Nézőpontok : fiatal kutatók tanulmányai - MTA Szociológiai ...
Nézőpontok : fiatal kutatók tanulmányai - MTA Szociológiai ...
Nézőpontok : fiatal kutatók tanulmányai - MTA Szociológiai ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
● NÉZŐPONTOK ● Hajdu Gábor – Hajdu Tamás ●<br />
Uchida és munkatársai (2004) a boldogság fogalmának kulturális meghatározottságát vizsgálták. Az északamerikai<br />
kulturális környezetben a boldogság a személyes sikereket jelenti, ahol az egyének a pozitív érzéseket<br />
akarják maximalizálni. A kelet-ázsiai kultúrákban a boldogság inkább a személyközi kapcsolatokkal definiálódik.<br />
Inglehart és Klingemann (2000) elemzése szerint a demokratikus országok lakóinak magasabb a szubjektív jólléte,<br />
de ez elsősorban a jobb gazdasági teljesítménynek köszönhető. Ezen túlmenően azok az országok,<br />
melyeket a múltban protestáns elit irányított, elégedettebbek; a protestantizmus hatása mérsékelt, de<br />
statisztikailag jelentős. Ahuvia (2002) abból a megfigyelésből indul ki, hogy a gazdagabb társadalmakban az<br />
emberek átlagosan boldogabbak, mint a szegényebb országokban, ugyanakkor egy országon belül egy bizonyos<br />
alapvető szint után a jövedelem nem növeli jelentős mértékben az elégedettséget. Azt a lehetséges<br />
magyarázatot fogalmazza meg, hogy a gazdasági fejlődés nem a növekvő fogyasztás, hanem az individualista<br />
kultúra révén teremti meg a magasabb szintű elégedettséget, mivel a társadalom tagjait „hagyja” a személyes<br />
céljaikat követni a társadalmi elvárásoknak való megfelelés helyett. Diener és munkatársainak (1999)<br />
összefoglaló tanulmánya megállapítja, hogy az individualizmus minden általuk vizsgált kutatásban erős<br />
meghatározója a szubjektív jól-létnek, Suh és Oishi (2002) szerint pedig az individualista-kollektivista különbség<br />
az egyetlen kulturális dimenzió, ami jelentősen befolyásolja a szubjektív jól-létet.<br />
Ha a kultúrát Guiso és munkatársai alapján a következőképpen definiáljuk: „olyan általános vélekedések és<br />
értékek, amelyeket etnikai, vallási és társadalmi csoportok lényegében változatlanul örökítenek át generációról<br />
generációra” (Guiso–Sapienza–Zingales 2006:23), akkor kevés releváns tanulmányt találunk a szakirodalomban.<br />
Veenhoven (1994) két ausztrál és két német, migránsok körében végzett, vizsgálatot idéz. A migránsok átlagos<br />
elégedettsége és a származási országok átlagos elégedettsége közti korreláció ellentmondásos volt. Egy-egy<br />
német és ausztrál mintán nem talált jelentős kapcsolatot, míg a másik két mintán nagyjából 0,50-0,60-es<br />
Pearson-féle korrelációs együtthatót becsült, melyek azonban nem voltak szignifikánsak. Sőt, Veenhoven<br />
szerint a migránsok átlagos elégedettsége közelebb volt a fogadó ország elégedettségéhez, mint a származási<br />
ország elégedettségéhez. Rice és Steele (2004) amerikai mintán vizsgálta a válaszadók származási országának<br />
hatását a boldogságra. Veenhovennel ellentétben nem migránsokat vizsgáltak, hanem származási országnak azt<br />
az országot tekintették, amelyet a válaszadók a „Melyik országból vagy a világ mely részéről származnak a<br />
felmenői?” kérdésre megneveztek. 3 Eredményeik szerint a származási ország átlagos boldogsága szignifikáns<br />
pozitív kapcsolatban van a más országból származó ősökkel rendelkező amerikaiak boldogságával, azaz<br />
léteznek olyan kulturális tényezők, amelyek akár több generáción keresztül is befolyásolhatják a szubjektív jóllétet.<br />
A KULTURÁLIS HATÁSOK VIZSGÁLATA MIGRÁNSOK ADATAIVAL<br />
A kultúra hatásának vizsgálata az utóbbi években egyre inkább előtérbe került, egyre több tanulmány jelenik<br />
meg a kultúra gazdasági teljesítményre, gazdasági eredményekre gyakorolt hatásáról (Guiso–Sapienza–Zingales<br />
2006). Ezek a munkák elsősorban a módszertanuk és a normák, értékek, vélekedések átörökítésének<br />
bemutatása miatt figyelemre méltóak.<br />
A kulturális hatások kimutatására használt egyik legjellemzőbb módszer a migránsok körében végzett elemzés.<br />
Migránsok mintáját használva elkerülhető a nemzetközi keresztmetszeti adatokat használó elemzések<br />
hátránya, hogy az elégedettséget befolyásoló makroszintű változók (egy ország intézményi, társadalmi,<br />
gazdasági környezete, kultúrája) közül nem lehet minden befolyásoló tényezőt a modellekben szerepeltetni.<br />
Emiatt az egyes országok átlagos elégedettségében – a nem a kultúrát reprezentáló kontrollváltozók bevonása<br />
után is – megfigyelhető különbségek nem kizárólag az eltérő kulturális hatásokból eredhetnek, hanem a nem<br />
megfigyelt, kihagyott változók is okozhatják őket.<br />
A migránsok adatait használó elemzések alapfeltevése szerint amennyiben az éppen vizsgált függő változó<br />
(jelen tanulmány esetében a szubjektív jól-lét) csak az egyének társadalmi-gazdasági hátterével, valamint a<br />
lakóhely gazdasági és intézményi környezetével áll összefüggésben, a születési ország kulturális hatásai pedig<br />
nem számottevőek, akkor egy regressziós elemzésben a migránsok születési országának (jelen tanulmány<br />
3<br />
A válaszadás során több országot is megjelölhettek a kérdezettek, majd ezek közül kijelölhettek egyet, amelyet a<br />
„legközelebb éreztek magukhoz”. Ha valaki ezt nem tette meg, kizárták az elemzésből.<br />
36