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Musiques21Le GrandNordWarsaw Village BandPropos recueillis par : François Mauger Traduits par: Kat Banaszek Photographie : Radek Polak« S’abandonner dans cette musique,c’est une forme de voyage spirituel,presque psychédélique »n Warsaw Village Band Nord (Jaro)n EN CONCERT le 6 avril à Nantesdans le cadre du festival Eurofonikn www.warsawvillageband.netl Retrouvez l’interview en intégralitésur www.mondomix.comLe temps passe : le Warsaw Village Band a 15 ans. Les apôtres polonais de « l’hardcore folk »ont coupé leurs dreadlocks mais n’ont pas perdu la flamme. Serrés autour d’une minusculetable ronde, au Vauban, un mythique café-concert de Brest où le festival No Border les avaitprogrammés, ils nous ont expliqué leur démarche en détails. Retour vers Nord, leur récente –et impérieuse – invitation au voyage.n L’idée de départ de ce disqueétait-il de retrouver des liens avecd’autres peuples européens ?Maciej Szajkowski : Effectivement, l’idéede Nord était de montrer les similarités entreles peuples scandinaves et polonais. Ilspartagent de nombreuses choses. Ils viventde part et d’autre d’une même mer. Au XVII esiècle, cette mer, la Baltique, a gelé. LesScandinaves ont traversé. Les Suédois, enparticulier, ont occupé la Pologne pendantplusieurs années. Ils en ont conservé des tracesdans leurs traditions musicales.n Notamment ces fameuses « voixblanches », ce chant de berger,proche du cri, qui caractérise vosenregistrements ?MS : Non, ce sont surtout des emprunts instrumentaux.Par exemple, la danse nationalesuédoise est la « polska », dont le nom, aumoins, vient de la Pologne. En voyageant enScandinavie, nous nous sommes aperçusqu’il existait beaucoup d’autres caractéristiquescommunes, comme les nombreusessimilarités entre le chant blanc et le chanttraditionnel scandinave. Au fond, cette façonde chanter est une forme d’expressiontrès naturelle. On la retrouve même dans lejoik, le chant traditionnel du peuple saami.L’essentiel est de comprendre que, malgréla diversité des instruments et des langues,tout nous lie en tant que peuples. Nord estun album humaniste.n Il est le résultat de plusieursannées de voyage ?MS : Oui, il aurait été impossible de le concevoirsans voyages. Il n’aurait pas à la fois cetancrage dans notre musique traditionnellepolonaise et cette ouverture. Sans voyages,sans rencontres, sans les gens et les culturesque nous avons découverts, nous n’aurionspas osé creuser aussi profondément parminos propres racines. C’est un paradoxe culturelmais un paradoxe positif…n Comment le disque est-il accueillien Pologne ?MS : Nord rappelle à nos fans ce qui fait laforce de notre groupe, sa marque, son signedistinctif : des sonorités qui appellent latranse, des rythmes très denses, répétitifs,assez minimalistes, des harmonies vocalesféminines… Bref, une façon de concevoirla musique en communauté qui découle denotre réflexion sur l’origine de la musiqueet ce qu’elle était à la base pour les gens.S’abandonner dans cette musique, c’est uneforme de voyage spirituel, presque quelquechose de psychédélique.n Vu de France, vous incarnez àvous seuls la Pologne. La scène folkpolonaise manquerait-elle de vitalité ?MS : C’est un problème d’éducation. Pendantlongtemps, les initiatives en faveur d’unerevitalisation de nos traditions n’ont été soutenuesni par le ministre de la Culture, ni par legouvernement, ni par les écoles. Aujourd’hui,les consciences changent et cela porte desfruits petit à petit. La génération qui viendraaprès nous pourra réinterpréter la traditiond’une manière plus audacieuse.n Le groupe a changé récemment.Cela a été l’occasion d’explorer denouvelles directions ?MS : Deux membres du groupe sont partis.Ce changement nous a permis un retour ànos valeurs d’origine, à l’esprit communautaire.Nous revenons à la simplicité, à l’harmonie,à un chant féminin choral. Voire au principemême de l’anarchie : « Les vrais meneursn’ont pas besoin de suiveurs, ils créent denouveaux meneurs ».n°56 Mars/Avril 2013