Haiti Liberte 27 Decembre 2023

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Suite de la page (5) temps. L’obstination des puissances néo-esclavagistes à vouloir définir pour Haïti sa stratégie de gouvernance à travers de menus projets de renforcement institutionnels décousus, en même temps qu’elles s’obstinent à vouloir que ce soit le même profil médiocre, délinquant, crapule, corrompu et/ou criminel qui occupe le leadership politique du pays, pour mieux l’orienter vers l’errance, est une preuve suffisante de leur volonté de resituer Haïti sur la trajectoire de la servitude. D’autant plus que les liens géostratégiques sont manifestes et évidents entre les instances culturelles et scientifiques qui décernent ces prix à quelques-uns d’entre les Haïtiens et les instances diplomatiques et politiques qui s’acharnent à propulser la population haïtienne dans la grande nuit de la désespérance. Il est improbable que la même puissance géopolitique, qui, en connaissance de cause, vend et livre des armes aux gangs qui terrorisent la population haïtienne, puisse, sans imposture, financer les institutions culturelles et académiques haïtiennes pour le bien d’Haïti. 2024 offre à Haïti une nouvelle brèche pour s’extraire de la mise en scène de ces pseudos reconnaissances culturelles où les acteurs anoblis des pays du sud ne sont que des figurants dans un vrai théâtre géostratégique de déshumanisation. Objectivement le cheminement anthropologique d’un peuple ne peut se ramener ni à la célébration tous les ans d’une certaine date historique, ni au succès littéraire, culturel et/ou académique de quelques-uns. Pour cause, un cheminement c’est une trajectoire. Et qui dit trajectoire collective désigne le chemin suivi par un corps social en mouvement dans l’espace au fil du temps. Cette trajectoire renvoie donc à l’idée commune en physique de dynamique et suppose que sa forme varie en fonction des conditions initiales et des influences extérieures. Ce qui implicitement évoque l’idée de liens et confirme la pensée émise par Jean Claude Ameisen « nous ne sommes jamais seuls à inventer notre trajectoire » (Ameisen, Hirsch, & Hervieu-Léger, 2003). On ne peut donc évaluer objectivement la trajectoire du collectif haïtien qu’en tenant compte de la dynamique globale et locale, des forces internes et externes, des conditions initiales et des mutations de l’environnement qui forment le contexte dans lequel s’est dessiné son mouvement de 1804 à 2024. L’influence de ces liens sur la dynamique anthropologique gluante et défaillante qui est celle d’Haïti qui nous poussent à admettre dans le cas d’Haïti l’urgence de farfouiller sous les strates des succès individuels pour exhumer les causalités occultées qui structurent l’errance nationale. Mais l’existence de ces liens renvoie aussi à l’impérieuse obligation de questionner la gestion que le collectif haïtien a fait de l’héritage de la liberté qu’il a reçu de ses ancêtres. Car ce présent gangstérisé et assisté, qui enfume et obscurcit l’avenir du pays, est une insulte à la mémoire de ce passé glorieux que représente le 1 er janvier 1804. L’insulte est d’autant plus grande que la splendeur de ce passé s’est étendue au-delà d’Haïti, puisque, comme le souligne Geneviève Verdo dans une Histoire mondiale de la France, « Les idéaux de liberté et d’égalité, médiatisés par l’expérience d’Haïti, furent […] présents » dans le luttes de nombreux peuples dans le monde. Il y a donc une grande dose d’indignité collective à ne vouloir se projeter dans la mémoire de cet héritage que chaque 1 er janvier d’une nouvelle année, en magnifiant la reconnaissance universelle de la ‘‘soupe joumou’’ comme un symbole historique de liberté et de revanche. Paradoxalement, durant 220 ans, toutes les générations qui se sont succédées, après l’indépendance, ont entretenu avec les puissances néo-esclavagistes des liens qui ont contribué à l’étranglement du pays initié par la France avec la rançon de l’indépendance et au confinement décrété par les États- Unis. Nul ne peut nier aujourd’hui l’évidence que ce sont ces liens, jamais noués dans l’intérêt d’Haïti et de sa population, qui ont entretenu la dynamique erratique du pays. Il y a donc lieu de promouvoir la rupture d’avec ces liens déshumanisants pour permettre à Haïti de ressurgir dans la dignité. Car c’est par l’entêtement à être digne, résolument en coupant les liens qui l’étranglent et l’asphyxient, qu’un peuple accède à l’intelligence collective. C’est au nom de la dignité qu’Haïti doit raviver la mémoire de ce que le passé a d’intelligent pour l’amplifier et s’orienter vers l’avenir, en suivant une trajectoire dont les jalons de noblesse et de fierté se doivent d’être toujours au-dessus de l’envol historique de 1804. La chute continue dans les entrelacs de l’assistance internationale devait interpeller ce qu’Haïti a d’intelligent pour le contraindre à soigner ses liens avec le pays, à donner le meilleur de lui-même jusqu’au sacrifice de soi, pour préserver l’intégrité de ce territoire et honorer dignement la mémoire des aïeux qui ont marqué l’histoire, à cette date, de leur empreinte. Faut-il rappeler que le territoire sur lequel vivent les générations actuelles d’Haïtiens a été conquis de hautes et nobles luttes par des êtres qui, dépourvus de tout artifice, mais remplis de dignité, avaient osé défier l’ordre barbare esclavagiste pour rendre effective la notion de l’humanisme, au-delà d’Haïti (Thomas Madiou-Fils, Histoire d’Haïti, 1847, p. v). Raviver le lien mémoriel comme intelligence collective L’héritage de l’indépendance haïtienne est à la fois un lien d’intelligence, de dignité et d’humanité. Et en cela il devait être sublimé pour être retransmis intergénérationnellement comme valeur intemporelle. Sa mémoire intemporelle vibre comme cette écologie du don, magnifiée par Marcel Mauss (Essai sur le don, 1925), qui dévoile la généreuse intelligence de la nature. C’est elle qui permet aux fleurs, profondément enracinées et ancrées sur leur terroir, de compter sur la disponibilité des butineurs, friands de nectar, pour construire des liens d’entraide, par lesquels elles parviennent à disséminer leurs graines pour se reproduire plus loin que leurs racines. Il y a dans cette entraide une chaine qui magnifie, selon Alain Caillé (Ce que la nature donne. L’écologie par le don), le don et le contre don comme une générosité méconnue de la nature. Toute la noblesse de cette générosité réside en ce qu’elle engage et contraint : La plante libère son parfum et son suc, le butineur vient se sucrer (il accepte et reçoit le don), mais n’oublie pas d’emporter, dans son bec, dans ses ailes ou dans ses pattes des grains de pollen (il magnifie le don de la fleur) qu’il ensemencera sur sa route (Il transmet et amplifie le don qu’il a reçu). Il y a dans cette écologie du don un enseignement contextuel qui semble avoir échappé à Haïti : là où il y a quelqu’un qui donne généreusement une part de lui-même, il faut que d’autres se rendent disponibles pour recevoir en assumant l’engagement irrésiliable que celui qui reçoit doit à son tour retransmettre pour que la chaine perdure au-delà du temps et de l’espace. C’est la méconnaissance de cet apprentissage contextuel qui a cassé en Haïti la chaine de l’héritage de la dignité et interrompu sa transmission intergénérationnelle. En Haïti, chacun ne vit que pour sa réussite et sa survie. Les liens qui se nouent sont toujours des alliances entre crapules et couillons pour dénaturer la vie et étrangler la dignité humaine. Voilà qui explique assez intelligemment pourquoi Haïti se propulse sur des trajectoires indignes qui ramènent la population au point originel de son passé déshumanisé. Et cela par le fait que la nature impose le devoir de maintenir et de fructifier l’énergie vibratoire dépensée pour certaines œuvres qui magnifient l’intelligence du vivant et la dignité humaine. C’est donc une infamie de voir que les générations d’après l’indépendance ont galvaudé cet héritage qui aurait dû être sublimé comme un projet intemporel et vibrant pour être transmis en retour aux générations futures. Au lieu de perdurer la mémoire de l’héritage de la dignité, en transmettant intergénérationnellement sa valeur comme un don inestimable et intemporel à magnifier, les générations d’après 1804 ont vécu dans l’aban-don de cet engagement mémoriel en préférant fuir vers les rêves blancs d’ailleurs. Si, comme le dit Jean-Claude Ameisen, « tout - presque tout - de ce que nous pensons nôtre, faisons nôtre en nous l’appropriant, nous a été transmis, légué, de génération en génération, à travers l’espace et le temps » (Ameisen, Hirsch, & Hervieu-Léger, 2003), ce legs, par sa dignité, sa générosité et son intemporalité, se révèle contraignant pour ceux qui l’ont reçu. En ce sens, vivre, c’est magnifier la mémoire. Ou pour reprendre la sublime pensée de Jean-Claude Ameisen, vivre, c’est « construire, jour après jour, une continuité toujours nouvelle, qui intègre ce que le passé a de noble et d’intelligent dans le présent pour sublimer le futur qui adviendra, sans nous peut-être. Vivre, c’est une histoire collective merveilleuse en perpétuelle reconstruction, toujours ouverte sur ce qui a été, est et sera peut-être’’. C’est au passé, par sa métamorphose intelligente, que nous devons d’être ce que nous sommes. Nous sommes riches de la mémoire de l’intelligence du passé. Et cet héritage nous impose de ne pas appauvrir le présent pour ne pas ruiner l’avenir. C’est dans cette trame mouvante que l’intelligence nous commande de nous inscrire : vivre non pas pour accéder à la reconnaissance et à la réussite, mais pour magnifier la mémoire de l’envol anthropologique. Il y a dans cette thèse une idée directrice pour comprendre et évaluer le cheminement anthropologique du collectif haïtien : les territoires et les sociétés suivent une trajectoire qui dépend de la façon dont les élites des générations qui se sont succédées, ont approprié l’envol historique du 1er janvier 1804. Mais, hélas, comme c’est le cas depuis des décennies, il n’y aura pas de surprise pour la population haïtienne. Elle devra se résoudre à vivre dans l’indignité collective qui la déshumanise. Sans dirigeants légitimes ; sans stratégie pour s’extraire du gouffre, où l’a plongé la mécréance des oligarques et de leurs portefaix politiques et l’insignifiance des clercs, des docteurs et autres imposteurs académiques ; sans projet flamboyant de régénération collective, elle devra se résigner : soit à s’adapter à l’impuissance, en hurlant à tue-tête Pito nou lèd nou la ! Soit à continuer de fuir et de résilier ses liens avec son terroir. C’est un bilan global d’errance anthropologique et sociologique qui se confirme. À l’aube des 220 ans de son indépendance, tout un pays se disloque et laisse profiler à l’horizon le décor horrifié et cauchemardesque des nuits barbares de l’esclavage. Décor familier à ce lieu que l’on dit séculairement instable. Lieu d’où résonnent en permanence les appels résurgents des boucles de précarités et de violences. Boucles quantiquement chargées de précarités qui invitent, pragmatiquement, les uns à rejouer le rodéo de la déshumanisation, et les autres à ‘‘danser la fuite’’ au son du tam-tam blues déviant d’un nouveau marron reconnu. Or, si l’on croit la sagesse de l’Ubuntu, le prélude à toute posture de résilience est la rupture d’avec l’invariance. En conséquence, les peuples qui célèbrent leur impuissance, en transformant leur débrouillardise à survivre dans l’impuissance en une infinie et durable patience, sont condamnés à « végéter dans les entrelacs d’une existence à minima » (Sakanyi, 2022, p. 13). D’où leur invariante attente d’être sans cesse prise en charge par l’assistance internationale. Célébrer l’indépendance d’Haïti aujourd’hui, dans ce contexte de déshumanisation, est une innommable imposture, une abominable forfaiture. Car la légende des peuples n’est pas éternelle. Elle ne dure que le temps que perdure le lien mémoriel qui nourrit l’intelligence collective. C’est ce que nous apprend Maurice Halbwachs dans La mémoire collective (1950). Porté, par l’élan glorieux du don du 1 er janvier 1804, le collectif haïtien se doit, 220 ans après son envol dans l’histoire, de sortir de la nuit indigente de l’assistance qui le déshumanise. Au nom de l’héritage de la dignité qu’il a reçu, il se doit de retrouver l’aube de l’intelligence pour éviter de se fossiliser dans les entrelacs obscurs et invariants de la dépendance. Il doit remonter la route du temps, relever sa conscience en écoutant les battements de l’innovation de la nature. Il doit frémir d’impatience devant le spectacle de la vie qui se réinvente à chaque saison par l’écologie du don, ultime posture pour qu’il s’indigne de colères et de honte et apprenne à s’enraciner sur son terroir pour y ensemencer l’intelligence, hâter sa régénération et resurgir dans la dignité. Plus que jamais, Haïti doit trouver sa voie, même si elle a besoin de solidarité, de générosité venant des autres peuples, mais les stratèges de ce changement ne peuvent pas oublier cette donnée fondamentale : c’est par une impertinence et une insolence que ce pays s’est imposé au monde en se re-situant sur une trajectoire différente de celle sur laquelle les puissances mondiales voulaient le situer. Dès lors, penser la stratégie de gouvernance d’Haïti en suivant les injonctions des puissances néo-esclavagistes est un immense impensé anthropologique. Que dis-je ! une profonde déshumanisation. Erno Renoncourt Notes https://www.lapresse.ca/international/caraibes/2023-12-08/ haiti/l-onu-souhaite-l-arrivée-de-laforce-multinationale-au-premier-trimestre-2024.php LACROIX MULTI SERVICES Tel: 718-703-0168 * Cell: 347-249-8276 Fax:718-703-4640 1209 Rogers Avenue, Brooklyn, NY 11226 www.lacroixmultiservices.com • Income Tax • Electronic Filing • Refund Anticipation Check (RAC) • Direct Deposit - IRS Check • Business Tax • Notary Public • Immigration Services • Translation, Preparation, Application, Inquiry letters • 6 Hour Defensive Driving Course • Fax Send & Receive • Resume • Property Management • Credit Repair Lacroixmultiservices@yahoo.com KATOU RESTAURANT 5012 Ave M (Entre E. 51 et Utica) 10h am – 10h pm Une innovation dans la cuisine haïtienne à Brooklyn Tous les plats haïtiens réalisés par une équipe de cordons bleus recrutés sous la supervision de Katou Griots – Poissons – Poissons Gros Sel – Dinde – Poulet – Cabri – Boeuf – Légumes Bouillon le samedi – Soupe le dimanche – Bouillie de banane le soir Appelez le 718-618-0920 Livraison à domicile Si vous avez du goût, vous ne lâcherez pas Katou Restaurant 8221 Flatlands Avenue (b/t E. 82 & 83 St.) 718.975.7488 CATERING & TAKE-OUT Now 3 Locations in Brooklyn 2816 Church Avenue (b/t Nostrand & Rogers Aves.) 718.856.2100 1738 Flatbush Avenue (b/t Aves I & J) 718.258.0509 16 Haiti Liberté/Haitian Times Vol 17 # 26 • Du 27 Décembre 2023 au 2 Janvier 2024
A Travers le monde Des volontaires yéménites se disent prêts à rejoindre les combattants du Hamas à Gaza Le docteur Ahmed Muhanna doit être libéré! Les jeunes yéménites se préparent pour rejoindre la Résistance palestinienne à Gaza. © Al-Alam Les responsables d’Ansarallah du Yémen, ont annoncé le début d’une mobilisation populaire dans différentes provinces du Yémen pour se rendre en Palestine et participer à la bataille de Gaza. Le membre du bureau politique du mouvement de résistance yéménite Ansarallah, Hazam al-Assad, a déclaré dans une interview à l’agence de presse Novosti : « Des opérations de mobilisation populaire en soutien au peuple palestinien à Gaza ont déjà commencé dans toutes les provinces [du Yémen]. En outre, des camps d’entraînement ont été formés, où des dizaines de milliers de jeunes yéménites dans les différentes provinces se préparent à acquérir des compétences militaires nécessaires pour rejoindre le front de la Résistance à Gaza ». Le responsable de la Résistance populaire yéménite a par ailleurs précisé : « Les volontaires yéménites volerait au secours du peuple à Gaza, qui risque d’être massacré par l’armée d’occupation israélienne, soutenue par les États-Unis, si des conditions appropriées serait rétablies pour qu’ils puissent entrer le territoire côtier et participer aux combats armés contre les sionistes ». À son égard, Mohammed al-Bukahiti, haut responsable du mouvement Ansarallah, tout en critiquant l’apathie des pays arabes face aux attaques du régime sioniste contre le peuple palestinien, a déclaré : « Si nous étions à la frontière avec la Palestine, nous n’en finirions avec d’Israël. » Mohammed al-Bukhiti a souligné mercredi soir, dans une interview accordée à Al-Jazeera Mubasher, la nécessité de soutenir le peuple palestinien contre le régime sioniste. « Si nous passons à l’action pour sauver le peuple palestinien, il y aura inévitablement des victimes. Mais, lorsque nous avons décidé d’agir dans ce sens pour mettre fin à ces massacres et au siège de la bande de Gaza, cela signifie que nous sommes prêts à mourir [pour la cause palestinienne] ». Les États-Unis et leurs alliés envisagent d’éventuelles frappes militaires contre l’armée yéménite. Le chef d’Ansarallah, Abdul-Malik al- Houthi, a confirmé lors de son discours du mercredi 20 décembre : « Sanaa a demandé officiellement aux pays, situés sur la route allant du Yémen à la Palestine occupée d’ouvrir des passages terrestres pour des centaines de milliers de volontaires yéménites, s’apprêtant à joindre l’axe de la Résistance dans la bande de Gaza. » Il a également dénoncé des pays arabes étant impliqués dans l’interception de missiles et de drones yéménites visant le territoire occupé. Il a affirmé, mercredi 20 décembre que les forces armées yéménites continueraient son soutien au peuple palestinien et à l’axe de la Résistance face à l’agression sioniste contre la bande de Gaza. Le leader d’Ansarallah a mis en garde l’administration américaine contre toute escalade contre le Yémen, soulignant que, dans un tel cas, les Américains seraient confrontés à une situation plus dure que celle qu’ils avaient connue en Afghanistan et au Vietnam. « Depuis 75 jours, l’ennemi sioniste, poursuit son agression contre le peuple palestinien dans la bande de Gaza, commettant les pires crimes », a déclaré Abdul-Malik al-Houthi. « L’armée adverse a fait des hôpitaux de Gaza des cibles privilégiées et déclare ouvertement cette question, en considérant des opérations militaires sur des hôpitaux comme Al-Shifa, comme une acquis et détruit complètement certains quartiers et poursuit le sévère siège de Gaza tandis que certains sont morts de faim », poursuit-il. Al-Houthi indique : « L’ennemi sioniste cible le peuple palestinien avec tous les moyens de destruction en utilisant des méthodes brutales de meurtre, de famine, de siège et en bloquant l’accès à la nourriture et aux médicaments ». Le leader d’Ansarallah a d’ailleurs constaté : « L’ennemi israélien poursuit sa brutalité et recourt à des bombardements aveugles contre les zones civils dans la bande de Gaza à chaque fois qu’il échoue dans les combats sur le terrain. » Les forces armées yéménites n’hésiteraient pas à cibler les navires de guerre américains en mer Rouge si Washington et ses alliés menaient des frappes contre le Yémen. « Le cœur des sionistes est rempli de haine, d’inimitié et d’extrémisme; des cœurs qui sont complètement dépourvus de tout sentiment humain et de toute valeur humaine », selon le leader de la Résistance populaire yéménite. Les Américains ont menacé tous les pays de la région contre toute coopération avec le peuple palestinien, dans le but d’assurer des conditions favorables aux massacre commis par les sionistes à Gaza, selon Al-Houthi. L’administration américaine prétend être un initiateur de la paix au Moyen-Orient, alors qu’elle bloque toutes les résolutions de cessez-le-feu de l’ONU, a confié Abdul-Malik al- Houthi. Les employés de Biden donnent une leçon d’humanité au patron Par Walt Zlotow* PresseTV 21 Décembre 2023 Dans sa guerre génocidaire contre Gaza, l’armée israélienne n’hésite pas à cibler les infrastructures de santé. Dimanche dernier, des soldats des forces d’occupation ont ainsi fait irruption dans l’hôpital Al Awda et ont embarqué de force plusieurs membres du personnel. Nous sommes toujours sans nouvelles du directeur de l’hôpital, le docteur Ahmed Muhanna. Bel REDH interpelle les autorités belges pour exiger sa libération. (I’A) A la ministre des Affaires étrangères, Hadja Lahbib Et A la ministre de la Coopération au développement, Caroline Gennez Le dimanche 17 décembre 2023, des soldats israéliens ont fait irruption dans l’hôpital Al Awda à Jabalia, dans le nord de Gaza, et ont arrêté 21 travailleurs de la santé, dont le directeur de l’hôpital, le Dr Ahmed Muhanna. Les travailleurs de la santé arrêtés ont été déshabillés et emmenés les yeux bandés. Après trois heures d’interrogatoire, ils ont tous été relâchés, à l’exception du Dr Muhanna. Nous ne savons pas où il est détenu. Le lundi 18 décembre, l’armée a de nouveau fait irruption dans l’hôpital. Cette fois, les patients et les civils présents ont également été arrêtés, déshabillés et interrogés pendant cinq heures dans le froid. Dès le 13 octobre, le Dr Muhanna a reçu l’ordre de quitter l’hôpital. Mais le personnel a décidé de rester auprès de ses patients et de continuer à leur assurer des soins. L’hôpital Al Awda est encerclé par les IDF depuis le 5 décembre. Des snipers ont tué une infirmière et une dame qui escortait une femme enceinte à l’intérieur de l’hôpital. Ils ont également blessé un chirurgien. L’ONG belge Viva Salud, qui soutient l’hôpital Al Awda, a déclaré dans un communiqué de presse que le Dr Ahmed Muhanna avait dénoncé les attaques israéliennes contre le système de santé à Gaza. À plusieurs reprises, il a décrit en détail la situation horrible qui règne à l’hôpital d’Al Awda depuis quelques semaines. Dans son dernier message audio, un jour avant son arrestation, il a déclaré : “Personne ne Dr. Ahmed Muhanna peut se déplacer dans l’hôpital à cause des snipers [israéliens]. La situation à l’hôpital est terrible. Nous avons 38 patients, dont certains ne peuvent pas recevoir leurs médicaments. Nous n’avons pas d’oxygène et très peu de carburant pour un petit générateur. Nous avons de la nourriture pour 2 ou 3 jours au maximum. La situation est critique.” L’attaque délibérée d’Israël contre le système de santé de Gaza est un crime de guerre flagrant. Du 7 octobre au 28 novembre, l’OMS a enregistré un nombre sans précédent d’attaques contre le secteur de la santé: 203 attaques contre des hôpitaux, des ambulances, des fournitures médicales et la détention d’agents de santé. Dans une note du 15 décembre, le ministère de la Santé de Gaza a indiqué que plus de 300 travailleurs de la santé de Gaza avaient été tués et que 102 ambulances avaient été détruites à la suite de l’agression israélienne depuis le 7 octobre. Le même rapport indique que seulement huit des 36 hôpitaux sont partiellement opérationnels, avec des taux d’occupation de 206 % dans les services ordinaires et de 250 % dans les unités de soins intensifs. Les travailleurs de la santé ne sont pas des cibles militaires. Le chef de l’OMS, Tedros Ghebreyesus, exige que “les attaques contre les hôpitaux, le personnel de santé et les patients cessent. Cessez le feu MAINTENANT“. Nous demandons au gouvernement belge d’agir plus fermement pour mettre fin à ces crimes. Nous voulons la libération immédiate du Dr Ahmed Muhanna et la protection de tous les travailleurs de la santé à Gaza. Nous demandons respectueusement et de toute urgence à la ministre des Affaires étrangères Hadja Lahbib et à la ministre de la Coopération au développement Caroline Gennez d’intervenir directement à ce sujet auprès des autorités israéliennes. Katrien Demuynck, coordinatrice Chapitre belge du Réseau des Intellectuels et Artistes pour la Défense de l’Humanité (REDH) Investig’action 19 Décembre 2023 Des fonctionnaires du gouvernement américain manifestent en faveur d’un cessez-le-feu à Gaza devant la Maison Blanche le 13 décembre 2023. Mercredi soir dernier, des dizaines d’employés du président Biden ont organisé une veillée devant la Maison Blanche. Ils ont appelé à un cessez-le-feu durable à Gaza pour protester contre le soutien quasi total de leur chef, en armes et en paroles, au nettoyage ethnique génocidaire des Palestiniens de Gaza par Israël. Les manifestants portaient des lunettes de soleil et des masques pour cacher leur identité, de peur de perdre leur emploi dans l’administration, voire de détruire leur carrière au sein du gouvernement. Leur protestation était la réaction la plus visible des fonctionnaires face à l’implication grotesque de M. Biden dans la destruction de Gaza et de ses 2,3 mil- lions de Palestiniens assiégés. En novembre, plus de 700 personnes nommées pour des raisons politiques ont envoyé une lettre à M. Biden pour lui demander de soutenir un cessez-le-feu immédiat et permanent afin de mettre fin aux massacres et de reprendre l’aide humanitaire. Au début du mois, plus de 40 stagiaires de la Maison Blanche ont envoyé à M. Biden une lettre condamnant la réponse génocidaire d’Israël à l’attaque du 7 octobre et implorant M. Biden de soutenir un cessez-le-feu permanent. Avez-vous lu ces lettres émanant de personnes nommées pour des raisons politiques et de stagiaires de bas étage, Monsieur le Président ? Avezvous regardé par les fenêtres de la Maison-Blanche des gens qui, avec plus de courage et de décence que vous ne pouvez l’imaginer, vous suppliaient de mettre fin à la folie de vos politiques de guerre ? À l’instar de ces centaines de fonctionnaires courageux, le monde entier, à l’exception des dirigeants américains et israéliens, se demande quand le président Biden retrouvera son humanité. Walt Zlotow s’est engagé dans des activités anti-guerre dès son entrée à l’université de Chicago en 1963. Il est actuellement président de la West Suburban Peace Coalition, basée dans la banlieue ouest de Chicago. Afrique Asie 25 décembre 2023 Vol 17 # 26 • Du 27 Décembre 2023 au 2 Janvier 2024 Haiti Liberté/Haitian Times 17
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