19 - communisme-bolchevisme

ne concernait pas une question secondaire mais bien la question centrale du rôle du parti communiste.
Ce que proposait Tito, c'était, ni plus ni moins, la résorption du parti communiste dans une
"organisation populaire collective", générale et nationale. Ce concept n'était pas un contre-concept par
rapport à une conception "stalinienne" du parti communiste, mais était en contradiction fondamentale
avec la conception du parti chez Marx, Engels et Lénine. Il fallait y réagir. Dans cette question comme
dans d'autres, la réaction est venue dans la résolution du Bureau d'information des Partis Communistes
de juin 1948. Cette résolution était, dans un certain sens, une vaccination indispensable — administrée
non seulement par Staline mais par tous les partis signataires — de l'ensemble du mouvement
communiste contre le révisionnisme diffusé activement par le parti de Tito.
Troisièmement, après les énormes efforts et sacrifices consentis pendant les années de guerre, le
peuple soviétique aspirait — de manière très compréhensible — à récolter enfin les fruits des longues
privations et de la victoire. Ceci créait une situation favorable pour les démagogues de la trempe de
Khrouchtchev qui pouvaient acquérir une base populaire en promettant une amélioration rapide et un
allégement des conditions de vie comme résultat d'une "nouvelle orientation", le déplacement du
centre de gravité de la planification économique vers l'industrie de biens de consommation, etc..
Quatrièmement, après la fin de la guerre, en raison de l'ouverture, des centaines de milliers de
soviétiques sont entrés en contact pour la première fois avec les conditions de vie, la vie quotidienne
ordinaire, dans les pays capitalistes, en particulier en Allemagne. Pour la première fois, ils se sont
rendus compte du grand fossé qui séparait leur pays des pays capitalistes occidentaux, en matière de
confort et de technique quotidienne. Un fossé qui apparaissait même dans le désert de ruines qu'étaient
les villes allemandes à cette époque. Jusqu'alors, les citoyens soviétiques avaient toujours comparé
leur niveau de vie à celui de leurs parents avant la révolution et avaient ainsi acquis la certitude de la
supériorité du socialisme. Après la guerre, le critère de référence est devenu la vie dans l'Occident
capitaliste (ou dans les pays qui avaient été capitalistes jusqu'en 1945). Et les Soviétiques ont bien dû
constater, à leur grande amertume, qu'eux-mêmes, les vainqueurs, vivaient plus mal que les Allemands
vaincus. Ce qui a créé les conditions propices au succès de slogans qui ont propagé l'affaiblissement
de la confrontation avec le capitalisme et le rapprochement des systèmes.
Cinquièmement, au fil du temps, il est apparu que précisément les intellectuels, surtout les créatifs en
matière culturelle, étaient particulièrement sensibles au "mode de vie occidental". Ils en sont devenus
les propagandistes, alors que leur tâche dans la société socialiste était précisément de préserver et de
développer la culture et l'idéologie socialiste face à l'influence du mode de pensée et de vie bourgeois.
Ce n'était pas tant ceux qui avaient trouvé leur voie vers le mouvement ouvrier dans des conditions
capitalistes mais surtout ceux qui étaient nés et qui avaient grandi après la victoire de la révolution qui
étaient les plus réceptifs aux slogans de la liberté de la personnalité de l'artiste, de leur droit à
"épanouissement personnel" comme individu unique. Quelques-uns d'entre eux ont alors exigé de la
société socialiste en développement une liberté individuelle que seul peut garantir le socialisme
épanoui, qui ne doit plus lutter pour sa sauvegarde. Ils ressentaient en fait l'exigence de mettre leurs
capacités au service de la société comme une atteinte inacceptable à leur liberté. C'est ainsi qu'ils ont
constitué une proie facile pour les chasseurs de tête révisionnistes en quête de personnalités en vue
dont ils pouvaient utiliser le nom dans le cadre de leurs attaques contre le parti communiste et le
prétendu "stalinisme". Après la mort de Staline, la lutte contre les influences bourgeoises en Union
soviétique s'est progressivement estompée pour finalement s'arrêter ou se poursuivre d'une manière
purement formelle. Parallèlement, les portes se sont ouvertes de plus en plus largement à la
propagation du mode de vie occidental.
Le XXème Congrès du PCUS
Le Vingtième Congrès du Parti a constitué une rupture décisive dans l'histoire de l'Union soviétique,
mais aussi de tout le mouvement communiste international. Il a consommé la rupture avec le léninisme
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