MEME PAS PEUR Numéro 6

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4 / Même pas peur N o 6 / MARS 2016 L’UTOPIE PAYPAL Vous êtes à la recherche d’un local pour accueillir votre startup de prostitution enfantine ? Vous envisagez de vous lancer dans le business d’esclaves ? Vous souhaitez innover en créant une grande foire aux organes humains ? Ou vous cherchez tout simplement un endroit tranquille pour préparer vos attentats terroristes en famille? À condition d’avoir le pied marin, Peter Thiel, le boss de PayPal, a peut-être une solution à vous proposer... Le seasteading Benoit Doumont Au terme d’une conférence organisée aux Bahamas en avril 2011 par le Seasteading Institute, Patri Friedman et Brad Taylor publient un document édifiant, sobrement intitulé Seasteading and Institutional Evolution. 1 Décorticage. Le seasteading - mot-valise contractant « sea » (mer) et « homesteading » (autosubsistance) – est un projet d’installation, au large des eaux territoriales, d’îles artificielles autonomes capables d’édicter leurs propres lois. Il pourrait s’agir de navires modifiés ou, à plus long terme, de designs innovants ressemblant à des plateformes pétrolières. Ces « seasteads » seraient des lieux où les entrepreneurs à la recherche de profit ou les groupes d’individus motivés par d’autres préoccupations pourraient installer des établissements permanents ayant le pouvoir d’établir leurs propres règles. Naturellement, vu le cours actuel de la plateforme pétrolière, n’est pas propriétaire d’un seastead qui veut, et les auteurs n’en font d’ailleurs pas mystère : pour vivre sur l’océan, les seasteaders doivent pouvoir gagner leur vie. L’océan, c’est pas pour les glandeurs ! Ce qui nous amène à l’identité des signataires. Le romancier Brad Taylor, ancien officier de la Delta Force, travaille comme 1 Patri FRIEDMAN et Brad TAYLOR, Seasteading and Institutional Evolution, Paper Presented at the Association of Private Enterprise Education Conference, Nassau, The Bahamas, April 10-12, 2011, PDF téléchargeable sur: http://seasteadingorg.wpengine.com/ wpcontent/uploads/2015/12/FriedmanTaylor_2011_ Seasteading_APEE.pdf (consulté le 15 janvier 2016). consultant pour le « Seasteading Institute », fondé par Patri Friedman. Ce dernier est le fils de David Friedman, principal théoricien de l’anarcho-capitalisme utilitariste 2 , une idéologie qui transpire dans chaque ligne du projet Seasteading. Et nous voici arrivés au cœur de notre sujet, ami lecteur, car cette doctrine incarne probablement mieux qu’aucune autre la figure du Libéralisme Joyeux, lointain parent du Socio-libéralisme Atchoum et du Libertarianisme Grincheux. Pour faire court, ses adeptes rejettent l’État (c’est leur côté joyeux), mais défendent la propriété privée (ça, c’est leur naturel libéral qui revient au galop), car elle permet d’accroître la liberté : toujours plus de richesses pour toujours plus de liberté ! Cette accumulation passe 2 Voir surtout : David FRIEDMAN, Vers une société sans État (The Machinery of Freedom : Guide to a Radical Capitalism), 2e éd. trad. par Françoise Liégeois, Les Belles Lettres (coll. « Laissez faire »), 1992 (1973). nécessairement par une privatisation de tous les services : police, justice, etc. Tu commences à voir le tableau ? La police se mue en milices privées. La justice, rendue sur base strictement économique (et donc forcément plus dure à l’encontre des plus démunis), avalise les juteux commerces d’armes, de drogue, d’organes. Les États entrent en concurrence entre eux pour attirer les citoyens-consommateurs, en promulguant des « lois-produits » alléchantes qui garantissent par exemple le droit à la prostitution, le droit des enfants à travailler ou même le droit à l’esclavage. Tout ça dans une optique humaniste, comme le rappellent nos conférenciers : un monde de gouvernance réellement compétitive […] serait un énorme boom pour le bien-être humain. On leur fait confiance. Le monde rêvé de Thiel l’espiègle Qui en rêve ? En tout cas le milliardaire Peter Thiel, cofondateur et PDG de Pay- Pal, qui s’est fendu d’une dringuelle d’un demi-million de dollars lors de la fondation de l’institut en 2008. Il faut dire que dans le monde rêvé de Peter Thiel, la valeur de l’immobilier flottant n’est pas constamment réduite par une augmentation des taxes sur la propriété, parce qu’il y a la possibilité de déménager l’immeuble vers une nouvelle juridiction. Mais qui servira les cocktails ? Nos rêveurs préconisent l’usage de low-cost procedures enabled by cheap labor (« procédures à bas coût basées sur une main-d’œuvre bon marché » - autrement traduit : « l’exploitation »). Dans ce monde onirique, on peut même synthétiser de la morphine ou préparer des attentats en toute quiétude, à condition d’avoir un bon comptable : le plus léger indice indiquant qu’un seastead est utilisé pour exporter de la drogue ou financer le terrorisme menacerait son existence [...] Heureusement, à l’instar de presque tous les business issus d’une gouvernance plus effective, les entrepreneurs d’un seastead peuvent filtrer agressivement ces affaires pour lesquelles il n’y a pas de preuve d’intervention. On peut aussi jeter les voleurs en pâture aux requins, réduire les enfants en esclavage, acheter les yeux des pauvres pour les revendre aux riches, on peut... Mais le rêve deviendra-t-il réalité, ami lecteur ? Le premier seastead aurait dû voir le jour en 2014 ; hélas, sa construction a été ajournée en raison de difficultés techniques. Anarchistes ? Mon cul ! Les conséquences inévitables d’un tel système sont évidentes : précarisation générale des populations du continent, violations des droits humains, regroupement des communautés, montée de la violence... Car le projet, ne nous y trompons pas, consiste en un rejet pur et simple de la société. Lorsque Friedman et Taylor assènent que le seasteading pallierait à la tyrannie de la majorité, c’est bien aux fondements mêmes de la démocratie qu’ils s’attaquent. Sous couvert d’ «anarchie», ces capitalistes assoiffés de pouvoir entendent créer pour nous des règles plus nombreuses, meilleures, et moins chères ! Pire, le seasteading bafoue jusqu’au principe le plus élémentaire de tout idéal libertaire : l’égalité entre tous les individus. Alors, les seasteaders, des anars utopistes ? Mon cul ! Plutôt une nouvelle flopée de marchands mégalomanes. Reste cette question : lorsque viendra le tsunami, devrons-nous leur envoyer les hélicos ou les laisser se démerder avec leurs partenariats privés ?
La cuisine désobéissante MARS 2016 / Même pas peur N o 6 / 5 La cuisine désobéissante se caractérise par sa volonté de ne pas être étiquetée, elle se veut libre, créative, sans tabou et surtout pas inféodée à une quelconque mode inspirée des cogitations d’un diététicien (de garde) qui déverse ses préceptes comme le ferait un gourou. Elle sera volontiers canaille, toujours basée sur le plaisir, sur le goût et parfois même, elle sera excessive. C’est une cuisine d’humeur et ce jour-là, c’était vraiment une journée de merde. Lisez plutôt. Quand le Magret baigne... Jean-Philippe Querton auteur de «Les trésors de la cuisine du Hainaut», IP éditions, 2010 Le matin, à la radio, un économiste racontait que des ouvriers chinois travaillant dans une usine où ils fabriquent des téléphones portables étaient occupés à construire les robots qui allaient prochainement les remplacer ! Si dans l’absolu, la nouvelle peut apparaître réjouissante pour le flemmard qui sommeille en moi, on ne peut s’empêcher de visualiser l’image métaphorique de l’individu érigeant la potence sur laquelle il va se faire trancher la tête ! Ce cynisme économique m’a donné envie de manger du canard. Cherchez pas le rapport, y en a pas, c’est du spontané, du viscéral, du primitif. Lâchons le mot, c’est instinctif ! Fast food Plus tard, j’ai lu un article qui a fait chuter mon taux de sucre, oui, c’est comme ça, quand je m’énerve, je frise l’hypoglycémie. C’était décidé, j’allais le préparer au sirop de Liège, le volatile. Dans l’article en question, un journaliste du Soir titrait : « Le petit Aylan, victime de l’humour de Charlie : la caricature qui ne passe pas » 1 . En gros, le plumitif réac de service 2 fustigeait Riss, se refusant à croire que le caricaturiste ne s’était pas rendu compte des « possibles interprétations de son dessin », accusant Charlie-Hebdo de nourrir l’islamophobie, le racisme et la haine. De la 1 Le Soir, 19 janvier 2016. 2 Baudouin Loos de son vrai nom. même veine que les « Ils l’ont bien cherché » lancé par certains au soir des attentats du 7 janvier 2016. Les arguments ? Interrogée par des journalistes, la famille du gamin en question, celui qui n’a pas eu droit au menu enfant à moins 50% au Mac-Do du coin, s’était déclarée profondément attristée par cette image. C’est clair que s’ils s’étaient tapés sur les genoux en hurlant de rire, ils nous auraient étonnés. Je suis revenu à plus de sérénité en me préparant à faire réduire dans une casserole 20 centilitres de fond de volaille, un trait de porto (ou de madère), 10 centilitres d’orange pressée et deux tours de moulin à poivre (noir, bien sûr). J’en ai profité pour plonger une vingtaine de grenailles dans l’eau chaude. L’heure de penser Pendant que le jus et les patates cuisaient, j’ai poursuivi la lecture du journal et j’ai manqué de m’étouffer en sirotant ma Chimay bleue en découvrant un papier dans les pages télé. Un spécialiste en communication déclarait que l’insuccès (relatif) de l’émission « Les décodeurs » 3 était dû au fait que le dimanche, les gens n’ont pas envie de penser : « …ce n’est pas un horaire où les gens ont envie de trop réfléchir. C’est pour cela que RTL est plus agréable à regarder. » 3 RTBF – La Une, le dimanche matin. Tu l’as dit, Coco, réfléchir et regarder RTL, ce sont deux activités totalement incompatibles. Et puis, c’est vrai, on a tellement de choses à penser durant la semaine : le lundi, se lever pour aller (ou ne pas aller) bosser ; le mardi, se demander qui va se faire virer de « The Voice » ; le mercredi, faire garder les enfants ; le jeudi, les chances de victoire du Standard le week-end prochain ; le vendredi, penser à comment ne pas penser pendant le week-end et le samedi penser à courir les supermarchés. Non, le dimanche, c’est repos et farniente pour les neurones. C’est pour ça que j’ai jeté un œil à la réduction. Il en restait moins de la moitié, le moment d’incorporer trois ou quatre belles cuillerées de sirop de Liège et laisser mijoter à feu doux, le temps que je m’occupe des topinambours dont les épluchures sont venues parsemer la gazette. Ou le torchon, comme vous voulez, en tout cas, l’objet de mon courroux. Magrets sereins Les topinambours, c’est une merde à nettoyer, mais le jeu en vaut la chandelle, une fois débarrassés de la pellicule, les faire revenir dans un peu de beurre et (très peu) d’eau, couvrir et laisser cuire une petite demi-heure tout en surveillant qu’ils ne fassent pas leur coming-out, version purée. Il était temps de s’occuper des magrets dans lesquels il faut pratiquer quelques entailles, côté gras, avant de le mettre à cuire dans une poêle très chaude, sans graisse. Trois minutes côté gras, puis six ou sept minutes, côté chair, avec un peu moins de chaleur. Vérifier que le sirop ait fondu, que la sauce soit bien onctueuse et que l’ensemble soit goûteux, puis couper la viande en fines lamelles pendant que vous rissolerez les pommes de terre coupées en deux, dans la graisse laissée par le canard. Les parsemer de fleur de sel les rendront heureuses, et vous serein. Sur une assiette préchauffée, dressez les tranches de magret, nappez de sauce, garnissez avec les grenailles rissolées et les topinambours, appelez la troupe, débouchez un Côte du Rhône et ditesvous que la pire des journées peut toujours trouver une issue heureuse. SE FAIRE MAÎTREMickomix L’un des ressorts du libéralisme repose sur l’insatisfaction permanente 1 des citoyens-consommateurs et la proposition sans cesse renouvelée d’une possible compensation du vide par la volonté d’acquérir et la jouissance de l’accumulation des objets et des biens. Le néo-libéralisme pousse ce précepte de compensation permanente à outrance. Sous l’apparence trompeuse d’un nivellement des classes sociales (dans l’émergence d’une classe dite «moyenne») et la disparition de la lutte des classes au sein d’un corps désirant «collectif» prenant l’apparence d’un réflexe universel 1 matérielle, psychologique, économique, spirituelle, sexuelle... (tout le monde éprouve le besoin d’avoir, l’avoir précède l’être social, en somme ce besoin compulsif de posséder devient ce qui nous est commun), il ne fait, curieusement, qu’alimenter cette lutte jamais disparue. En niant l’existence des classes sociales, il renforce cependant, de manière paradoxale, la volonté d’appartenir à une classe possédante plus riche. La publicité qui est l’application pratique de ce système véhicule, de même, la croyance en l’universalité du désir et de la quête perpétuelle (du dernier gadget technologique, de la voiture en vogue, de la paire de chaussures tendance, du paillasson design, du dernier produit culturel...) mais en même temps exacerbe la volonté individuelle, rendue tout-à-fait légitime, naturelle, de changer de classe en possédant davantage, et par là-même en se distinguant de cette classe moyenne uniformisée (d’où le retour discret, voilé, de la lutte des classes). 2 2 Il est amusant de constater que la religion fait de même, tout comme l’ensemble des totalitarismes. Tous ces systèmes veulent faire croire à l’individu que ses semblables ont les mêmes besoins et désirs que lui (du moins les individus croyants et pratiquants, ou les bons citoyens fidèles au Parti), en diluant la volonté individuelle, nos aspérités uniques, dans un corps collectif tout en exacerbant, paradoxalement, l’individualisme sous le précepte que nos actes personnels nous sauverons nous, et nous seuls, plus tard, après cette vie, dans l’utopie du Paradis ou dans la mémoire collective patriotique post-mortem. L’individu, alors livré à ses désirs en permanence insatisfaits, et en perpétuelle recherche de compensation n’est rien d’autre qu’un esclave à la merci d’illusoires bienfaits et de ses propres désirs. Lorgnant sur les castes supérieures, ou règnent les maîtres-à-penser, cet esclave qui veut s’élever toujours plus haut (mais qui ne se libère jamais, la quête étant sans fin), ne rêve que d’une chose : se faire maître à son tour. Se faire maître, toujours et encore dans un masochisme jouisseur !
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