécutifqui compte de nombreux partisans du retour de ce paysdans le giron arabe, le CNP a refusé de suivre les tenantsde la ligne dure, l'objectif immédiat étant de réunir au plusvite un sommet arabe, avec deux priorités à l'ordre du jour :l'Egypte et la préparation de la Conférence internationalesur la paix au Proche-Orient.A l'exception de Habache, qui demeure sceptique sur leschances de réussite d'une telle conférence tant que lerapport des forces reste défavorable aux Arabes, toutes lescomposantes palestiniennes y sont favorables. Leur approcheétant par ailleurs identique à celle des Européenset de l'URSS: conférence préparatoire réunissant lesmembres du Conseil de sécurité, l'ONU come cadre actifde la réunion, décisions contraingnantes pour chaqueparticipant. Sur la participation de l'OLP, la formulationadoptée « l'OLP comme partie autonome et à part égaleavec les autres parties en tant que représentant légitime etunique du peuple palestinien» permet d'envisager plusieursformules (participation de membres de l'OLP à unedélégation arabe unique, ou désignation de négociateursindépendants ayant l'aval de la centrale palestinienne).L'OLP semble avoir fait son deuil d'un rapprochement avecla Syrie à court terme. Elle a pris acte publiquement durefus du président Assad de renouer avec Arafat, malgréles médiations de l'Algérie et de l'Union soviétique.Aujourd'hui, la Syrie apparaît plus isolée que jamais au seindu monde arabe depuis que la Libye s'est rapprochée del'OLP, en soutenant la réunion d'Alger. Damas demeure leseul soutien de l'Iran dans la guerre qui l'oppose à l'Irak,Dernier jour du Conseilnational palestinien :Yasser Arafat, à Alger.Une réussite pour l'OLP.Mais les questionsessentielles restent enlonguement ovationné. La présence d'opposants au régimede Damas aux travaux du CNP scelle l'état de guerre quioppose Arafat à Assad.Paradoxalement, en permettant à ses protégés d'Amald'assiéger les camps de réfugiés de Beyrouth, la Syrie aprécipité l'unification des Palestiniens. D'autre part, l'extensionde la lutte dans les territoires occupés menée par unegénération de militants née après 1967 a fini par convaincrenombre de dirigeants palestiniens que le temps desquerelles était dépassé. Le danger de voir un jour lemouvement palestinien coupé en deux, ceux de l'intérieurd'un côté et l'extérieur de l'autre, était latent tout au longdes travaux du Conseil. En rendant hommage à ces deuxcomposantes du peuple palestinien et en s'engageantdevant elles à conserver l'unité de l'OLP, les dirigeantspalestiniens mettaient fin à une «guerre» intestine dequatre ans.Après la bataille de Tripoli, au Nord Liban, livrée du 2novembre au 20 décem1;>re 1982 par l'armée sYrienne et lesfractionnistes du Fatah aux camps palestiniens de cetteville, Arafat, expulsé de Damas le 20 juin, quitte le Liban le20 décembre. Le 22, il fait escale en Egypte, où il rencontrele président Moubarak, devenant ainsi le premier responsablearabe à rencontrer un président égyptien depuis lasignature des accords de Camp David. Les dirigeants desautres fractions voient dans cette rencontre une approbationdes accords. Georges Habache demande la destitutiond'Arafat. Les dirigeants du Fatah réaffirment leur oppositionà Camp David, mais soulignent la nécessité de maintenirles contacts avec ce pays, indispensable à l'unité arabe.Trois mois plus tard, le CNP se tient à Amman. Lesorganisations basées à Damas le boudent. Un « accord decoordination politique» entre la Jordanie et l'OLP, appeléaccord de Amman, est signé par Arafat et le roi Hussein.Cet accord, fondé sur l'esprit du plan arabe de Fés, stipulele principe d'une action commune jordano-palestienienneen vue du règlement de la question palestinienne.Parallèlement, le président syrien poussait ses protégés àcrééer une OLP bis. Un projet supplanté par la créationsous l'impulsion du FPLP et du FDLP (1) de l'Alliancedémocratique, susceptible de contrebalancer l'influencedu Fatah au sein des organisations palestiniennes. Aprèsplusieurs molS de discussions, et grâce aux médiations del'Algérie et de l'URSS d'abord, de la Libye ensuite, le Fatahet l'Alliance démocratique se mettent d'accord pourconvoquer à Alger la l8 e session du CNP, la perspectivede la conférence internationale, qui, même si elle n'estpas pour demain, se profile.Après l'OLP, c'est au tour d'Israël d'être la proie desdissensions. Le cabinet est écartelé entre le Premierministre Shamir, qui privilégie les négociations bilatéralesavec les pays arabes pour mieux évacuer la participationpalestinienne, et son ministre des Affaires étrangères,Shimon Pérès plus favorable à la conférence.Quant au Conseil de sécurité, deux de ses pays membresentreront en campagne électorale dès l'automne prochainpour l'élection présidentitelle. D'abord la France, ensuiteles USA. L'électoralisme et la démagogie ne font guère bonménage avec une conférence sur la paix. Le dossier du(1) Les Panthères noires, groupe d'extrême gauche, fondé par des jui~s Proche-Orient risque donc d'être gelé jusqu'en MOHAMEO 1989. ALKAMA 0sépharades, est aujourd'hui dissous. Le Matzpen. rassembl.e u';l ce~IDnombre de militants trotskistes, le Rakakh, ou parti commumste Israelien, (1) Front populaire pour la libération de la Palestine dirigé par G.__ __________________- compte de' nombreux arabes israéliens. Habache. Front démocratique pour la libération de la Palestine dirigé par1III 1~(2~)~U~r~i~A~vn~e~r~i,~M~o~n~fi~n~r:e:l'~en~n~e~m~i,~é~d~itI~·o~ns~:LI~ · a~na~L~év~i.~ __________ ~ __ ~~~========~========~==========~~========~~~~~~~~~~:;~~~~~~ ~ ~N~a~Q~ef~H~aw~a~t~he~m~o~y~. ________________________________ ~ Il

lm-M COSMOPOLITESCONCERT. Blaque (black, prononcé àla Brésilienne) et tropical, Gilberto Gilrevient pour quatre jours à l'Olympia,avec ses grandes chemises à fleurs, sespaillettes sur peau noire et sa guitare.Auteur compositeur, Gilberto est né àSalvador de Bahia, où il fut à l'originedu mouvement Tropicalia, en 1967, auxcôtés d'autres grands de la chansonbrésilienne, Maria Bethania, GalCosta, Caetano Velloso, qui voulaientdonner à leur musique une touche pop,et une forte coloration « nordestine ».Puis, Gilberto Gil découvre ses racinesNADA. D'abord, on a dit « elle» enparlant d'eux. Puis, les « Rita » ; On acru qu'elle était japonaise, ensuite sudaméricainequand elle chantait l'histoiredu cancer de Marcia enveloppéedans une robe vinyl à fleurs, genre toilecirée de cuisine. Lui, à voir comme ça,on jurerait qu'il est né avec un accordéondans les bras. Mais non, c'est uneguitare.Bref, les Rita Mitsouko ont du talent.Avec No Comprendo, ils introduisent lagouaille, la dérision dans la musiqueronron-rock française. Si vous les avezratés sur scène, achetez leur dernieralbum, c'est délicieusement éclectique.DNo Comprendo, Rita Mitsouko, Virgin.POUF. «Cet enregistrement purementbiologique a été conçu sans addition decolorant musical ». Voici introduit Desproges,Pierre, enregistré en direct authéâtre Grévin, l'année dernière. Desclassiques, avec, pêle-mêle, des trouvaillesacides et des vannes nullardesdébitées sur l'air de « Je suis génial ».De Marguerite Duras« qui n'a pas écritque des conneries - silence - elle en aaussi filmé, aux juifs qui avaient unes--u s Q U EGilberto Gil,un grandde la musiquebrésilienneà l'Olympia.. noires, porte les dreadlocks, retrouve lerythme des dialectes yoruba.En 1985, il passe au français. Impressionnépar la fête de SOS racisme à laConcorde, il compose un Touche pas àmon pote retentissant.Dans son dernier album, Em concerto,Gil dresse en direct, et avec ses chansonsles plus connues, un panorama de lamusique populaire brésilienne depuisplus de vingt ans. Le tout, seul avec saguitare. DGilberto Gil, à l'Olympia du 2 au 6 juinEm concerto, disque Ariola.certaine antipathie à l'égard du régimenazi, mais, enfin, ça n'était pas uneraison pour arborer une étoile, pourmontrer qu'on était différent », des supermarchésaux portemanteaux, ascenceurset fêtes des mères qui nousempoisonnent la vie, Desproges joue ladérision. Et voilà un disque, Pouf Pouf,qu'on écoute (ce n'est pas évident pourun comique) en disant «Il est nul »,avec un grand rire de gorge. DPouf Pouf, Pierre Desproges, Polygram.CHAUD. Georges Moustaki a des in- 'vités: Les Etoiles, Astor Piazzola,Maxime le Forestier. Cela donne deschansons colorées, bon enfant, espagnoles,haïtiennes, mélangées samba,valse, tango. Il a la voix chaude (pourun printemps pourri, ça colore), et lanonchalence décontractée. S'il l'étaitmoins, disent les mauvaises langues, ilne se contenterait pas de traduire enfrançais des chants d'ailleurs, sansajouter une note. DJuju, Georges Moustaki. Blue Silver,Mélodie.VERONIQUE MORTAIGNEL'Afrique danseL · Afrique, multiple, immense parses richesses culturelles jamais complètementdévoilées, ne se laisse pasuniformiser. Pourtant, la Maison descultures du monde a entrepris le pari detenter une définition de ce grand continent,en faisant venir 165 artistes desquatre coins de l'Afrique. L'Extra EuropeanArts Comittee et la Villette sesont associés à cette exploration de troiszones de l'Afrique (la zone de languebantoue, la zone occidentale et la zonesahélienne) à travers la musique, ladanse, les masques, les costumes ...• La Tanzanie sera représentée parl'ensemble musical N'goma (1 , 2 et3 juin, 20 h 30) . Les longues trompettesd'ivoire traditionnelles de cetteformation rappellent que le territoirefut une terre de pistage et de commerceintense de la matière précieuse. Chezles Makondé du Sud-Est du pays, ladanse masquée la plus connue senomme Mapiku et fait intervenir destambours ouverts. Les danseurs suréchasses aux masques en bambou appartiennentégalement à cette tradition.• Le trait commun à la plupart des tribusde l'Ouganda (Rituels musicaux desBaganda et des Masaba " 5 et 6 juin,20 h 30) résidait dans l'existence demusiciens royaux, liée elle-même à lastructure politique, aux activités saisonnièreset aux pratiques rituelles. Musiquevocale , trompettes à embouchurecentrale et mouvements chorégraphiquesen cercles, spirales etlignes caractérisant ces groupes.• Le Mozambique, récepteur d'influencearabe, indigène et portugaise,reste pourtant l'aire privilégiée de 4 stylesd'ensemble de xylophones(Ensembles musicaux et chœurs,' 12 et13 juin, 20 h 30). Ces ensembles alternentavec des formations de violes à unecorde, de Mbira (lamellophones logésdans des calebasses). Les chœurs desfemmes qui les accompagnent en unesorte de Jodel servent à appeler lesesprits des ancêtres.• Le Rwanda, qui a connu de lointainesinfluences orientales, est composé pardes ethnies bantou et nilotique. En1976, des jeunes, éprouvant le besoinde perpétuer la tradition, ont fondé legroupe Amasimbi N'amakombe(14 juin à 17 heures et 15 juin à20 h 30). La grâce des danseuses n'ad'égal que le charme de leurs noms: lesSouriantes, les Objets de louanges, lesInsurpassables, les Radieuses ...• Le Gabon, avec les danses de la forêtet de la savane (16, 17 et 18 juin,20 h 30) présente le Ngontang, ou rituelde jugement par un masque à 4 faces, leMbouanda des Galoa avec les danseurssur échasses à masques blancs, lescérémonies de levée des Banzabi et leDjobi des guerriers Batéké, à la tête etau corps couverts de plumes éblouissantes.Les tambours à lèvres et lespercussions verticales rythment les voixsuraiguës des femmes.• La Zambie regroupe que lque70 ethnies témoignant de sa richesse. -;~';culturelle (danses des Luvale, desTonga, des Kaonde, des Lozi et desLupula et rituels masqués des Makishi :19 et 20 juin, 20 h 30) . La musiquevocale et la musique instrumentalefonctionnent sur l'échelle heptatonique.Les masques particulièrement impressionnantsdes Makishi sont destinés àterrifier les jeunes néophytes ! .. .• Les griots du Mali (21 juin à 17 heureset 22 juin à 20 h 30) représentent, dansune société sans écriture, les dépositairesde l'histoire complète desmembres d'une famille. Cette positionexceptionnelle sur le plan du savoir etde la parole leur confère une place depremier ordre dans la société.• Le Bembeya Jazz National (23 juin,20 h 30) représente un groupe mythiquedans la musique urbaine guinéenne.Le «son » de ce groupe estlargement dominé par les cuivres, dontles sonorités sucrées ne sont pas sansévoquer une lointaine parenté espagnole.La voix de Salif Kaba, avec ses tonalitéshaut perchées, fait penser aux sonoritésgriotiques mandingues. Le groupe deFodé Youla, dit Fodé Marseille, qui seproduit dans la même soirée, est quantà lui constitué de cinq percussionnistes.BERNARD GOLFIERCe festival se terminera avec deux grandsconcerts, les 26 et 27 juin, à la GrandeHalle de La Villeue. Tous les autresspectacles se déroulent à la Maison descultures du monde (tél. " 45.44.72.30) .Le groupe tanzanien N'goma-,< '.' '+ .....Différences - nO' 68/69 - JlIinlJlIillet 1987 . .''."':."0)' '

1lequarantième1 III 1FestivalWi Kuki Kaa est un acteur maori ;vraisemblablement le premier acteurmaori venu à Cannes. Le jour de laprésentation de Ngati, dans le cadre dela Semaine internationale de la critique,le ciel était agité par le mistral, lespalmiers courbaient leur cimes sur lacroisette. Très sérieusement, Wi Kukiexpliqua qu'il n'était pas étonné derencontrer un ciel si tourmenté sur cetterive de la Méditerranée. Cette côte esthantée par l'esprit de toutes les victimesdes innombrables batailles qui ont marquéson histoire au temps des Romains etdes Carthaginois. Wi Kuki nous donnaitune interprétation maorie d'un universqu'il rencontrait pour la première fois.Cannes, au moment de son Festival dufilm, c'est aussi ce choc positif descultures.Souleymane Cissé dont on connaissaitdéjà Baara et Finye, a été l'acteurd'un événement. Son film, Yeelen(la Lumière) est , à ce jour, lepremier film d'Afrique noire présentéen compétition à Cannes. C'est dire quenous attendions tous avec grand intérêt,et le film, et les réactions qu'il susciterait.Yeelen est à la hauteur de l'événement; il marquera de son empreintel'histoire du cinéma africain. Yeelenretrace un parcours initiatique dansl'univers Bambara. C'est un film intemporelqui nous conduit au Mali, un paysgrand comme trois fois la France, unde CannesTombouctou. Yeelen c'est la mystiquebambara exprimée dans la confrontationentre un père et son fils, entrel'enfance et l'âge adulte. Le jeuneNianankoro va recevoir le savoir magiquequi se transmet dans sa familledepuis la nuit des temps. Son pèresupporte mal de voir son fils devenir sonégal. Pour échapper à la folie meurtrièrede son père, Nianankoro entreprendun long voyage au cours duquel ilva acquérir les éléments ultimes de laconnaissance. Au bout du voyage est laconfrontation irrémédiable avec lepère. Le film de Souleymane Cissé metà mal nos catégories européennes tant ilest difficile de le comparer à une autreœuvre, de l'intégrer' dans le cerclecommode de nos critères cinématographiques.Il faudrait regarder du coté duJapon de Mizoguchi pour retrouver desémotions comparables à celles engendréespar Yeelen. Nous n'avons pas finide parler de ce film phare.Le Burkina qui fut à l'honneur lors dulO e Fespaco à Ouagadougou faisait sonentrée à la Semaine internationale de lacritique avec le premier long métraged'Idrissa Oudraogo Yam Daabo(le Choix).Yam Daabo c'est d'abord une. camérasolidement plantée sur la terre d'Afriqueet qui regarde en face le Sahel et sessécheresses, sa grande soif et ses aidesinternationales. Ce regard direct et sanscomplaisance donne un caractère hiératiqueet quasi documentaire au premiermouvement du film. Le sujet est graveen effet, c'est celui du nécessaire départ,de la coupure radicale avec laterre des ancêtres, un monde empreintde signes et de références fondamentales.Le choix que doivent opérerles paysans mis en scène par IdrissaOuedraogo est plus émotif et culturelqu'économique ou politique; il estouverture à une nouvelle vie et reconstructiondes relations hommes-femmes,parents-enfants, anciens-jeunes. Avecbeaucoup de souplesse et de libertédans l'expression cinématographique,ce jeune réalisateur burkinabé nousconduit d'une zone aride à un territoirequasi édenique où va se définir, symboliquement,une autre approche du discoursamoureux: passage des terresocres et caillouteuses à un paysageverdoyant, découverte de l'eau quicoule en abondance, renaissance aulangage et au rire, au jeu.Point de discours convenu, donc, dansYam Daabo malgré l'universalité del'histoire d'amour contrarié qui s'ydéveloppe (un père « borné» un amoureuxjaloux et menaçant, un couple àl'amour triomphant).Ngati : la naissancedu cinéma maoriKapua semble être un village du boutdu monde, coincé entre falaise etocéan. Un vieux bus brinqueballant estle seul lien régulier avec la ville desPakehas (les blancs) ; les habitants deKapua sont maoris et parlent un anglaisbien à eux, une langue créole née en1870 avec leur défaite face à l'arméebritannique.La caméra pénètre dans un intérieurmaori. Un enfant est malade. Lesadultes entourent son lit et chantentune mélopée étonnante que l'on devined'inspiration religieuse. Un monde différentet mystérieux s'affirme à notreregard étranger. .. Le réalisateur BarryBarclay va nous faire osciller de manièrepermanente entre monde de l'intérieuret monde de l'extérieur.Ngati signifie tribu: c'est le lieu spirituelet le lien à la terre qui dit l'identitémaorie. Ngati est le premier long métragede fiction écrit par un MaoriDifférences - nO' 68/69 - JuinlJuillet 1987(Tama Poata) et réalisé par un Maori(Barry Barclay). Ces références donnentd'emblée le ton du film, sonrythme et son genre. On est loin, eneffet, d'un certain cinéma néo-zélandais(ou australien) qui a bâti sa réputationsur la violence - de l'image et dumontage -. Barry Barclay a décidé deretourner aux sources du renouveauculturel maori ; pour cela il situe sonfilm en 1948, une période qui vit naîtreun large mouvement de réaffirmationde l'identité des premiers occupants dela Nouvelle-Zélande. Ngati est doncrecherche et questionnement; référenceà l'expression traditionnelle desMaoris mais aussi à la nécessaire intégrationdu langage cinématographiquedans leur culture actuelle.Une telle démarche n'est pas seulementesthétique; elle s'est traduite dans lesmois qui ont précédé le tournage deNgati par la formation aux métiers del'image . d'une dizaines de jeunesMaoris. Certains d'entre eux figurentau générique du film. Rien d'étonnant àcela puisque toute l'équipe du film(scénariste, réalisateur mais aussi producteur)est engagée dans la causemaorie.Le rêveaméricainOn parle souvent des jeunes auteurs duTiers monde qui vivent en Occident ;parfois pourtant des auteurs consacréss'exilent, par choix, par nécessité économique,par goût de l'errance créatriceaussi. Louis Malle entre peut-êtredans ces trois catégories à la fois. Ilproposait dans le cadre de la section Uncertain regard un documentaireconsacré aux immigrants actuels auxEtats-Unis: La poursuite du bonheur.Il est loin le temps du Melting-potfécondant et fondateur de l'Amériquedu Nord. Aujourd'hui les derniers arrivantsse fixent par communautés dansdes zones urbaines précises : Cubains àMiami, Vietnamiens à Houston, etc.Les rêves des exclus du tiers mondeviennent se cogner contre ceux desexclus de l'American way of life. LouisMalle a saisi de l'intérieur et sansvoyeurisme les facettes multiples de cesmigrants assoiffés de réussite sociale. Ilbrosse une série de portraits chaleureuxet humains, surprenants souvent, critiquesparfois. Comme il le fit brillammentdans God's country (à propos del'univers rural américain) Louis Malle,encore une fois, nous invite à uneplongée en profondeur dans les paradoxescontemporains du mythique nouveaumonde.Pierre et Djamila a provoqué destempêtes dans le Bunker cannois, etbien au-delà des terrasses des cafés quepeuplent entre deux séances les festivaliershagards. Ici Mohamed LakhdarHamina apostrophe Gérard Blain, là unjournaliste de Mosaïque polémiquefermement avec un collègue du Quotidiende Paris ... Pierre et Djamila est uneversion moderne de Roméo et Juliette.Les Capulet sont algériens, les montaigufrançais, ou vice et versa. L'histoiren'en baigne pas pour autant dansl'innocence des amours adolescentes,encore moins dans la sérénité.Le film par quile scandale arriveLe cinéma d'abord. Le film n'est paspassionnant; il est même, en maintsendroits, ennuyeux et froid. Le discoursensuite. Il émane au départ du scénarioet on ne saurait, quelle que soit l'estimeque l'on porte pour l'œuvre de GérardBlain, ignorer la personnalité de l'un deses auteurs, à savoir Michel Marmin,fondateur du Club de l'horloge etzélateur convaincu de la nouvelledroite. Le résultat c'est un film fascinépar l'intégrisme religieux, celui du frèreainé de Djamila qui confond à l'évidencesauvegarde de son identité etconservatisme castrateur. Au-delà desdeux jeunes et de leur touchante histoired'amour, s'affirme un discoursmystificateur sur les relations interculturellesdans la France d'aujourd'hui etsur l'avenir des jeunes issus de l'immigration.Pour Gérard Blain dans Pierreet Djamila, deux sociétés existent, quiau fond ne peuvent se mêler.Mieux, ce sont les Algériens qui prônentle retour au pays comme seulesolution qui semble fasciner le réalisateur.De là à dire qu'il n'y a de bonsAlgériens qu'en Algérie, le pas peutêtre franchi. On voit poindre le discoursd'un ex-lieutenant de l'armée françaiseen Algérie et aujourd'hui candidat auxélections présidentielles.Les propos sur. les mariages mixtes, laplace de la femme dans les sociétésmusulmanes (en immigration ou dansles pays d'origine), la question incontournabledes mariages forcés, relèventd'analyses et d'engagement sérieux quine sont pas pris en compte dans le filmde Gérard Blain. Cet auteur dontl'œuvre et les engagements antiracistespassés ne sont pas contestables, s'estpourtant bel et bien trompé ; il apporteaujourd'hui de l'eau au moulin de ceuxqui ont compris qu'un racisme primaireanti-immigrés ne paye plus autantqu'auparavant. C'est navrant et dangereux.DJEAN-PIERRE GARCIA

LE TOUR DU MONDE ENQUATRE- VINGTS HEURESEt pour moins de mille francs: c'est l'occasion que nous vous offons avec ces romans dumonde entierOù partir en vacances ? ... Voyons,réfléchissons, la question est épineuse.C'est qu'il ne s'agit pas d'aller n'importeoù et de faire profiter n'importequel petit dictateur de ses belles devises.Allons, allons, il faut un minimumde conscience politique ... Alorsvoilà, Messieurs, Mesdames, moi, pourmoins de mille francs, je vous proposeun superbe voyage autour du monde, letout sans quitter votre chambre! Pendantce voyage, vous découvrirezl'Europe, l'Asie, l'Amérique et biend'autres choses encore. Alors, attention,bouclez vos bagages, on part!Première destination : le vaste continentafricain. Le choix abonde et beaucoupde pays seront visités. Commençonsavec un voyage dans le temps etdans l'espace avec le roman de TchicayaU Tam'si, Ces fruits si doux de l'arbre àpain ou le Congo dans les annéessoixante, juste après la colonisation.L'Afrique hésite entre tradition et modernisme.Le juge Raymond Poaty estun juge honnête et un père de familletraditionnel. Soudain, il se retrouveconfronté à un crime qui tient dusacrifice rituel et de la magie. Quedoit-il faire? N'est-ce pas trahir destraditions et des croyances qui lui sontproches que de s'occuper de cetteaffaire hors du commun? Avec unlangage haut en couleur, truculence,humour et poésie, Tchicaya U Tam'sinous brosse le portrait de la sociétéafricaine en pleine mutation, au sortirde la décolonisation.Pour ceux qui n'aimént pas voyagersans une sérieuse documentation, Denoëlvient de publier deux essais fortintéressants. Saint-Louis du Sénégal deJean-Pierre Bondi fait revivre dans ledétail cette ancienne capitale du Sénégal,supplantée aujourd'hui parDakar. Depuis plus de trois siècles,Saint-Louis a joué un rôle des plusimportants dans l'histoire du Sénégal.André Picciola, lui, a choisi un autrethème pour nous parler de l'Afrique dela colonisation: Missionnaires en Afrique- 1840-1940. Quel fut le rôle exactjoué en ue occidentale par les.. ~Missions de Lyon, les Pères du Saint­Esprit et les Pères Blancs ? Commentces missionnaires modifièrent-ils lecomportement de l'homme africain?Et quelles furent donc les réactions deRome ? André Picciola a le mérite derépondre avec clarté à toutes ces questionsquelquefois bien embarrassantes.Le continent africain sans WoleSoyinka ne serait probablement pastout à fait le même. Avec les Interprètes,le dernier prix Nobel nousemmène à Lagos, grande ville africaine,capitale du Nigéria, haut-lieu de l'Afriqueen pleine mutation, ville confrontéeau modernisme. Les personnages deWole Soyinka évoluent dans un mondequi se modifie à tout allure. Mais àforce de se modifier, de « progresser »,ne perd-on pas, peut à peu, la significationdu monde même et les clés quipermettent de décrypter la réalité? Lemonde ne devient-il pas terriblementabscons et le rôle des interprètes n'est-ilpas d'essayer de donner un sens à cetteréalité qui, telle un puzzle, sembleéclater dans toutes les directions ?Il est des pays qu'il vaut mieux découvrirpar la lecture que par le voyage.Inutile d'insister, mon charter ne vousemmènera pas en Afrique du Sud.L'Afrique Blanche de Pierre Haski nousdonne les moyens de comprendre, et cedepuis les débuts de la colonisation, lepourquoi et le 'comment de l'apartheid,la « forteresse blanche » ainsi que « lalongue marche du nationalisme noir ».Sept misèresQuittons maintenant l'Afrique pourl'Inde. Oupra de Laxman Mané est lepremier livre jamais écrit par un Kaikadi,caste proche des Intouchables.Laxman Mané nous conte l'histoired'un enfant Kaikadi et son combatincessant pour le droit aux études puisle droit au mariage hors-caste et sonrêve d'accéder enfin à la dignitéd'homme à part entière. Si ce romanpeut paraître quelquefois un peu maladroit,il n'en demeure pas moins untémoignage bouleversant sur la viemisérable des Intouchables en Inde(voir pages suivantes).Les Antilles sont également représentées.N'oublions pas le très beau livrede Patrick Chamoise au paru au débutde l'année: Chronique des sept misères.Fort-de-France et ses marchés qui disparaissentaprès avoir connu une périodefaste. Et avec la disparition desmarchés c'est tout un petit peuple quimeurt peu à peu, ses légendes et sestraditions qui sombrent dans l'oubli. Ledjobeur (portefaix retribué par uneclientèle de vendeuses) est le personnageindispensable, l'âme même dumarché. Pendant que le marchésomnole dangereusement pour, sansdoute, ne jamais se réveiller, Pipi, le roides djobeurs est parti à la recherche -par désespoir d'amour - du dangereuxtrésor d'Afoukal.. . Drôle et tragique,Chronique des sept misères devrait êtreexigé dans les valises de tout voyageurqui met, ne fût-ce que le bout du pied,en Martinique.Paru fin 1986, le livre de Maryse CondéMoi, Tituba, sorcière noire de Salemdébute également aux Antilles, à laBarbade plus précisément. Tituba ou lasorcière oubliée de Salem qui, emmenéeen esclavage de la Barbade auvillage de Salem finira par retournerpour le meilleur et pour le pire dans son'île natale ...Après ces deux intermèdes, revenons àl'actualité littéraire et pensons à ceuxqui fatigués, éreintés par une année quin'a rien de lumineux aimeraient bien sedistraire. A ceux qui, férus d'aventuresne peuvent concevoir des vacances sansrêver de bandits, de chercheurs d'or, degrands espaces désolés et d'exotisme ...10/18 a eu la bonne idée de rééditerquelques romans du mystérieux Travendont le célèbre Trésor de la SierraDifférences - n'" 68/69 - Juin/Juillet 1987Madre, roman à lire sans arnerepensée,comme un pur roman d'aventures.Le Mexique et ses chercheursd'or, l'homme et la solitude, un trésorqui existe mais qui n'est que mirageavec, en prime, le regard désabuséd'Humphrey Bogart en couverture,dans le non moins célèbre film de JohnHuston adapté de ce roman. A dévorerd'une seule traite et avec beaucoup deplaisir.A ceux enfin que la seule idée devoyager et de prendre l'avion rendmalades, nous proposons une promenadeérotique et sensuelle dans Pariset plus spécialement les 18 et 20 earrondissements. Habibi de GillesLeroy est une histoire d'amour, amourviolent et tragique entre un jeune juif etun jeune arabe. Ce qui aurait pu êtrescabreux ou banal devient évident etnous parle de notre condition à tous.Habibi est le premier roman de GillesLeroy. Un écrivain est né! Tout lemonde descend. Nous espérons quevous passerez un agréable séjour !DJOELLE TAVANOCes fruits si doux de l'arbre à pain, deTchicaya U'Tamsi, éd. Seghers.Saint-Louis du Sénégal. Mémoires d'unmétisse, de Jean-Pierre Biondi, éd. Destinscroisés/ Denoël.Missionnaires en Afrique 1840/1940, deAndré Picciola. Destins Croisés/ Denoël.Les Interprètes, de Wole Soyinka. Présenceafricaine.L'Afrique Blanche, de Pierre Haski, éd.du Seuil.Oupra, de Laxman Mané, éd. MarenSelf et Cie.Chronique des sept misères, de PatrickChamoiseau, éd. Gallimard.Moi, Tituba, sorcière noire de Salem, deMaryse Condé, éd. Mercure de France.La Révolte des pendus, Le Trésor de laSierra Madre, Le Vaisseau des morts, LaCharrette, de Traven, 10/18, domaineétranger.Habibi, de Gilles Leroy, éd. Michel deMaule.REVISIONS. Petit livre écrit en unlangage très clair, le Tiers monde,d'Henri Rouilé d'Orfueil rend accessibledes notions, des schémas, desrepères historiques dont nous sommesamenés à entendre parler sans pouvoirprécisément les situer.L'auteur explique l'origine du concept,la formation du tiers monde, en fait uneprésentation géographique et économique.Exposant le défi démographique qui estposé aujourd'hui, il souligne justementque la progression démographique,dans les années à venir, sera le fait despays du Sud, les pays européens étantappelés à ne plus représenter que 10 %de la population mondiale, même si,aujourd'hui, le phénomène d'expansiondémographique dans le tiers mondetente à se stabiliser.L'équilibre difficile entre la croissanceéconomique et le contrôle démographiquedans ces pays a une incidencedirecte sur l'exutoire que constituel'immigration internationale ou interne.Il explique également le phénomène defaim dans le monde qu'il décrit et pourlequel il envisage un certain nombre desolutions, notamment par la modernisationdes agricultures et la lutte contrel'érosion.Il pose également les éléments du débatconcernant l'industrialisation du tiersmonde et analyse ces recherches devoies originales dans la situation difficileque constitue la crise aujourd'hui.Il rappelle, en effet, que si, à partir de1945, l'expansion de l'industrie au Norda amené à rechercher à l'extérieur denouveaux travailleurs et de nouveauxdébouchés, depuis 1981-1986, la violenterestructuration de l'économiemondiale s'opère par un surcroît deprotectionnisme décidé au Nord, et unsurcroît de libéralisme imposé au Sud,en sorte que les pays du tiers monde quiavaient tenté l'aventure de l'industrialisationse retrouvent aujourd'hui totalementendettés et insolvables. 0GEORGE PAU-LANGEVIN

IlNous avons demandé à quelques spécialistes de l'immigration leur choix pours'instruire pendant les vacances.Pierre George, membrede l'Institut, ancien professeurde géographie à laSorbonne, auteur d'unpetit Que sais-je ? sur lesmi g rat ion sin ter n a­tionales, paru en 1979,vient de publier unouvrage intitulé L'immigration enFrance, faits et problèmes, dont lesprincipaux mérites sont la clarté, laconcision, la qualité de la présentation,notamment les cartes de lapopulation, et les références documentairesbien à jour.Ouvrage de géographie, il soulignele fait que derrière les statistiquesnationales plutôt «rassurantes» (laproportion de population étrangèreen France n'est guère supérieure à cequ'elle était il y a cinquante ans)apparaissent de grandes disparitésentre les régions, les villes, les quartiers,les professions. Au·point qu'onpeut se demander si on ne glisse pasvers la constitution de minoritésallogènes à l'intérieur d'une sociétémultinationale. Un exposé détaillé etbien illustré par des cartes de l'implantationdes populations de différentesorigines dans différentes villesconduit l'auteur à une analyse, troprapide celle-là, des problèmes delogement et de scolarisation.Gérard Fuchs, député socialiste etancien président de l'Office nationalde l'immigration a choisi un titre etun dessin de couverture plus provocants: Ils resteront, le défi de l'immigration,avec un dessin de Plantureprésentant un travailleur immigréassis dans le vide, les deux piedsécartelés entre deux chaises dont lesdossiers représentent la France etl'Afrique. Dès la première page, leCamus affirmant qu'il ne croitqu'aux différences, car elles sont« les racines sans lesquelles l'arbre dela liberté, la sève de la création et dela civilisation se déssèchent ».Réponse aux fantasmes sur lesquelss'appuie la propagande du Frontnational et le racisme, l'ouvrages'attaque de front aux problèmes lesplus actuels : les difficultés de vivreensemble, les impasses de la politiquegouvernementale actuelle.Gérard Fuchs conclut son livre ensoulignant l'importance et les limitesdu rôle de l'Etat, des institutionsd'aide et des organisations de solidaritéet en faisant ressortir le rôledécisif d'une prise en main, par lesimmigrés eux-mêmes, et leurs enfants,de leur destin. Le défi del'immigration appelle en réponseune politique d'intégration de l'ensembledes exclus de notre société.Beaucoup des observations et desconclusions de l'auteur rejoignentnotre propre réflexion.Notons enfin, pour terminer cettechronique, le manuel intitulé Droitde l'immigration publié par ChristianN'guyen Van Yen, maître de conférenceà l'Institut d'études politiquesde Paris. Un ouvrage de référence, àjour des derniers textes, excellentinstrument de travail pour ceux quiveulent défendre les immigrés contreles pratiques souvent arbitraires desadministrations. DDOMINIQUE LAHALLEL'immigration en France, faits etproblèmes, P. George, éd. ArmandColin.Ils resteront, le défi de l'immigration,G. Fuchs, éd. Syros.Droit de l'immigration, C. N'guyenMETAPHORE.Ezzedine Mestiripropose une approche de l'autre au sensle plus vaste du terme; celui qui estdifférent: l'immigré, le tiers-mondeétranger à notre richesse, nous-mêmesétrangers pour l'étranger etc. ; car noussommes tous l'autre de quelqu'un ettous des immigrés; cet ouvrage ledémontre remarquablement. Séduisantcroisement de parcours personnel, oùl'auteur nous livre son expérience d'immigrénord-africain en France, avec unessai de démonter la machine infernaleaux noms divers - racisme, xénophobie,intolérance - qui tente de nier l'autre.Témoignages personnels, informationscientifique, culturelle, socio-économique.. . Ce livre englobe le problème,c'est ce qui fait son poids.Les pages s'ouvrent sur l'auteur,jeune Tunisien au regard tourné del'autre côté de la Méditerranée. LaFrance, c'est son Amérique à lui. Il_ part. Rêves et mirages éclatent contrela dure réalité. Bouleversement ; il estpris à la gorge, pour cible. Il écrit sonquotidien, celui de ses frères immigrés,victimes de l'indifférence, de l'égoïsmeet même d'une haine trop souventmeurtrière. Alors face à cet abîme, levertige et le besoin de comprendre etd'expliquer le mal.L'auteur apporte les témoignages denombreuses personnalités : généticien,philosophe, juristes, sociologues, économistes,démographes, biologistes,écrivains; des hommes de terrain:médecins, enseignants et politiquesainsi que des hommes d'église. A.Jacquard, P. Tort, Casamayor, D. Langlois,P. Seguin, A. Sauvy, J. Ruffié, R.Escarpit, B. Clavel, H. Bazin, R. Ikor,Mgr Delaporte et beaucoup d'autres.DELISABETH CHIKHAA propos de l'autre. L'Immigré commemétaphore, d'Ezzedine Mestiri. EditionsBayardère.QUESTION BRULANTEDeux ouvrages de référence qui viennentde sortir, à l'usage des militants del'immigration: le dossier du MRAP sur laLoi de 1972, dite loi contre le racisme(MRAP, 48.06.88.00) et l'ouvrage collectifsur le Code de nationalité paru chezL'Harmattan (43.54.79.10), seul à fairele point sur cette question brûlante. D~~~t~o~n~e~s~t~d~o~n~n~é~:~u~n~e~cl~'ta:t~io~n~d~'A~lb~e~rt~~~~a:n~~:en~,~éd:.~P~U~F~. ______________ ~============================~LES DAMNES DE L'/NDETémoignage poignant sur la condition des tribaux en Inde, Oupra, de laxman Mane, estdevenu le symbole de cinquante millions d'exclus en lutte pour leurs droits civiques. Ilnous en parle.Différences: Laxman Mane, Oupra,c'est vous?Laxman Mane: Oui c'est moi, c'est lavie de ma famille, de ma tribu sans fard,ni honte. Il faut que le monde sache quenous vivons comme des animaux et c'estpour retrouver ma dignité d'hommeque j'ai écrit ce livre.Vous venez d'accomplir une marche deprotestation en Inde.L. M. : Nous sommes partis de l'est duMaharashtra jusqu'à Bombay, parcourant1 500 km en 45 jours. Je menais ce ~groupe d'une centaine de marcheurs ~avec différents chefs de tribu. Notre but ~était de faire prendre conscience aux ~membres des tribus de leurs droits. Ons'arrêtait dans les villages et on s'adressaità la population.Nos revendications sont: le droit devote, le droit d'avoir une résidence fixeet le droit au travail, nous voulonsbénéficier de la protection que laConstitution nous accorde.A combien s'élève la population tribale enInde?L. M. : Environ 45 à 50 millions. AuMaharashtra, il y a 42 tribus quiregroupent 8 millions de personnes.Ces populations vivent pour la plupartdans les montagnes comme les Bhils,mais certaines tribus descendent àproximité des villages pour survivre.Ma tribu, les Kaikadi, fabrique desobjets de vannerie. Nous jouons ausside la musique pendant les mariages. Cesont les femmes qui se chargent du troc.Si cela ne suffit pas, elles mendient.Beaucoup vivent ainsi de mendicité.Ces tribus nomades - il y en a 28 auMaharashtra - ne sont pas intégréesdans le système des castes (assimiléesaux intouchables), mais comme ellesont quitté les montagnes, elles sontégalement sorties du système des tribus,sédentaires. .Mendiants-nomades, elles sont complètementen marge et repoussées mêmepar les intouchables, qui eux font partiede la société villageoise. C'est pourquoielles ne sont répertoriées nulle part etleurs membres ne sont même pas comptabilisésdans la population indienne.Ces tribus ont leur propre gouvernement: le conseil de tribu ...Différences - nO' 68/69 - JuinlJuillet 1987Vous êtes le chef de votre tribu ou l'un desmembres de son conseil ?L. M. : Non. Le conseil m'a mêmeexclu deux fois de la tribu. La premièrefois parce que je me suis marié avec unefemme de caste supérieure, une Kshatriya(2). Les règles de la tribu imposentà ses membres de se marier au sein de lacommunauté. J'ai donc été banni avectoute ma famille. Plus personne nevenait nous rendre visite, ne mangeaitavec nous. Un jour mon oncle vint mesupplier d'aller demander pardon auconseil parce que plus une fille dansnotre famille ne pouvait se marier. Ilexiste une clause d'adoption dans latribu, alors je suis allé trouver le conseilet j'ai fait adopter ma femme, puis jeme suis remarié avec elle, mais cettefois selon les règles de la tribu.La seconde fois, c'est à la suite de laparution de Oupra. Il est tabou d'apprendreà lire et à écrire et surtout dedévoiler nos règles, comment se règlentles mariages, les divorces ...Le conseil régit la vie de toute la tribu,décide qui va mendier dans tel ou telvillage, combien de temps ils y resteront,qui chantera, qui jouera de lamusique et quand se fera le grandrassemblement annuel. A l'occasion dela grande fête à la Déesse, on égorgedes milliers de chèvres. On peut aussihypothéquer et vendre les femmes auxquellesla vie tribale ne concède nihonneur ni respect. Cependant, lesfemmes ont le droit de divorcer si leconseil entérine cette décision.La Constitution reconnaît les tribus?L. M. : Oui, comme scheduled cast(intouchables et tribaux), mais, dans lesfaits, ces lois ne prennent en compteque les intouchables. Pour nous,nomades, ce sont des mots qu'aucunacte ne suit.Echappant au recensement nous nevotons même pas, c'était une des raisonsde cette marche, inciter les gens àaller s'inscrire sur les listes, qu'ilsconnaissent leurs droits.En 1860, après la révolte des Cipayes,les Anglais ont liquidé les dernierspetits royaumes indépendants et lesterritoires contrôlés par les tribus quirestaient autonomes. Elles ont résistéaux Britanniques qui, en 1871, votèrentun « criminal act» (loi sur les criminels),jugeant comme criminelles lestribus qui leur opposaient une résistance.Tous les gens de la tribu devenaientcriminelsde père en fils. LesKaikadi qui vivaient alors au TamilNadu ont été déportés dans des campsau Maharashtra.Une centaine de tribus a été déplacéede cette manière d'un bout à l'autre del'Inde. Nous avons été astreints par lasuite à un contrôle policier très serré.Les tribus nomades devaient se déclarerdès leur arrivée dans un village àl'autorité coloniale. Il nous fallait l'autorisationde la police pour quitter leslieux, elle relevait trois fois par jour nosempreintes digitales. Cette loi a étéabrogée en 1951, elle nous considéraitcomme des assassins et des mendiants.Faites-vous partie d'une organisation?L. M. : Je dirige une association pour ladéfense des droits des tribaux et je suismembre du Cast Seva DaI (mouvementpour l'abolition des castes). Ce mouvementveut éduquer les enfants et s'adresseà eux. Nous allons dans lesvillages, réunissons les enfants et discutonsavec eux. Nous essayons de fairetomber les barrières de castes. DInterview recueillie et traduite du hindi parRICHARD GARCIAOupra, de Laxman Mane, éd. MarenSell & Cie.(1) Deuxième grande caste dans la hiérarchie, les 1Kshatriya sont du statut guerrier.

IlAGENDAau 17 juin, Eastern spaghetti,1 présentation de pièces de théâtre,groupe de musiques, troupes de cabarets etde danse venues du Japon à la Maison de laculture de Bobigny. Rens. au 48.31.11.45.3Pendant cinq jours, Nîmes se met enmusique. Pour cette Feria 87, unprogramme de choix : du flamenco-rock(Ricky Amigos) de la salsa (gagna-Brava),des vedettes: Dédé Saint-Prix, GilbertoGil, et Doudou N'Diaye Rose, une école desamba, du steel-band et des groupesfrançais. A Nîmes, toujours, mais en juillet,du 15 au 20, un festival de jazz, avec DexterGordon, Gilles Pie et Lavilliers. Gâtés lesNîmois ...3De juin jusqu'au 13 juillet, Sorciers etguerriers du Japon antique, les Haniwade Shibayama, au Grand Palais, uneexposition organisée par la Maison descultures du monde qui montre des figurinesjaponaises de terre cuite datant des débutsde notre ère. L'exposition sera ensuitevisible à Nice. Rens. au 45.44.72.30.7Nuit du rock contre le racisme àBeausoleil. Avec les Fourmis volantes,Passager clandestin, et de très nombreuxgroupes de rock de la région. Rens. auprèsdu MRAP de BeausoleiUCap-d'Ail.9Le Portugal à l'honneur à l'Olympia,jusqu'au 21 juin, avec le Grand musichalldu Portugal. Rens. 47.42.82.45.1 0A Lille, colloque national organisépar la Fédération nationale travail etculture, sur le thème Mutationstechnologiques et enjeux culturels. Rens. au43.55.48.00.13Du jambon-beur au chichkebabblues,cuisine et musique pourMelting-pote au Centre de loisirs de laBarthelasse d'Avignon. Tél. : 90.82.91.82.15Inauguration de la nouvelleexposition Chef-d' œuvre du musée del'Homme, qui accompagne la restaurationdu hall du musée de l'Homme à Paris etprésente les pièces les plus remarquablesjusqu'ici conservées hors de vue du public.Rens. au 45.53.70.60.151·Fin de l'Exposition sur la résistanceorganisée par l'ANACR à Lyonpendant le procès Barbie. 66 bis, rue Saint­Jean, 69001 Lyon.9 Colloque sur la loi de 1972 contre leracisme, à l'occasion du vingtcinquièmeanniversaire de sa promulgation,à la cour de Cassation à Paris. Rens. auMRAP, 48.06.88.00.19Le Cirque d'hiver se réchauffe avecFranco et ses vingt-cinq musiciens.Le Zaïre, toute une nuit. On mange, onboit, on danse. Cirque d'hiver, tél. :48.06.02.02.19Paco de Lucia et John McLaughlin,au Grand Rex à 20 h 30. Loc. FNACet Clémentine.sPsE C TAC L E'DANSE-THEATRELA NOCE AU CHATEAU. Le château de.Vizille, dans l'Isère, fut le berceau de laRévolution française. C'est là que seréunirent le 21 juillet 1788, dans la salledu Jeu de Paume, les représentantsdauphinois du tiers état, de la noblesseet du clergé. Après seize heures dedélibération, ils demandèrent solennellementle rétablissement des parlementset la convocation c,les états généraux.C'était le commencement de la Révolutionfrançaise. Voilà pourquoi, en 1988,Vizille fêtera avec panache le bicentenairede la Révolution, un peu enavance sur les manifestations prévuesau niveau national pour commémorerl'événement.Le château de Vizille, dans l'isère.En prélude, le 14 e Festival de théâtre deVizille donne le ton. Du 9 au 20 juin1987, il propose une adaptation duMariage de Figaro de Beaumarchais.Renata Scant, du théâtre Action deGrenoble, signe la mise en scène decette pièce coquine et cocasse.« D'une gaieté irrésistibLe, cette fête del'imbroglio, ingénieuse mécanique théâtraLe,ce grand tourbillon joyeux, estaussi une pièce d'une insoLence formidable». On y met en cause la justice,on dénonce des censures et des privilèges.Le « droit de cuissage », notamment.Ambiance 18 e siècle garantie pour ceFestival 1987. La population costumée(du moins une partie !) se rendra auchâteau à cheval, en charrette, encarriole pour assister au mariage deSuzanne et de Figaro. Les enfantspréfèreront grimper sur les chars à foin.Les spectateurs seront eux-mêmes lesinvités privilégiés de cette noce joyeuse,de cette fête un peu folle et sensuelle.Quinze comédiens et une cinquantainede figurants orchestreront les festivités.Et lorsque après moult rebondissementsla noce aura enfin lieu, lesspectateurs, les acteurs, les amateurs,les musiciens se mêleront pour partagerles mets du banquet (une gratinée, nousdit-on) et danser la gigue et la bourréeau son des violons. Un grand momentde s;onvivialité. 0C. L.Parc du château de Vizille. Du 9 au 20juin (relâche Les 14 et 15 juin), à 20 h 30.Réservation: 76.68.27.07.SUPER. Ceux qui me connaissent pasencore la troupe 4 litres 12, ce trio decomédiens infernaux qui voient la viecomme un théâtre délirant, bourréd'imagination, et qui·n'ont pas peur des'exhiber, loufoques, absurdes et impudiques,ont une chance de se rattraperen courant voir leur nouveau spectacle,4 litres BLues au théâtre de laTempête. 04 litres Blues, par 4 Litres 12, théâtre de LaTempête, jusqu'au 5 juillet. TéL.:43.74.94.07.DIMANCHE. Jérôme Deschamps a-t-ilquelque chose contre les jours de lasemaine? Ce spectacle s'efforcera, entout cas, de montrer tous les avantagesdu dimanche, grâce aux tentatives aussidésespérées que musicales de trois personnagesappliqués à fabriquer un instantde bonheur. Si comme eux, vousn'aspirez qu'à la béatitude du jourdominical, rêvez un peu: C'est dimanche.0C'est dimanche, de Jérôme Deschamps,théâtre des Amandiers de Nanterre,jusqu'au 20 juin. TéL. : 42.21.18.81.MATEZ MA METISSE. F. Fengas, àcause d'une enfance et d'une adolescenceafricaines, se définit comme métisseculturelle, profondément impliquéedans l'histoire et le devenir del'Afrique, haute terre de mémoire etd'exil à la fois. Intérieur, jour, qui est ledeuxième texte de cet auteur monté parMyriam Boullay, est donné jusqu'au 22juin ... en appartements ! 0Intérieur jour, de F. Fengas, tous renseignementsau 46.27.08.50.DU PREMIER GENRE. Le texte, dû àGilles Aillaud, de Vermeer et Spinoza,pièce superbe sur la tolérance et sur lapensée et l'histoire de Spinoza, philosopherejeté par ses ennemis de tousbords et qui fût donnée au théâtre de laBastille en 1984, est enfin publié. Alire. 0Vermer et Spinoza, de Gilles AiLLaud, éd.Christian Bourgeois.Réalisé parBERNARD GOLFIER8 sLOC-NOTE ,YVES THORAVALGUENIZA. Ce n'est pas le nomd'une Orientale, mais un nomcommun de la civilisation juive. Unegueniza, c'est une chambre secrète, undébarras, une pièce murée où, dans lepassé, les juifs conservaient leurspapiers portant le nom de Dieu, quel'on ne pouvait donc pas jeter. La pluscélèbre gueniza est celle du Caire, deFostat plus exactement, qui précéda laQahira (la victorieuse) d'aujourd'hui.Découverte par un érudit deCambridge, à la fin du siècle dernier,celle-ci renfermait près de 200 000feuillets, de certains écrits de l'immenseMaimonide aux lettres de change,contrats de mariage et autresdocuments quotidiens de lacommunauté d'Egypte et de celles deMéditerranée, de 960 à la fin du Besiècle. Il fallait bien qu'un jour cesublime fatras inspirât les romanciers !C'est chose faite avec La Gueniza, deSylvie Crossman et Michel Gabrysiak(éd. du Seuil) qui nous livre à la fois unechronique de la décadence fatimide etun entrelac d'intrigues, d'amours, decomplots dont les protagonistes sontdes Juifs, des Chrétiens et desMusulmans, sur un fond de palais, desectes et de caravanes allant, au-delà duSahara, vers les royaumes africains del'or. Un roman pour l'été, mais ... quipassera sûrement la saison. 0OUWERES. C'est pas du françaisS ça ! Si, justement, cela veut dire« sur verre» en sénégalais artistique.C'est aussi le titre d'une exposition:Souwères : peintures popuLaires duSénégaL, présentée par l'ADEIAO aumusée des Arts africains jusqu'à larentrée de septembre. En plein essordepuis les années 30, l'école sénégalaisede peinture sur verre, illustrée enparticulier par Babacar Lo et GoraM'Bengue puise à une tradition vivantequi essaime au Mali, au Niger et jusqu'àla lointaine Somalie et semble enrapport avec la pénétration de l'Islamen Afrique occidentale.On trouvera donc des thèmesislamiques traités en imageriepopulaire, mais également des thèmestirés de la vie populaire sénégalaise, desportraits, parfois loufoques, souventfins et faisant montre d'un goût très sûrpour les coloris. Cet art jubilant nousfait renouer avec une technique très envogue en Europe aux XVIIe et XVIIesiècles et maintenant bien oubliée ici. 0FIGURINES. Haniwa, hommes etanimaux de terre du Japon : Tropcourte, cette exposition présentée par laMaison des cultures du monde auDifférences - nO< 68/69 - Juin/Juillet 1987Haniwa, hommes de terre du Japon.Grand palais jusqu'au 13 juillet, nouspermet une découverte : celle defigurines d'argile rituelles, placées prèsdes tombeaux japonais des VIe et VIlesiècles, venues de Shibayama, unelocalité située près du gigantesque ethyperpolluant aéroport de Tokyo,comme pour rappeler que sous ladémesure technologique d'aujourd'hui,les témoins de l'histoire, de la viepassée, veillent ! 0HOMO QUINQUAGENAIRE. Lemusée de l'Homme fête sescinquante ans et s'offre le Pérou,jusqu'en janvier 1988 avec uneexposition : « Ancien Pérou: vie,pouvoir et mort », dont le noyau est sespropres collections péruviennes richeset trop méconnues. Grâce à deprécieuses pièces prêtées par le MuseoOro de Lima et à des trésorsarchéologiques (textiles, poteries,objets métallurgiques) d'autres muséespéruviens et sud-américains, à lalumière des résultats fournis par lesméthodes archéologiques nouvelles, ondécouvre le grand Pérou, éphémère(deux siècles et demi) berceau de la trèsoriginale civilisation Inca, détruite parles « conquistadores» espagnols.Mal connue en France, peu représentéedans nos musées, la culture inca amarqué de sa griffe la civilisationmondiale. Voici une occasion de ladécouvrir au Trocadéro ... à moins des'envoler vers l'Altiplano. 0ADE/AD (Association pour LedéveLoppement intercuLtureL au muséedes Arts africains) : on peut y adhérer,vite.Musée des AAD, 293, avenueDaumesnil, 75012 Paris. TéL. :43.43.14.54.Musée de l'Homme, pLace du Trocadéro,exposition tous Les jours, sauf mardi, de9 h 45 à 17 h 45. TéL. : 45.53.09.16.La Gueniza, par S; Crossman et M.Gabrysiak, éd. ·du Seuil.2 0A partir de 21 h, à la cinémathèquede Chaillot, Nuit d'hommage àSamia Gamal et à la comédiemusïcaleigyptienne. Attraction et buffet orientauxsur place. Rens. au 45.53.21.86.23Au Centre d'action culturelle de. Sceaux, soirée de gala au profit de lafondation Jean-Luc Lahaye pourcommémorer le XX' anniversaire de laCréation des orchestres de jeunes AlfredLoewenguth. Au programmé: Mozart,Rossini, Berlioz et Roussel. Rens. au46.60.05.64.2.· 4 Jusqu'au 12 juillet, VU' Festivalinternational de la danse deMontpellier, avec de nombreuses troupes detous les pays, et notamment du Balletnational de Caracas, de celui du Mali, deMexico, et une apparition de RudolfNoureev. Rens. au 67.52.97.26.24Jusqu'au 21 septembre, Les Iles,exposition réalisée par labibliothèque des enfants de la BPI deBeaubourg en collaboration avec le BritishCouncil. Invitation au voyage, elle estréalisée à la manière d'un journal de bord.Rens. à Beaubourg au 42.77.12.33.25Début de l'exposition consacrée àVlaminck, le peintre et la critique, auMusée de Chartres. Rens. au 37.36.41.39.27A Bobigny, Journée d'étude sur leProche-Orient organisée par leMRAP. Une confrontation des différentspoints de vue sur les conflits actuels duProche-Orient et les moyens d'en sortir.Rens. au 48.06.88.00.28Fin de l'exposition des peintures deOttaviano à la salle d'exposition dumusée de la Résistance nationale àChampigny-sur-Marne. Rens. au48.81.00.80.29Michel Petrucciani, superbe. pianiste, porte-parole du jazzfrançais, pour deux soirées au New-Morning.Rens. : 45.23.56.39.3juillet, Halle That jazz, à la VÜlette,avec l'Art ensemble de Chicago, RenéUrtreger et Herbie Hancock. Tél. :42.49.30.80.7Deux rois de la musique brésilienne :Antonio Carlos Jobim et AstrudGilberto. Indispensable. Au Grand Rex à20 h 30. Billets FNAC et Clémentine.8et jusqu'au 6 août, création de Le. monde est là Mandela, pièce de AndréBenedetto, un texte forttendre ethumoristique, au festival d'Avignon. Rens.au 90.82.20.47.1 0jusqu'au 19, Festival pour la paix deMatha, festival annuel sur le thèmeenfance et paix, avec des enfants du mondeentier. Rens. au 46.93.37.78.15et jusqu'à la fin août, l'Afrique et salettre à la bibliothèque du centreBeaubourg. Première expo du geme, elles'attaque au préjugé voulant qu'il n'y ait pasd'écriture en Afrique. Elle recense 50systèmes utilisés pour certains depuis 5 000ans. Rens. au 42.77.12.33.

Le 11 juillet, ou àpeu près, naÎtrale cinqmilliardièmehomme. Difficilede dire sacouleur, mais il aneuf chances surdix de voir le jourdans un pays envoie dedéveloppement.Une occasion deréflechir sur ledestin del'humanité.Cinq milliards d'hommesCinq milliards d'êtres humainssur la terre en 1987.Personne ne sait où niquand exactement naîtral'enfant qui nous ferafranchir ce cap. Le Fondsdes Nations unies pour lesactivités en matière de population(FNUAP) pensantque l'événement se situeraau milieu de l'année,propose de fixer le 11 juilletcomme Journée des5 milliards. Le bébé naîtraprobablement dans un paysen voie de développement,comme 9 enfants sur 10 denos jours. Selon qu'il naîtradans une maison sans eaucourante ni électricité, dansun abri de boue séchée ou dans un berceau douillet,bardé de couches-culottes, son avenir risque d'être fortdifférent. Surmontera-t-il les dangers des premiers moisde la vie? Apprendra-t-il à lire et écrire et développerat-ilses capacités ou bien sa vie ne sera-t-elle qu'une luttepour se nourrir? Le 11 juillet sera un jour deréjouissance, comme pour toute naissance mais il seraaussi l'occasion d'une réflexion sur l'histoire et l'avenirde l'humanité.Comment s'est développée la population sur cette terrebientôt saturée ? Le survol de l'histoire des hommes estvertigineux. Albert Jacquard dans son livre CinqMilliards d'hommes dans un vaisseau (1), un chefd'œuvred'information scientifique pour tous, décritcomme une palpitante histoire de science-fiction l'aventurehumaine depuis le big bang jusqu'aux perspectivesd'avenir. L'espèce humaine s'est développéetrès lentement. L'auteur distingue quatre révolutionsdémographiques. Il devait y avoir quelques centaines demilliers d'hommes à l'époque de la découverte du feu.Entre 40000 et 30000 ans avant J-C, avec l'introductionde l'agriculture, l'effectif passa en quelques milliersd'années à 50 puis 100 millions.L'appropriation des terres entraîna des conflits dévastateurs; la naissance des villes vit apparaître des épidémies.Pendant les dix-huit premiers siècles de notre ère, lapopulation est passée de 200 milions d'êtres humains à 800millions. La dernière révolution démographique, présentéecomme celle de l'industrialisation, résulte en fait surtoutd'une meilleure connaissance du corps humain, ce quientraîne un rapide recul de la mortalité.Comme les précédentes, elle comporte plusieurs phasespendant lesquelles on quitte un équilibre pour aboutir à unautre. Nous avons passé la phase de recul de la mortalité(moins de décès de bébés et de jeunes enfants etallongement de la durée moyenne de vie) entraînant unaccroissement de population et sommes dans celle de reculde la fécondité qui devrait stabiliser l'effectif. Mais cettedernière révolution, contrairement aux précédentes, secaractérise par une extrême brutalité.Il a fallu attendre le XVIII· siècle pour que commence uneaugmentation du taux de croissance de la population ; ils'est accéléré très fortement après la Seconde Guerremondiale. Ce n'est qu'au XIX· siècle qu'on a atteint unmilliard d'hommes, mais le deuxième milliard l'a été en unpeu plus de cent ans. A présent la population augmente enmoyenne d'un milliard tous les douze ans, de plus de80 millions par an.Un emballement numérique sans précédentCet emballement numérique est pour le moins déconcertant.Le progrès médical a bouleversé la terre en moinsd'un siècle. L'explosion démographique touche les pays dutiers monde car la deuxième phase, le recul de la fécondité,y est à peine amorcée alors que la première est presqueterminée. L'Asie comptera sans doute 4 milliards d'habitantsavant 2020 ; quant à l'Afrique, en 1950, sa populationéquivalait à environ la moitié de celle de l'Europe; en 2050elle sera sans doute près de trois fois supérieure.Jusqu'au début du siècle dernier, une grande partie de lapopulation mondiale se concentrait en Europe. Ce n'estdonc pas seulement le nombre mais aussi la répartition et lastructure de celle-ci qui évoluent. Modification du poidsdes divers groupes, qu'ils se définissent par leur originegéographique ou leur âge. On est saisi par le contrasteentre deux ensembles de pays. Dans les régions « développées», la population s'accroît très lentement, avec unvieillissement, l'augmentation du nombre des personnes àcharge va aller en s'accentuant. Dans les pays en voie dedéveloppement, l'accroissement est trois fois plus important; la population étant très jeune, le taux de dépendanceva aller en diminuant.Jusqu'au milieu du XVIII· siècle, les gens vivaient surtout àla campagne. Aujourd'hui dans les pays industriels, prèsdes trois quarts vivent en ville ; seulement un tiers dans lespays en voie de développement alors qu'ils rassemblent laplupart des grandes villes du globe.Le paysage de la terre s'est déjà modifié, mais leschangements les plus décisifs sont à venir. Les démographesestiment que les 6 milliards seront dépassés en l'an2000. Au cours du siècle prochain le rythme d'accroissementse ralentirait peu à peuet l'effectif se stabiliserait à11 milliards avant l'an 2100.Donc la terre portera aumilieu du siècle prochaindeux fois plus d'hommesqu'aujourd'hui. Nous pouvonsdifficilement imaginerquelle réalité correspond àces chiffres. L'événement primordialpour A. Jacquard estla saturation progressive denotre planète.Face à cette réalité démographique,comment notreplanète affronte-t-elle le présentet prépare-t-elle l'avenir?Il est évident, malgréles belles déclarations desdroits de l'homme des paysdéveloppés, que les hommes ~ne vivent pas égaux, les ri- Q:jchesses étant très inégale- t;lment réparties. C'est mêmeune banalité de le dire ; ons'est accoutumé à ce scandale: des hommes ont faim; unhomme sur cinq au moins souffre de sous-alimentation. Lesenfants squelettiques qui demandent la charité sur lespanneaux publicitaires côtoient allègrement les pubs del'abondance. Mais est-il tolérable, surtout les victimessupporteront-elles longtemps, qu'une minorité de plus enplus réduite vive dans le confort et le gaspillage ? En effet àla fin du XXI· siècle, 90 % des . êtres humains appartiendrontau tiers monde.Cependant les quantités de nourriture disponibles sur laterre sont tout à fait suffisantes. Les stocks alimentairesatteignent des niveaux sans précédent; dans les paysriches, de nombreux agriculteurs doivent être payés pourne pas produire davantage et on se lamente des suproductionsinvendables. Les pays « développés» (Amérique duNord, URSS, Europe, Japon) représentent moins du quartde la population mondiale, mais leur PNB atteint 80 % dutotal. Ce n'est pas un problème de production mais derépartition. Il faut produire au bon endroit et faire parvenirla production à ceux qui en ont besoin. La solution paraîtsimple par sa logique, mais elle suppose tout simplementune réorganisation, un nouvel ordre mondial. Les paysprivilégiés ne sont cependant pas à l'abri d'une forme depauvreté nouvelle : le chômage.Quelles solutions aux problèmes démographiques et économiques? En ce qui concerne le déséquilibre numérique,le rapport du FNUAP préconise une politique de planifica-Différences - nO' 68/69 - JuinlJuillet 1987l..~":""-______________________ 'tion démographique, affirme que les fortes pressionsdémographiques freinent la progression économique et queles pays qui réussissent sont souvent ceux qui ont adoptéune telle planification. Cette politique démographique estbien sûr nécessaire mais non suffisante pour garantir lasuppression de la pauvreté. Ce rapport déclare aussi que lasurpopulation n'est pas neutre pour l'environnement : dansbeaucoup de régions du monde, la concentration humainea entraîné un manque de terres et la destruction des forêts.Autre conséquence du surpeuplement de certaines régions: l'émigration, qui semble avoir un bel avenir : les paysriches les moins peuplés seront un pôle d'attraction.Sur le plan culturel, la place occupée par les populationsdont la culture est proche de la nôtre sera beaucoup moinsimportante dans un sicècle. Or parmi les nombreusescultures des hommes aujourd'hui, la nôtre est-elle pluscapable de faire de chaque homme un sujet? A. Jacquardrépond par la négative. Sansnier les avantages et réussitesde notre civilisation, il pensequ'il est urgent de prendreconscience d'une caractéristiquequi la mine intérieurementet qui représente undanger pour tous les peuplesde la terre : « Sa propensionà faire de chacun de nous unobjet et un objet satisfait del'être, un individu standardisé,classé, prêt àconsommer. »Chaque civilisation a certesses tares; c'est pourquoi lechoc des rencontres donnerala chance d'une remise encause. Les cultures isoléesperdent tout dynamismecréateur et finissent par s'effondrerdans l'autosatisfactionet l'intolérance. Une sociétévivante est celle capablede poursuivre son évolutionqui nécessite échanges et confrontations avec d'autres. Il ya encore un siècle les divers groupes d'hommes pouvaients'ignorer, aujourd'hui ils sont tous en contact et le serontplus encore à la fin du siècle prochain.Le plus grand risque pour beaucoup de scientifiques, dontA . Jacquard, est celui du suicide nucléaire. Ils considèrentcomme tout à fait envisageable cette fin de l'humanité.« Celle-ci ne sera plus bientôt qu'un cadavre si les chosescontinuent sur leur lancée actuelle. ». Urgence de regardercette réalité en face. Les armes nucléaires apportent unepossibilité d'action totalement nouvelle. « La course follese poursuit. » . « Le peloton de tête des deux grands est suivipar quelques nations, dont la France, qui croiraient perdreleur importance sur la scène mondiale si elles ne participaientpas au club nucléaire. » Or 2 % du potentiel dedestruction actuellement existant suffirait à faire disparaîtrela quasi-totalité des êtres vivants. A. Jacquard décritl'apocalypse qui résulterait de l'utilisation de ces armes:l'hiver nucléaire. La possession de l'arme nucléairesupprime la notion du plus fort. « Dès que chacun a dépasséle seuil de puissance lui permettant de détruire totalementl'autre, il n'y a plus de hiérarchie entre leurs forces »,surtout en raison de l'effet boomerang des explosionsnucléaires. Impossible de détruire l'autre sans se détruiresoi-même. A. Jacquard dénonce en particulier cette guerredes étoiles au nom trompeur car les échanges de coups(Suite p. 42)Il

Il .CELUI QUI A INVENTEL'ANTIRACISME MODERNE:L'ABBE GREGOIREOn nous préparede grandes fêtespour commémorerla Révolution,si possible amputéede ses « excès ».Différences a choisison héros:l'abbé Grégoire,certes régicide,mais instigateurdu décretd'émancipationdes jUifs,et de l'abolitionde l'esclavage.Tout le monde sait que Victor Schœlcher réussit en 1848 àfaire abolir l'esclavage par la jeune Seconde République.Tout le monde sait aussi que la Convention l'avait déjàaboli en 1792. Ce dont on ne se souvient jamais, c'est qu'ilfallait bien, entre ces deux dates, que quelqu'un lerétablisse. C'est à Napoléon, ou plutôt à Bonaparte, querevient cette honte, en 1802. Contre l'avis de l'abbéGrégoire à qui revient le mérite d'avoir, au terme d'unelongue lutte, imposé son abolition à la Convention.Curieux homme que Henri Grégoire. Curé d'Emberménil,il est déjà connu avant la Révolution. Participant à un deces concours comme les aime l'Université au XVIIIe siècle(on se souvient du Discours sur l'origine de l'inégalité parmiles hommes, de Jean-Jacques Rousseau), il a gagné celuiorganisé par l'académie de Metz en 1785. La question enétait : « Est-il des moyens de rendre les juifs plus heureux etplus utiles en France? ». L'intitulé même de la questionpermet de se rendre compte de l'étendue des préjugés àleur égard à l'époque, qui n'ont rien à envier au XX e siècleet sont particulièrement répandus. Au siècle précédent,Mme de Sévigné, la bonne marquise, se demande d'oùvient cette puanteur qui les caractérise; quant à Voltaire,le. défenseur des opprimés, il parle dans le Dictionnairephilosophique de leur sordide avarice, ce qui est amusantquand on connaît celle du patriarche de Ferney, qui, pourn'être pas sordide, n'en était pas moins solide. L'abbéGrégoire gagne le concours de l'Académie en soutenantcette thèse: « Soyons justes envers eux (les juifs) pour qu'ilsle deviennent envers nous. »Publié peu après, l'Essai sur la régénération physique,morale et politique des juifs vaut une certaine notoriété aucuré d'Emberménil. Elu député du clergé aux Etatsgénéraux, il sera l'un des trois prêtres à rejoindre lesdéputés du Tiers Etat dans la salle du Jeu de Paume pourle Serment que l'on sait. Secrétaire de l'Assembléeconstituante, l'abbé Grégoire emploiera toute sa fouguepour faire voter à cette assemblée le décret d'émancipationdes juifs, qui les délivre d'un long ostracisme et les admetau rang de citoyens.Premier « antiraciste polymorphe », l'abbé Grégoire est enmême temps un des animateurs de la Société des amis desNoirs, société fondée en 1788 et qui regroupe des nomsprestigieux comme Brissot, Clavière, Mirabeau,Condorcet, La Fayette, etc. Aux premiers temps de laRévolution, dans la réunionite qui sévit alors, la société seréunit toutes les semaines. Objectif: obtenir aux mulâtresdéjà libres les mêmes droits qu'aux ressortissants blancs dela colonie, entendez les Antilles actuelles plus Saint­Domingue, future Haïti.C'est qu'il ne faut pas commettre de contresens historique.Les quelque 500 000 Noirs vivant en esclavage aux Antillessont encore considérés comme trop primitifs pour qu'il soit,-=====================------------------------------------------~~----~--~--~possible de leur octroyer d'un seul coup l'indépendance.On sort du XVIIIe siècle, on porte aux nues la civilisationde la raison, à laquelle il faut amener progressivement lespopulations abruties par l'esclavage avant de leur octroyerles droits, mais aussi les devoirs de l'homme libre. Seuls lesmulâtres déjà libres et propriétaires, c'est-à-dire ayantaccédé au statut d'hommes raisonnables, doivent, mais là,c'est impérieux, avoir les mêmes droits, et par conséquentla même représentation dans les assemblées, que les colonsblancs.Paradoxalement, ce combat qui sera extrêmement difficileface au lobby colonial, très puissant en France, dépasserasont but initial puisque cinq ans après, la _ Conventiondécrétera: « L'esclavage est aboli sur tout le territoire de laRépublique. » Y compris donc les colonies, dont nul nepense d'ailleurs qu'elles doivent, en quoi que ce soit,accéder à l'indépendance.Combat difficile car l'adversaire est puissant: les Blancsinstallés aux colonies, alors très prospères par la vente dusucre, ont de nombreux alliés en France, et dans tous lespartis. De plus, négociants et armateurs français fontd'énormes profits non seulement sur la traite des Noirs,mais aussi grâce au système dit de l'exclusif, qui oblige toutle commerce antillais a se faire par et pour la France.Combat difficile aussi parce que les préjugés sont forts : ilfaudra une lutte parlementaire de tous les instants pour quel'abbé Grégoire, au fil des assemblées qui se succèdent,parvienne à convaincre les parlementaires de la Révolution.Les convaincre non pas de l'égalité théorique desBlancs et des Noirs: paradoxalement, l'Ancien Régimefinissant n'est pas raciste. Mais le règne de la raison a unemanie, la classification : les Noirs ne sont pas assez policéspour mériter d'être citoyens, voilà tout.COMMENT ECHAPPER A LA DEFAITE CONTREL'ANGLETERRE ? SIMPLE: MONTERLES ESCLAVES NOIRS CONTRE ELLEAprès de longues manœuvres, qui se doublent d'unemontée croissante des aspirations à la liberté dans lacolonie, l'abbé Grégoire et ses amis finiront par imposer laparticipation des mulâtres et de partie des Noirs à laConvention. Le 5 février 1794, trois députés de Saint­Domingue, Dufay, un Blanc, Mills, un mulâtre, Belley, unNoir, parviennent enfin devant la Convention. C'est aprèsun discours mémorable qu'ils feront voter dans la liessel'abolition de l'esclavage sur le territoire français.Comment en est-on arrivé là ? C'est que les ténors ducomité de salut public, dont l'abbé Grégoire est membre,lui qui a présenté deux ans auparavant à l'Assembléelégislative le décret d'abolition de la royauté, ces Robespierre,Danton et autres, se sont aperçus que le seul moyend'échapper à la défaite contre l'Angleterre, c'est de montercontre elle les esclaves noirs en sa possession. Et quelmoyen plus sûr de gagner ces populations à la France qued'abolir l'esclavage? Danton le dit à la tribune, ce jour-là:« Lançons la liberté dans les colonies : c'est aujourd'hui quel'Anglais est mort. »Acquis dans la crainte de l'ennemi anglais et la vagueégalitariste du moment, le décret d'abolition del'esclavage fait même un peu peur à Grégoire, qui pourtanty a consacré sa vie, tant sa brutalité lui fait craindre uneradicalisation et une explosion dans les colonies. Maisimmédiatement, en France, le décret est accueilli avec uneénorme sympathie. Partout la loi est fêtée, célébrée. Onorganise des concerts, les chansonniers écrivent des parolesDifférences - n '" 68/69 - JuinlJuillet 1987« négrophiles» sur des airs connus, que l'on reprendpartout. Partout sont imprimés des dessins, des gravures,représentants des images d'Antillaises en madras, légendées: « Moi libre comme toi. »C'est que le peuple de Parisne s'y trompe pas : la dernière des aristocraties, 1'« aristocratiecutanée », comme on dit alors, vient de perdre sesprivilèges.La suite est moins enthousiaste: l'abolition de l'esclavageest immédiatement suivie de décrets d'application qui enréduisent considérablement la portée, et la Convention nesurvit pas longtemps à ses louables efforts.Paradoxlliement, la loi sur l'abolition de -l'esclavage vaprendre, et en particulier grâce à Grégoire, qui ne ménagepas ses efforts, une sorte de caractère tabou qui empêcherale Directoire, malgré ses tentatives de revenir dessus.Il faudra attendre le Consultat, et le despotisme napoléonniennepour qu'en 1802, l'esclavage soit rétabli.L' ABBE INVENTE LE SERVICE DE PRESSEEN ENVOYANT SON LIVRE« A TOUT CE QUI COMPTE DANS CE MONDE })Grégoire, inlassablement, continue son œuvre. Surnommél'ami des hommes de toutes les couleurs, trop connu pourêtre inquiété malgré l'animosité de Napoléon, il publie,en1808, le premier ouvrage de «Positivisme antiraciste » : il nes'agit plus de demander uniquement l'abolition de l'esclavage, ilsemble que le combat soit provisoirement perdu, maisd'informer les lecteurs du temps sur ceux qu'ils considèrentà nouveau comme leurs inférieurs. Titré De la littératuredes Nègres pour ne pas trop choquer la censure, le livreporte en sous-titre : Recherches sur leurs facultés intellectuelles,leurs qualités morales et leur littérature. Rassemblantl'immense documentation qu'il s'est procuré cesdernières années, notamment auprès des puissants abolitionnistesanglais, le livre milite pour les capacitésintellectuelles des Noirs, montrées au moins aussi grandesque celles des Blancs. Le tout dans une langue merveilleuse:«L'opinion de l'infériorité des Nègres n'est pasnouvelle, la prétendue supériorité des Blancs n'a pourdéfenseur que les Blancs juges et parties. C'est le cas derappeler l'apologue du lion, qui, à l'aspect d'un tableaureprésentant un animal de son espèce terrassé par unhomme, se contenta de faire observer que les lions n'ont pasde peintre. »Propagandiste infatigable, l'abbé Grégoire invente aupassage le service de presse : il envoie son livre « à tout cequi compte dans le monde », notamment au présidentaméricain Jefferson, cherchant à l'extérieur des appuis qu'iln'a plus en France.Mis à l'écart, déchu de son archevéché, l'abbé Grégoirecontinuera son combat, mais verra peu à peu s'effondrerles conquêtes de la Révolution. Plus encore que l'esclavage,la traite des Noirs reprendra. Il n'est guère qu'enHaïti, qui a conquis son indépendance, qu'il sera adulé àl'égal d'un saint.Peu de temps avant de mourir, l'abbé Grégoire lègue unepetite somme pour la création d'un prix littéraire, qui doitrevenir à celui qui répondra le mieux à cette question :« Quel serait le moyen d'extirper le préjugé barbare et injustedes Blancs contre la couleur des Africains? ». En 1839, leprix est attribué à un certain Victor Schœlcher. Mais l'amides hommes de toutes les couleurs est mort depuis 1831.0JEAN ROCCIA

~ 12345678910non CRoi5ÉJ__________________________ JL __________ P_é_k_in_,_P_h_il_a_de_l~p_hl_· e_,~ /................ , '•....... ... ............................. .. ..' .'.\ ~~. ..\...... :....•..........::' ....................................... .... .. .~HORIZONTALEMENT:2 3 4 5 6 7 8 9 10 1. Ville thermale des Vosges - 2.Les premières arrivées. - 3. Entièrement.- 4. Article indéfini. Dieumarin. - 5. Versant exposé au soleil.Note de musique. - 6. Se rende.Cube. - 7. Pas sain. A les moyens.-8. Préposition. En bon état. Lettregrecque. - 9. Sert à lier. Paradisperdu. - 10. Col alpin. Habitués.VERTICALEMENT:Î1. Des troupeaux y broutentl'herbe. - 2. Le roi , des animaux.Ignorants entêtés. - 3. Possèdent.D'un auxiliaire. Règle double. - 4.Nombreux pour la Seine. - 5. Feral'agneau. Recueil plaisant. - 6.Grossit le Rhône. Négation. 7. Gazdes marais. - 8. L'or fut la sienne.Tête de liste infinie. A payer. - 9.Unités de capacité. - 10. Position.CHAINE DE MOTSIl s'agit de passer du premier mot déjà indiqué au deuxième mot dejàindiqué en changeant une seule lettre à la fois, sans changer l'ordredes lettres dans le mot. Les formes variables et les noms propres usuelssont admis. Les suffues, préfues, symboles, sigles et abréviations nesont pas admis.PIC LIT ARE NEZ1 1 1 12 1 2 23 2 3 34 3 4 45 SOL GAL COUCULSOLUTIONS DES JEUX PRECEDENTSMots croisés:Horizontalement: 1. Stérilités. - 2. Aurores. Na ! - 3. Vendeurs. - 4. Orées. Ri. - 5. Niée.Fèves. - 6. Ne . Soulées. - 7. Asa. Ur. Ira. - 8. EteL - 9. Efendi. Lit. - 10. Sire. FéaLVerticalement: 1. Savonnages. - 2. Tueries. Fi ! - 3. Ernée. Amer. - 4. Rodée~. Ne. - 5.Ires. Oued. - 6. Leu. Furtif. - 7. IsraëL - 8. Veilla. - 9. En. Réer. IL - 10. SalIssant.Mots cassés:Les 29 agglomérations urbaines ayant un réseau métropolitain sont :. . .Amsterdam Athènes Bruxelles, Chicago, Glasgow, Hambourg, KIev, Lemngrad, LIlle,Lisbonne, Londres, Lyon, Madrid, Marseille, Mexico, Milan, Moscou, Munich, Oslo, Paris,_R_o_m_e_,_R_o_t_te_r_d_am __,_S_to_c_k_ho_l_m_,_T_b_il_is_s_i,_T_o_k_y_o_, _V_ie_n_n_e_, _VV_a_s_h_in_g_to_n_.________ ~Volontaires?Le Front national, re-~ layé par la droite dite~ « classique» répète~ sans arrêt que l'acces-sion à la nationalité~ française est un honneur,qu'elle doit semériter et faire l'objetd'une déclaration. Remarquonstout d'abord que,contrairement aux affirmationshâtives, le jeune né en France deparents étrangers peut refusercette nationalité dans l'année quiprécède sa majorité. Mais les« purs » français, leur a-t-on demandéleur avis à leur naissanceet leurs ancêtres avaient-ils faitacte d'allégeance volontaire à lanation française ?Revoyons un peu notre histoirede France. Qu'elle était petite laFrance de Philippe Auguste,vers 1180, du nord de Paris àNevers, d'Orléans à Troyes.Que de mariages entre princesétrangers, que de guerres, d'héritages,d'achats, de dons, pouragrandir peu à peu ce petitdomaine et rendre françaises despopulations .. . sans lesconsulter! Que savaient cespauvres serfs du haut MoyenAge, des batailles entre le roi etses vassaux ? Ils savaient seulementqu'ils appartenaient à uneterre, seigneuriale ou abbatialeet qu'ils seraient vendus avecelle.La Bretagne, berceau de M. LePen, n'est devenue françaisequ'en 1532. Il n'y a que quatresiècles et demi, par un legsd'Anne de Bretagne à son beaufilsFrançois, fils de Francois le

Cinq milliards d'hommes (suite)auraient lieu dans l'espace terrien et bien loin des étoiles.« Par milliers, des savants de toutes nationalités, de tousbords lancent le même cri d'alarme et signent l'engagementde ne pas participer à cette entreprise qu'ils estimentdémente ... Malgré cela, les crédits sont distribués et la courseà la mort collective s'accélère. Le pas que l'humanités'apprête à franchir est peut-être décisif, moins du fait del'accroissement effroyable des moyens de destruction qui vaêtre réalisé dans les années prochaines que du fait de ladélégation de la décision fatale à une machine », celle-cidéclenchera l'apocalypse. «D'ailleurs cette décision desupprimer l'humanité, c'est aujourd'hui que les Etats duclub nucléaire la prennent en acceptant d'accumuler lesarmes qui rendent l'événement possible. »Dans une déclaration solennelle faite en janvier 1985, lesdirigeants de l'Inde, de l'Argentine, de la Grèce, duMexique, de la Suède et de la Tanzanie déclaraient« l' humanité entière est enfermée dans la cellule descondamnés à mort, attendant le moment incertain del'exécution ». Mais les Etats sont si peu nombreux à s'êtrejoints à cet appel.. . Même actuellement, le surarmemententraîne des conséquences catastrophiques. «D'aprèsl'ONU, deux fois plus d'hommes consacrent leur intelligenceet leur énergie à produire des armes, à s'entraîner à leuremploi, à surveiller l'ennemi potentiel, qu'à enseigner etsoigner... C'est donc l'organisation actuelle du monde quiest directement responsable de la mort de tant d'enfants fautede nourriture et de soins. »Le diagnostic de la terre est alarmant. Sur le planéconomique, culturel et politique, il y a urgence, sous peinede graves conflits, à rechercher un nouvel ordre mondial.Certains spéculent déjà sur la prochaine révolution démographiquequi pourrait se caractériser par un âge maximalreporté à 140 ans. Qu'importe. L'essentiel est ailleurs. Ilest vital de regarder la réalité en face, d'être conscient et defaire partager cette prise de conscience ; c'est difficilesurtout lorsque tout évolue si vite. C'est pourtant indispensablesi nous voulons garder la maîtrise de notre aventureindividuelle et collective.D'abord être conscient que nous sommes tous solidaires,interdépendants non par choix mais à cause de notrenombre et des bouleversements technologiques; l'actualiténous prouve chaque jour que les erreurs commises parquelques-uns sont ressenties par des milliers d'autres. « Or,nos réflexes et ceux des décideurs restent dictés par de vieillesrecettes valables à une époque où cette solidarité n'existaitpas ou ne concernait que quelques groupes d'hommes fortlimités » . Il ne s'agit plus de chercher à préserver sesprivilèges de nantis. Il faudra partager.Nous devons tous être hantés par un danger: la disparitionde tous les hommes. Nous devons aussi nous regarderlucidement les uns les autres, or nous vivons dès maintenantun « hiver affectif» ; prenons garde de « ne pas nousenfermer dans une prison où transis par la peur les uns desautres, animés seulement par la haine, nous n'aurionsd'autre espoir que de survivre quelques années à nosennemis ». Chacun n'a à craindre que lui-même, sesréactions de rejet, d'égoïsme et de peur.Refusant de nous réfugier dans un abri où toute évolutionserait bloquée, il nous faut affronter le monde, c'est-à-direêtre front à front, intelligence à intelligence et non forcecontre force, pour tenter de continuer envers et contre toutà construire l'humanité. 0ELISABETH CHIKHA(1) Ed. Seuil, coll. Point Virgule. Les phrases entre guillemets sont extraitesiii I!I L 12d~U~~liv~r~e~d~'~A~.~J~a~c~qU~a~r~d~Population mondiale aux éditions .~A~S~ign~a~le~r~u~n~li~v~re~d:e_J~a_c~qu_e_S_Vde La Découverte.__ al_li __ n:_wPetites annonces (suite)Rencontre chanson en Provence.La Sainte-Baume, du2 au 11 août. « De l'écriturejusqu'à la scène » , 15 ateliers,spectacles, tremplin,forum. Rens. : « Crac » , 46,rue Sainte-Victoire, 13006Marseille. Tél. : 91.81.39.87(n° 299).Vacances, séjours, stagesdans une maison d'artistes.«CHPEUNEUNEU », la/Boissière, 19310 Ayen. Tél. :55.25.15.69. (n° 300).Mer, Camping Fior di Macchia,20221 Cervione. Tél. :95.38.06.66. Ouvert de Pâquesà octobre. 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