hidup-dari-ujung-tombakku-zaki-ameen

HIDUP DARI UJUNG TOMBAKKU
hal² yang terlarang dan hukumannya dijabarkan secara rinci. Muhammad memaksakan
hukuman² ini dengan mengirim gerombolan Muslimnya untuk membunuh
siapapun yang berani mengkritiknya.
Muhammad adalah penganut agama Hanif, tapi dia mengaku sebagai Nabi Allâh.
Banyak umat Hanif yang merasa khawatir, karena Muhammad mengambil sebagian
besar tata cara ibadah mereka, sedangkan mereka tidak memeluk Islam. Salah satu
dari umat Hanif yang merasakan kejanggalan itu paman Muhammad bernama Abu
Talib. Semasa hidup sampai wafat, Abu Talib adalah orang pagan, dan dia terusmenerus
melindungi Muhammad.
Ketika Muhammad hijrah ke Medina, dia mulai membentuk gerombolan mafianya,
melakukan penyerangan², merampok, dan membunuhi tawanan. Umat Hanif
mencela perbuatan² biadab ini, mereka lalu mengkritik Muhammad dan tidak mau
memeluk Islam. Umat Hanif ini adalah pendiri utama agama Hanif yang
mengutamakan perdamaian dan menghentikan perang saudara diantara suku²
Baduy.
Umaya bin Al Salt adalah salah satu tokoh terkemuka Hanif 19 yang mengkritik
Muhammad dan gerombolan Muslimnya dalam sebuah puisinya. (Ketika Ibn
Hisham menulis biografi Muhammad, dia tidak mencantumkan puisi ini karena
Muhammad melarangnya.) Muhammad tidak bisa menerima kritik apapun,
termasuk hanya puisi sekalipun—hukumannya adalah bakar buku², larangan, atau
bunuh. Muhammad ingin menghentikan komunikasi antara para pengritik Islam.
Hal ini jelas merupakan pengontrolan pikiran—dengan melakukan sensor terhadap
perkataan dan perbuatan seseorang, maka orang ini kemudian akan mulai
melakukan sensor terhadap pikirannya sendiri, sehingga lama kelamaan dia akan
jadi lebih percaya pada Muhammad.
Abdullah bin Sarih adalah salah satu dari juru tulis Muhammad. Hanya dia
seoranglah yang selamat dari hukuman Muhammad karena Usman melindunginya.
Catatan: Setelah tahu bahwa dia pun bisa memberi saran pada Muhammad bagaimana ayat Qur’an
seharusnya ditulis, Abdullah lalu murtad, meninggalkan Medinah, dan kembali ke Mekah
Sikap Muhammad yang tidak pasti juga disertai dengan Qur’an yang rumit, penuh
kode yang tidak bisa dimengerti, versi yang berbeda-beda, pembunuhan terhadap
siapapun yang mengetahui bagaimana Islam sebenarnya, atau siapapun yang
dianggapnya melewati batas atau melawannya, dan membakar buku² yang
mengkritik Islam.
19 Systematic Reading in Islam, hal. 30.
27