Ethnographie du spectateur - in vivo - Free

d’Augusto Boal ou aux spectacles du Théâtre du Soleil, nombreuses sont les expériencesthéâtrales des années 70 qui pratiquent à leur tour un théâtre de combat devenu arme deconscientisation du peuple. L’auteur rapproche également les arts de la rue du happening dansla mesure où, comme lui, ils « tentent la mise en œuvre simultanée d’éléments dans un espacescénique en englobant les spectateurs qui participent au même titre que les« performers » » 171 . Enfin, la filiation entre arts de la rue et théâtre radical, du Bread andPuppet au Living Theatre, n’est pas directe mais peut être établie au niveau de l’engagementpolitique et de la primauté de la mise en scène sur le texte, déjà appréhendée. Ces troiscourants constituent un contexte artistique prenant l’espace public comme espaced’intervention et d’action au sein duquel, sans revendication d’appartenance claire, le théâtrede rue va émerger en France.2.2.2. Animation culturelle et militance politique : prendre la parole dans la rueLes années 70 marquent un tournant avec l’apparition d’une « nouvelle génération d’artistesde rue, en décalage avec la tradition des saltimbanques et autres cracheurs de feu » 172 . DuPalais des Merveilles de Jules Cordière au Théâtre à Bretelles de Laurent Berman et AnneQuésemand en passant par le Théâtre de l’Unité d’Hervée de Lafond et de Jacques Livchine,tous posent les jalons d’un secteur artistique qui ne se reconnaît pas encore comme tel. Unévénement sera un marqueur temporel de l’émergence du mouvement : Aix, ville ouverte auxSaltimbanques, dont la première édition a lieu en 1973, sous la houlette de Jean Digne, alorsdirecteur du Théâtre du Centre d’Aix-en-Provence. Philippe du Vignal, écrivain et écouteurpublic dans le cadre de l’événement se souvient que « la tentative participe d’une sorte demise en scène à l’échelon de la ville » et démontre « qu’on peut faire de la ville autre chosequ’un endroit consacré au travail et aux dépenses d’ordre économique : un « lieu » susceptiblede favoriser les fêtes, les rencontres et les rassemblements » 173 . Aix, ville ouverte investittoute la cité (rues, parcs, gymnases, etc.) et ne se veut pas un festival mais un lieu derencontres et de partage entre les artistes et la population. La manifestation s’inscrit dans unedémarche d’animation culturelle, caractéristique de l’époque. Culture pour tous, implicationdes habitants des quartiers et gratuité sont les maîtres mots de ces acteurs de terrain engagés.Edith Rappoport, qui a vécu aux côtés du Théâtre de l’Unité les représentations dans lesusines et lycées occupés, se souvient de l’aventure humaine et politique intense de ces années.171CHAUDOIR, Philippe. op.cit., p.29172idem, p.48173id., p.4950